楊凝式是哪個(gè)朝代的
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楊凝式是哪個(gè)朝代的
楊凝式（873年－954年），字景度，號虛白，華州華陰（今陜西華陰）人。唐末五代時(shí)期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。
唐昭宗時(shí)進(jìn)士，官秘書郎，后歷仕后梁、唐、晉、漢、周五代，官至太子太保，世稱“楊少師”。后周世宗顯德元年（954年），楊凝式去世，年八十二，追贈(zèng)太子太傅。
楊凝式在書法歷史上歷來被視為承唐啟宋的重要人物�！八嗡募摇倍忌钍芷溆绊�。代表作品有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》。
人物簡介
楊凝式，字景度，號虛白，華州華陰人。生于唐懿宗咸通十四年，卒于周世宗顯德元年，年八十二歲。（舊五代史作八十五歲；歷代名人年譜作卒于顯德二年，年八十三歲。此從補(bǔ)疑年錄參游宦紀(jì)聞年譜）富有文藻，并工顛草，大為時(shí)輩所推唐昭宗時(shí)，登進(jìn)士第。梁時(shí)，為考員外郎。唐同光初授比部郎中，知制誥。晉時(shí)，以禮部尚書致仕，閑居伊洛之間，恣其狂逸，多所抗忤。人高其才，莫之責(zé)也漢時(shí)，歷少傳少師。周顯德初，為太子太保，卒于洛陽，贈(zèng)太子太傅。凝式長于歌詩，善于筆札。洛川寺觀藍(lán)墻粉壁之上，題記殆偏。時(shí)人以其縱誕，有風(fēng)子之號。
他的書法初學(xué)歐陽詢、顏真卿，后又學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無論布白，還是結(jié)體，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》和《夏熱帖》等。
《韭花帖》是他流傳于世的代表作，是用行書書寫的信禮。內(nèi)容是敘述午睡醒來，恰逢有人饋贈(zèng)韭花，非常可口，遂執(zhí)筆以表示謝意。此帖的字體介于行書和楷書之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭集序》的筆意。而《盧鴻草堂十志圖跋》則深得顏真卿《祭侄稿》的的神髓，，錯(cuò)落有致，氣勢開張，以古樸茂雄渾之氣撲面而來。狂草《神仙起居法》和《夏熱帖》則更加恣肆縱橫，變化多端，點(diǎn)化狼藉，線條扭曲不安，一股對時(shí)局不平的郁悒之氣躍然紙上�！渡裣善鹁臃ā吩诓輹�，時(shí)時(shí)夾入一些行書，后人稱為“雨夾雪”。
楊凝式在書法歷史上歷來被視為承唐啟宋的重要人物。“宋四家”（即蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）都深受其影響。
書法成就
楊凝式生活的時(shí)代，正是唐王朝走向滅亡繼之以五代戰(zhàn)亂的時(shí)期。這位才子，勢必變?yōu)楣植�，甚至要以瘋子的病相求得免禍存身，而他借以慰藉心靈的書法藝術(shù)也自然端莊不起來了。他的表現(xiàn)其精神個(gè)性的行書也可以說正是他所遭遇的這個(gè)衰亂時(shí)代的在他的精神上留下的印痕。
宗師歐陽詢與顏真卿而加以縱逸，楊凝式的這些題壁作品一直到北宋時(shí)期還可以看到許多，黃庭堅(jiān)就曾說：“余曩至京師，遍觀僧壁間楊少師書，無一不造妙入神�！保R宗霍《書林藻鑒》卷八）遺憾的`是建筑不能永久保存，他的這些書法妙跡都隨著時(shí)間的流逝而蕩然消失了。而保存下來的紙本墨跡，只有行楷書《韭花帖》、行書《盧鴻草堂十志圖跋》、行草書《夏熱帖》和草書《神仙起居法》四種和刻帖《新步虛詞》等數(shù)種。從這些作品看，楷書、行書、草書都有，且風(fēng)格多有變化。這種變化，一方面顯示了他的藝術(shù)功力，另一方面也是他佯狂性格的自然流瀉。這些帖的內(nèi)容或者是關(guān)于健身養(yǎng)生的，或者是寫風(fēng)花雪月，或者寫神仙道士，沒有一個(gè)是莊重嚴(yán)肅的，何以會(huì)如此呢？時(shí)世變亂，人間時(shí)事不可說，也不值得掛心，所以，他只有到世俗以外的世界里去尋求樂趣了。
人稱楊凝式的書法藝術(shù)是在唐、宋兩代的書法藝術(shù)高峰之間架起了一座橋梁。就書法藝術(shù)的發(fā)展而言，有宋一代，至于此后的學(xué)楊凝式者，可以說是代不乏人，但能夠得其神髓者卻寥寥無幾。
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