《一個(gè)游蕩者的世界》讀后感范文
最開始聽到這本書是在讀書交流會(huì)上聽人推薦的，然后又在群里看到再次有人安利。他談到旅行的方法，真正去了解這個(gè)地方的風(fēng)土人情，文化。別人旅行的支點(diǎn)似乎是著名的景點(diǎn)，而他則是以書店為出發(fā)點(diǎn)，聽同學(xué)說他只不過是換了一個(gè)地方讀書，買書。我就想，這不是在燒錢嗎？不過到實(shí)地去領(lǐng)略另一個(gè)地方的文化，和當(dāng)?shù)厝藴贤ń涣鳎彩且环N不錯(cuò)的生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的方式。
作者說到，一個(gè)國家的成就不該是他的人民生產(chǎn)了多少物質(zhì)，而是他的人民是否感到幸福。是否呼吸干凈的空氣，是否能保持昔日的傳統(tǒng)。高中我喜歡去閱覽室看《中國國家地理》，里面有一期提到了人民感到最幸福的國家，那就是不丹。他們雖然沒有過高的GDP，但他們可以保持自己的傳統(tǒng)，保護(hù)自己如詩如畫的美麗的大自然環(huán)境，保持自己的信仰，生活節(jié)奏不快，人們不會(huì)感到過高的壓力，精神世界滿足。這便是一片凈土。不過現(xiàn)在也逐漸受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響而逐漸改變。
讀這本書，感覺作者真的是用心去感受一個(gè)地方的文化特點(diǎn)，會(huì)主動(dòng)和當(dāng)?shù)厝嘶蛘呤且恍┯写硇缘腵人聊天，購買一些具有代表性的書籍，邊讀書，邊旅行，邊思考。這樣的人生不讓人羨慕嗎？我們?cè)谂ψ非笪镔|(zhì)的時(shí)候，也不要忘記了自己的精神世界的滿足。作者說在我們的教育、媒體、公共談話中，我們很少試圖去了解外部世界，即使對(duì)我們最崇拜與耿耿于懷的美國了解得也非常粗淺。同時(shí)，我們也不了解中國，除去下意識(shí)背出口號(hào)，我們找不到別的方式來描述自己的國家。我們似乎陷入頭腦和心靈的癱瘓，喪失了對(duì)自己生活的世界的好奇心與探索能力。我們?nèi)康哪芰�，集中在一些本能性的行�?dòng)上。我們生產(chǎn)，我們消費(fèi)，我們娛樂，我們喧嘩，但我們不傾聽、不感受、不思考，也不追問……
我想起現(xiàn)在流行這樣一句話，世界這么大，我想去看看，但是我們很多時(shí)候連自己的國家都沒有弄清楚，就想著去環(huán)游世界。我們很多人都已經(jīng)快忘記這個(gè)國家的根本，傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)，西方化色彩越來越濃厚，現(xiàn)在閱讀一些社會(huì)學(xué)方面的書籍，越發(fā)感覺我們已經(jīng)不是自我了。我們也不再靜心思考，整天忙忙碌碌，但內(nèi)心越發(fā)空虛，不知道自己奮斗是為了什么。得到了物質(zhì)上的滿足，可是精神上卻貧瘠，不知所措。而我們說的去國外看看，也只是瘋狂購物，或者看一些景色，拍一些照片，對(duì)于這個(gè)國家，卻一無所知。我們需要一些聲音來給我們做引導(dǎo)，讓我們向內(nèi)自省，多思考。
當(dāng)讀完以后這本書后更加羨慕作者的生活，停停走走，領(lǐng)略不同國度的風(fēng)土人情。但是他并不是純粹去游山玩水，他是帶著自己的靈魂去感受感知這個(gè)世界，走到哪，他的思維就在哪。我感覺我們大部分人，包括我，如果去某一個(gè)地方旅行，只是人到那兒去了，可心卻不在那兒。因?yàn)槲覀儧]有把自己當(dāng)做本地人去生活，沒有思考所見所聞，只是一個(gè)軀殼在外界游蕩罷了。
第二次花大片時(shí)間閱讀這本書的內(nèi)容是他在歐洲，非洲的游記和思考。當(dāng)他到德國旅行，我有一種熟悉感，雖然沒有去過德國，但是心向往之�？赡苁且�?yàn)榇笠淮蠖䦟W(xué)習(xí)德語的原因，對(duì)德國有一定的了解，聽老師介紹或者是課本介紹。感覺德國就是一個(gè)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰遥莾旱膶W(xué)術(shù)很嚴(yán)謹(jǐn)，我們學(xué)習(xí)的法律很多來源于德國法，德國還出很多名人，特別是哲學(xué)家，例如康德。一個(gè)民族，一個(gè)國家的特點(diǎn)就是因?yàn)閹讉�(gè)出名的人物或是人民一向堅(jiān)守的信念和習(xí)慣而體現(xiàn)出來的吧。
最后一章作者寫的是在劍橋的經(jīng)歷。我突然想起柴靜做過一個(gè)紀(jì)錄片就是介紹劍橋大學(xué)。通過電視，雖然沒有去過那里，也能感受到濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和優(yōu)美的環(huán)境，康河，康橋，小船，綠草地，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。這個(gè)學(xué)校雖然仍保留著宗教的傳統(tǒng)，比如吃飯前還需要禱告，但是學(xué)術(shù)研究又十分現(xiàn)代化，成果超前。一般人會(huì)認(rèn)為我們被現(xiàn)代化所同化，生活模式就會(huì)變得隨意，失去自己的傳統(tǒng)和信仰，接受他人的思想，可是劍橋，這樣包容萬千，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，和諧相處。我想我們中國傳統(tǒng)文化也不應(yīng)該就此被現(xiàn)代化所埋沒，雖然它有不好的地方，但是那些精華，精髓仍需要我們傳承下去。比如孝道，比如修身養(yǎng)性，比如和他人和諧共處，以和為貴，講究誠信，這些內(nèi)容并不與我們現(xiàn)代化的生活模式相違背，那為何不好好保存和發(fā)揚(yáng)光大呢？
這本書末頁寫著這樣一段話：我對(duì)內(nèi)心的更徹底的追問尚未開始，我對(duì)于世界的理解，仍停留在知識(shí)層面，即是這層面也淺薄不堪。至于偶見的內(nèi)心追問，也更多是暫時(shí)的情緒，而非深沉的情感。我還生活在生活的表層，連接靈魂深處的根還沒有生長(zhǎng)，它需要真正的恐懼與愛。
當(dāng)一個(gè)人開始思考我是誰，向內(nèi)心發(fā)問，就是開始了思考人生，逐漸獲得大智慧。因?yàn)樽铍y讀懂的是人心，最難懂的也不是他人，而是自己。
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