《孤獨(dú)六講》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《孤獨(dú)六講》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孤獨(dú)六講》讀后感 篇1
今年的第二本書昨天在上海圖書館看完了，是蔣勛老師的《孤獨(dú)六講》。
當(dāng)我們談?wù)摴陋?dú)的時(shí)候，我們?cè)谡務(wù)撌裁�。這有點(diǎn)像村上春樹的《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》。其實(shí)都突顯出了《孤獨(dú)六講》里的孤獨(dú)六方面：殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨(dú)”；眾聲喧嘩卻無人肯聽的“語言孤獨(dú)”；始于躊躇滿志終于落寞虛無的“革命孤獨(dú)”；潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨(dú)”；不可思不可議的“思維孤獨(dú)”；以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨(dú)”。
這看上去這六方面的孤獨(dú)，或多或少自己都有所體會(huì)。但自己對(duì)于自己獨(dú)處的時(shí)刻，自己怎樣和自己對(duì)話，這是一個(gè)只有自己才了解的過程。老家有條河，叫靈渠，每次回去我都會(huì)一個(gè)人去跑一圈，看著平靜的河水，這是我孤獨(dú)的時(shí)刻，但卻是我十分欣喜的時(shí)刻：水清，才能看見渾濁時(shí)看不到的萬物。孤獨(dú)，才能明白喧囂里不成想到的方向。我會(huì)請(qǐng)朋友來家里吃飯，其實(shí)大家都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，不關(guān)乎你是否結(jié)婚有娃。朋友你來到我家有比吃飯更重要的事情要做，誰說今天我必須陪你喝醉？朋友，我們坐在長(zhǎng)凳上，讓我們談些高雅的話題，度過一個(gè)甜美的夜晚，我們把時(shí)間花在探討生命上，而不是談?wù)撌裁蠢烊【剖且氐倪�是冷藏的。
看完《孤獨(dú)六講》，我依稀記得我2016年也寫過一篇文章，題目叫做《獨(dú)處》。后來翻看公眾號(hào)的歷史文章，是2016年12月24日寫的。這里強(qiáng)行加入鏈接，作為對(duì)孤獨(dú)的理解。
最后借用《孤獨(dú)六講》里的話結(jié)尾：那匹走向曠野的孤獨(dú)的狼，就是人類最后的高貴品質(zhì)，那種不被環(huán)保、不被豢養(yǎng)、不被馴服的孤獨(dú)──狼馴服了就是狗，都變成狗以后，只有寵物，自我的征服性和自我的挑戰(zhàn)性不存在生命里面。
《孤獨(dú)六講》讀后感 篇2
美學(xué)大師蔣勛以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú)，從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個(gè)面向闡釋孤獨(dú)美學(xué)，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問、文化反思、社會(huì)批判于一體�？梢哉f，蔣勛在本書中，創(chuàng)造了孤獨(dú)美學(xué)：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。
人是裝在容器里的動(dòng)物。怎能不孤獨(dú)。車子房子城市國(guó)家地球是容器。正義道德善良憐憫愛情是容器。軀體是容器。思想也是容器�？臻g的穿透是毀滅性的。很少有人甘愿飛蛾撲火。有的容器密不透風(fēng)。有的容器有門窗煙囪地道。要進(jìn)入另一個(gè)容器，必須出走。每一次出走，都冒著走不回來......
還行，但真正能夠碰撞思維的點(diǎn)不多，雖說是一本應(yīng)當(dāng)靜心品讀的書，但寫到幾近深入的時(shí)候又頓時(shí)浮了出來，需要深入的細(xì)節(jié)稍顯平淡了。舉例多于自我闡述，比較牽強(qiáng)。卻贊同作者所闡述的，孤獨(dú)無人能幸免。孤獨(dú)是一種狀態(tài)，是直面自己的時(shí)候產(chǎn)生的東西，與周圍人數(shù)關(guān)系不會(huì)很大，更不屬于寂寞的一種。但孤獨(dú)感，卻幾乎等同于寂寞了。如果內(nèi)心強(qiáng)......
