世說(shuō)新語(yǔ)10個(gè)成語(yǔ)典故
1【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源�！�
2【一覽無(wú)馀】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“江左地促，不如中國(guó)，若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆馀委曲，若不可測(cè)�！焙笠浴耙挥[無(wú)馀”謂一眼即可全見(jiàn)。
3【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“殷侯既廢，桓公語(yǔ)諸人曰：‘少時(shí)與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當(dāng)出我下�！焙笥靡灾干倌陼r(shí)代的好友。
4【七步成詩(shī)】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急／帝深有慚色�！焙笠浴捌卟匠稍�(shī)”稱人才思敏捷。
5【才高七步】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（丕弟曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉豉以為汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急／”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
6【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》：“伯仁為人志大而才短，名重而識(shí)暗�！焙笠浴安攀柚敬蟆敝^志向大而才能校
7【千里莼羹】舊時(shí)多作思鄉(xiāng)之辭。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“陸機(jī)詣王武子，武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：‘卿江東何以敵此？’陸曰：‘有千里莼羹，但未下鹽豉耳／”千里，湖名，在江蘇溧陽(yáng)縣。莼羹，用莼菜煮的湯。原為具有吳地風(fēng)味的名菜，后泛指本鄉(xiāng)特產(chǎn)，含思鄉(xiāng)之意。亦作“千里莼羹”。
8【千巖萬(wàn)壑】語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美。顧云：‘千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。’”后用以形容峰巒與山谷極多。
9【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之�？驮囀跪�(qū)來(lái)，氃氋不肯舞�！焙笠蛞浴安晃柚Q”喻名不副實(shí)。
10【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急／”后因以“相煎何急”喻自相殘殺或迫害。
【世說(shuō)新語(yǔ)10個(gè)成語(yǔ)典故】相關(guān)文章：
成語(yǔ)典故04-15
成語(yǔ)典故05-22
成語(yǔ)典故07-25
成語(yǔ)“卜晝卜夜”的典故02-28
成語(yǔ)“返老還童”的典故02-28
幽默的成語(yǔ)典故03-02
指鹿為馬的成語(yǔ)典故03-01
誠(chéng)信的成語(yǔ)典故02-23