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晉江七夕風(fēng)俗介紹
七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。以下是小編幫大家整理的晉江七夕風(fēng)俗介紹，希望能夠幫助到大家。
晉江七夕風(fēng)俗
農(nóng)歷七月初七，晉江家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)準(zhǔn)備許多貢品祭拜七娘媽?zhuān)e行祈�；顒�(dòng)，俗稱(chēng)“做七娘媽生”。跟許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，七夕也有自己的應(yīng)令祭品，老晉江人在七夕要吃糖粿。
1、吃糖粿
泉諺有云：“七月初七七娘生�！比萑硕颊f(shuō)織女是天帝的第七個(gè)女兒，把天帝的第七個(gè)女兒演變成“七位娘媽”；而在中國(guó)民間七夕節(jié)流傳著“牛郎織女，鵲橋相會(huì)”的傳說(shuō)。閩南人將兩個(gè)傳說(shuō)“合二為一”，共同構(gòu)成獨(dú)具特色的七夕風(fēng)俗，應(yīng)令祭品糖粿除了用于拜祭“七娘媽”之外，還有一個(gè)美麗的說(shuō)法———“用來(lái)盛放織女的眼淚”。
糖粿的做法其實(shí)很簡(jiǎn)單，用糯米粉加涼水調(diào)成面團(tuán)，然后搓成跳棋、玻璃珠大小的丸子；然后，用手掌輕輕一按搓成圓形的丸子，使之成為扁圓；最后用拇指往中間一押，使其中間下凹即可。糖粿做好后，把水燒開(kāi)，放糖粿、烏糖，煮片刻即成。
2、祭拜“七娘媽”
在閩南的七夕傳說(shuō)中，天帝原旨意是允許織女七日一會(huì)牛郎，但喜鵲錯(cuò)傳為一年一度即七月七日相會(huì)，這是個(gè)不能原諒的過(guò)失。因此家庭婦女們?cè)谄呦Υ笄逶�，把早已�?zhǔn)備好的胭脂、花粉、花束等物，用紅髻索捆扎起來(lái)，拋上屋檐頂，責(zé)罰喜鵲銜送到天河邊，供織女梳妝打扮，以會(huì)牛郎。
七夕中午，人們?cè)陂芸跀[方桌，敬祀七娘媽。舊時(shí)人們要備瓜果菜肴七盤(pán)（如時(shí)令小芋頭，喻“芋仔芋孫”），胭脂花粉七件，剪刀七把，燃香七柱，酒盞七個(gè)，筷子七雙，小型紙轎七乘，敬祀“七娘媽”。
3、婦女乞巧
泉州婦女乞巧的風(fēng)俗，主要是在天井上搭一個(gè)彩籮，準(zhǔn)備瓜果七盤(pán)，點(diǎn)七支香，用七根針、七根絲線(xiàn)，在月光下比賽穿線(xiàn)，誰(shuí)穿的線(xiàn)越多越快，就證明那個(gè)姑娘的手越巧。
目前泉州地區(qū)的這種風(fēng)俗已經(jīng)少見(jiàn)，不過(guò)，如今很多華僑歸鄉(xiāng)，經(jīng)常會(huì)把外地的絲線(xiàn)作為禮物帶來(lái)送給家鄉(xiāng)人，禮輕意重。
4、“契七娘媽”
每逢七夕，凡有1歲或16歲子女的家庭最為忙碌熱鬧。因?yàn)樾『⒊鍪赖念^年要拜“七娘媽”為干娘，以置于她們的庇護(hù)之下，此稱(chēng)“新契”。到了16歲，已是成年，根基已固，可以脫離干娘了，俗稱(chēng)“洗契”。
在孩子16歲成年禮時(shí)，祭拜的貢品會(huì)比平時(shí)豐盛。除供奉上述禮品，有兩件必不可少：做成烏龜形狀的米粿，代表長(zhǎng)壽；還有就是煎粿。還有人供奉“三牲”“五牲”，即雞、鴨、魚(yú)、豬蹄等。
5、掛“七娘媽燈”
此外，掛“七娘媽燈”也是很重要的一個(gè)風(fēng)俗。清末陳德商《溫陵歲時(shí)記》載：“七夕：……家各懸一紗燈。一書(shū)七娘神燈，一畫(huà)一仙女騎鶴，一男子衣冠仰視，云是董永遇七仙女事。泉中亦有《仙女送》傳奇，指此�！薄捌吣飲専簟笔且环N長(zhǎng)圓形的燈籠，上面畫(huà)著七仙女的圖，一般在下面還掛上一串有各種顏色的花串。
如果當(dāng)年哪家有小孩出生，或者有剛結(jié)婚的新媳婦，在農(nóng)歷的七月初就開(kāi)始懸掛燈籠，甚至是掛在新婚夫妻的新房門(mén)口，有早生貴子的愿望。
拓展：七夕的由來(lái)
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫(huà)像石上的牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱(chēng)二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱(chēng)魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱(chēng)“曬書(shū)節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿(mǎn)“七七”為完滿(mǎn)。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱(chēng)為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的“七十七”，所以把七十七歲又稱(chēng)“喜壽”。
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