《孤獨(dú)六講》讀后感 篇3
前天用一天的時(shí)間讀完了《孤獨(dú)六講》這本書。之所以用短短一天時(shí)間讀完，是因?yàn)檫@本書真的很好，所以一氣呵成讀完了。讀完這本書以后，我感覺自己既定的生活和思維破碎成了一片一片，為了把這些破碎的東西再重新組裝起來，于是我昨天坐公車兜了一天風(fēng)，坐在車上的時(shí)候想了很多很多……于是也就誕生了這篇日志。O（∩_∩）O~
這本書如果概括點(diǎn)說，它闡述的情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)，我粗淺的理解是一種超然世外的獨(dú)立吧。把自己不混同與這個(gè)世界，不隨波逐流，很獨(dú)立、很個(gè)性的東西。正是因?yàn)樗莫?dú)立和個(gè)性，又很成熟完善，所以讀起來非常的美，像詩一樣的美。我被這美深深地觸動(dòng)了。
然而讀完了這本書，我卻有種很矛盾的感覺，這不是書的矛盾，而是我自身的矛盾。昨天在車上想了一天，我想之所以我會(huì)矛盾，或許是因?yàn)檫@本書里的思想是非主流的東西，而我一直是很傳統(tǒng)的主流文化的思想，被沖擊過后，在震撼之余會(huì)感到無所適從。那么為什么我會(huì)說這本書里的思想是非主流的東西？而這個(gè)矛盾又矛盾在了哪里？我現(xiàn)在把它提出來，并闡述我的一些見解，希望能有星友回我帖子，一起探討下。
當(dāng)我看到竹林七賢那么有才能，卻隱居山林，甚至為主流社會(huì)所不容，遭人迫害，當(dāng)我看到秋瑾被砍頭后，她的血甚至救不了一個(gè)得肺癆的孩子。在震撼和仰慕之余，我不由會(huì)想如果是我，我會(huì)怎么做？我能不能做得那么純粹？還有如果我能做得那么純粹，那么讓我做得純粹的度在哪里？如果我做不了那么純粹，又意味著什么？
我想這個(gè)答案大多數(shù)人都無法給出。現(xiàn)在的社會(huì)更加的務(wù)實(shí)，多數(shù)人不會(huì)去那么純粹的生存，他們是主流，他們更傾向于去學(xué)習(xí)為人處世之道，積極進(jìn)取之才，以便于體現(xiàn)自己的價(jià)值，更好的融入社會(huì)。而個(gè)性的、超然于世外的東西被作為非主流的東西，在這個(gè)務(wù)實(shí)的社會(huì)中要么被社會(huì)所不容，要么就因曲高和寡而孤獨(dú)。
那么是不是非主流就是不該提倡的？我想也不是，正因?yàn)樗募兇夂蛡�(gè)性，所以他能接觸到主流文化所接觸不到的一些東西，當(dāng)他上升到一定高度，完善到一定程度時(shí)，他就足以震撼所有人。
所以主流與非主流都是不可或缺的，兩者缺一不可。我不由又想起了馬哲，它確實(shí)是很了不起的哲學(xué)。我想它之所以了不起或許在于它把一切哲學(xué)又抽出了更為一般和概括的東西，而且取其精華，去其糟粕。但我不由又產(chǎn)生了疑問，會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)更概括和一般而使他喪失了個(gè)性，取得精華、去的糟粕又是否準(zhǔn)確？我希望有星友推薦好書，回答我的.這個(gè)疑問。這是我從《孤獨(dú)六講》中學(xué)會(huì)的獨(dú)立和質(zhì)疑使我提出了這個(gè)問題。
《孤獨(dú)六講》確實(shí)是一本好書，謝謝作者蔣勛讓我看到如此精彩的一個(gè)思想的世界。
《孤獨(dú)六講》讀后感 篇4
在一次語文閱讀課上，我偶然拿到了蔣勛的《孤獨(dú)六講》，本以為這一本是深澀難懂的哲理書，但沒想到它帶給我了許多以前從來沒有過的思考。
