劉向是哪個朝代的

　　劉向（公元前77年～公元前6年），原名劉更生，字子政，沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。漢朝宗室大臣、文學(xué)家，楚元王劉交（漢高祖劉邦異母弟）之玄孫，陽城侯劉德之子，經(jīng)學(xué)家劉歆之父，中國目錄學(xué)鼻祖。下面是小編為大家收集的劉向是哪個朝代的，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　劉向是哪個朝代的

　　劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。

　　曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰(zhàn)國策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂成書。

　　地方志記述

　　劉向（約前77～前6） 本名更生，字子政。漢高祖弟楚元王劉交四世孫。祖籍沛豐邑（今江蘇豐縣），世居京兆長安（今陜西西安）。西漢官吏，目錄學(xué)家，文學(xué)家。

　　劉向初以父蔭任輦郎，后擢任諫大夫。宣帝時選為儒俊材，曾應(yīng)詔獻(xiàn)賦頌數(shù)十篇，官至散騎諫大夫給事中。元帝時，擢任散騎宗正給事中，因?qū)掖紊蠒�言事，彈劾宦官弘恭、石顯及外戚許、史，曾兩度下獄，被免為庶人，閑居十余年。成帝即位后被啟用，拜中郎，使領(lǐng)三輔都水，遷光祿大夫，官至中壘校尉。劉向多次上書，建議削弱外戚權(quán)力，甚為成帝嘉許，但終不能用。其為人平易樸實，不重威儀，廉潔樂道，潛心學(xué)術(shù)，晝誦《書》《傳》，夜觀星象，常常通宵達(dá)旦。劉向喜言五行災(zāi)異之說，并據(jù)以論證現(xiàn)實政治。其學(xué)問淵博，曾奉詔整理五經(jīng)秘書、諸子詩賦近20年，對古籍的整理保存作出了巨大貢獻(xiàn)。撰成《別錄》，為中國最早的目錄學(xué)著作。又集合上古以至秦漢符瑞災(zāi)異之記，推衍行事，以類相從，撰成《洪范五行傳》11篇，為中國最早的災(zāi)異史。文學(xué)上以辭賦和散文見長，《漢書·藝文志》載有其賦33篇，今多散佚，唯存《九嘆》系擬屈原《九章》之作，在追念屈原之辭中寄托身世之感。其散文今存部分奏疏和點校古籍的敘錄，著名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，其文敘事簡約，論理暢達(dá)，從容不迫，對唐宋古文家有一定影響。又采集前代史料軼事，撰成《說苑》《新序》《列女傳》，其中有一些很有意義和文學(xué)特點的故事，是魏晉小說的先聲。明人集有《劉子政集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　人物年表

　　地節(jié)四年（前66年）任輦郎

　　神爵二年（前60年）既冠，以行修飭擢為諫大夫

　　建平四年（前58年）任諫大夫

　　甘露三年（前51年）任郎中給事黃門

　　甘露三年（前51年）任散騎諫大夫給事中

　　初元元年（前48年）元帝初即位，以宗室忠直，明經(jīng)有行，擢為散騎、宗正給事中，任宗正，后因反對宦官弘恭、石顯下獄，免為庶人。

　　建始元年（前32年）成帝即位，以故九卿召拜為中郎，使領(lǐng)護(hù)三輔都水。數(shù)奏封事，遷光祿大夫。領(lǐng)校中《五經(jīng)》秘書。

　　陽朔二年（前23年）任中壘校尉，致終，典校工作由其子劉歆續(xù)成。

　　劉向曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋榖梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國策》等書，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本，《山海經(jīng)》系其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

　　主要貢獻(xiàn)

　　從《漢書·藝文志》的序言來看，諸子百家書籍的命運(yùn)多舛，書籍的來源駁雜：

　　《春秋》分為五，《詩》分為四，《易》有數(shù)家之傳。戰(zhàn)國縱橫，真?zhèn)渭姞�，諸子之言紛然淆亂。至秦患之，乃藩滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之?dāng)�，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，圣上喟然而嘆日：“朕甚憫焉!”于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府。至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。

　　在“真?zhèn)渭姞帯薄ⅰ胺獪缥恼隆�、“大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路”、“下及諸子傳說，皆充秘府”、“求遺書于天下”的背景下，書籍的流傳、創(chuàng)作和整理都會受到影響，產(chǎn)生一些不正常的現(xiàn)象，需要仔細(xì)辨別。王葆弦先生指出，漢成帝時篇籍大增，各種書的藏本頗多，“劉向自恃為《谷梁》學(xué)名家及朝野公認(rèn)的宿學(xué)通儒，又屬劉氏宗室，借整理皇家藏書之機(jī)，以及與元成兩帝接近的便利條件，自然要在重要典籍的整理上自成系統(tǒng)，與經(jīng)學(xué)的其他派系分庭抗禮。他所擬訂的篇次、篇數(shù)都是與舊本不同的，就連書名也要重新擬就” 。

　　熊鐵基在《劉向校書詳析》說：后世流傳乃至我們今日看到的西漢及其以前的古書，其篇章、文字甚至某些書名都是劉向他們校定的。當(dāng)時幾乎所有的圖書都經(jīng)過了他們的理解、認(rèn)定乃至改造，當(dāng)然免不了打上時代的烙印。但是長期以來這一點未得到充分認(rèn)識，以為后世乃至今日所讀的先秦古籍就是原來的樣子，這就難免產(chǎn)生這樣那樣的誤解，得出與歷史真實不符的結(jié)論。歷代學(xué)者中有不少人發(fā)現(xiàn)了一些問題，于是產(chǎn)生疑、辨，因而有指偽之作。從現(xiàn)存的《書錄》及有關(guān)記載看，有的書完全是新編定的。如《列子書錄》……可見劉向完全新編了一部《列子》書。 而諸子百家被稱為中華文化正統(tǒng)淵源，劉向當(dāng)時整理了已瀕臨亡佚的散亂諸子殘篇，雖然現(xiàn)在這些諸子典籍十不存一，但是劉向整理先秦諸子古籍貢獻(xiàn)功不可沒。

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