在漢字里，“孤”與“獨(dú)”都不是大眾容易喜歡的字，《禮記·禮運(yùn)大同篇》里說：“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……“孤”是沒有大人照顧的孩子，我們現(xiàn)在在漢語里還叫“孤兒”�！蔼�(dú)”是沒有年輕人照顧的老年人，我們現(xiàn)在也還常說“獨(dú)居老人”�！肮隆焙汀蔼�(dú)”都是失去親人照顧的人，這兩個(gè)字都有令人悲憫、哀傷、同情的意義。漢語從儒家人際倫理的缺失發(fā)展出“孤獨(dú)”二字，總使人感到哀婉悲憫。在生活中，我們盡量避免孤獨(dú)，但不可否認(rèn)，我們的心靈仍然感到孤獨(dú)。所以我們是否可以從另一個(gè)角度來看待孤獨(dú)呢？蔣勛寫出來了，也許我還介于一種懂與不懂之間，但感觸依舊很深。
那是與孤獨(dú)的第一次相遇。小學(xué)的時(shí)候，我總是獨(dú)自一人，在那個(gè)連裝水也要手挽著手的年紀(jì)，我也是孤身一人。剛好當(dāng)時(shí)的女生是單數(shù)，21個(gè)人。20個(gè)人歡歡喜喜地找好同伴。沒錯(cuò)，我就剛好是那多余的“1”呢。“沒關(guān)系，一個(gè)人挺好的�！蔽铱偸菍�(duì)自己這樣說�！皼]關(guān)系，熱鬧是他們的，而我什么也沒有�！蔽铱偸窃谛睦镞@樣想。
事情過去很久了，但讀到這本書的時(shí)候，我還是把它們從塵封的記憶中找了回來。我也記得因?yàn)橛羞^這樣的遭遇，所以我擁有了許多與自己獨(dú)處的機(jī)會(huì)，但那算是一個(gè)小小的低谷吧。曾經(jīng)有過一個(gè)夜晚，我坐在床上，看著對(duì)面的燈忽明忽暗，心里難過得要崩塌，說不出來也沒法說，說出來了也不知道找誰來聽�！懊總�(gè)人都急著講話，但每個(gè)人都沒法把話說出來�！本褪沁@樣一種孤獨(dú)，明明眼前是人群熙攘，玩笑嬉鬧，卻是孑然一身，明明千言萬語，卻好像無話可說，這是我們每個(gè)人心里的孤獨(dú)，在成長(zhǎng)的歲月中越來越明顯，越來越厚重，如果不去接受它只會(huì)覺得前行的路越來越冰冷。
孤獨(dú)是圓滿的。記得小學(xué)的時(shí)候，我們?cè)x過一首李白的詩，叫《月下獨(dú)酌》，當(dāng)時(shí)是真心沒讀明白，只是覺得李白這個(gè)滿身是詩的人很孤獨(dú)，孤獨(dú)到了跟影子和月亮玩鬧。但現(xiàn)在我卻明白了，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，是李白清冷孤獨(dú)的境遇的寫照。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，李白大膽想象，舉杯邀請(qǐng)?jiān)铝梁陀白优c自己作伴，一起享受及時(shí)行樂的歡愉。這時(shí)孤獨(dú)成了酒和月光，伴隨李白一起玩樂。在我看來，這種孤獨(dú)成了一種狂喜，我感受到的是一種飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜，就像氣球被看起來什么都沒有的氣體充滿，整個(gè)心靈，也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來，此時(shí)便能感覺到生命的圓滿自足。
原來孤獨(dú)從來都是一種寶貴的東西，它讓你有了與自己獨(dú)處的機(jī)會(huì)。而獨(dú)處后，孤獨(dú)成了思維沉淀后的清明，它讓我們撥開了心靈上的薄霧。相信我，不要懼怕孤獨(dú)，也不要排斥孤獨(dú)，孤獨(dú)一直在你左右，如果你不那么做，它便會(huì)化成你的力量，伴你前行。
“孤獨(dú)六講”，蔣勛以半生見聞，所思所惑，熬成這樣一鍋濃濃雞湯，它不油膩，但很細(xì)膩，它將化作細(xì)水長(zhǎng)流，滋潤(rùn)你我的內(nèi)心，悟到其中的大智慧，當(dāng)能醍醐灌頂。
在長(zhǎng)大的歲月中，我們數(shù)次面對(duì)孤獨(dú)，曾恐懼，曾躲閃，曾逃避，但最終都將學(xué)會(huì)面對(duì)�！熬次饭陋�(dú)，享受孤獨(dú)”，才是當(dāng)下最好的選擇。
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