關(guān)于三書的了解

　　三書指： 魏書蜀書 吳書 后人將其合為一本稱三國(guó)志。

　　簡(jiǎn)介：

　　《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的"前四史"之一。

　　《三國(guó)志》在此之前已有草稿，當(dāng)時(shí)魏、吳兩國(guó)先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當(dāng)是陳壽依據(jù)的基本材料，蜀國(guó)無史，故自行采集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務(wù)作品的.因素在內(nèi)，因此《三國(guó)志》是三國(guó)分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物。三國(guó)志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年(1003年)三書已合為一書。

　　《三國(guó)志》也是二十四史中最為特殊的一部，因其過于簡(jiǎn)略，沒有記載王侯、百官世系的"表"，也沒有記載經(jīng)濟(jì)、地理、職官、禮樂、律歷等的"志"，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規(guī)范。

　　內(nèi)容：

　　《三國(guó)志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷�！度龂�(guó)志》名為志其實(shí)無志。魏志有本紀(jì)，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。東晉(漢晉春秋)則以劉備為正統(tǒng)�！度龂�(guó)志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權(quán)稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀(jì)�！度龂�(guó)志》位列中國(guó)古代二十四史記載時(shí)間順序第四位，與《史記》(司馬遷)、《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)并稱前四史。

　　歷史意義：

　　《三國(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國(guó)人物肖像圖。人物塑造得非常生動(dòng)，可讀性極高。

　　相關(guān)評(píng)價(jià)：

　　《三國(guó)志》取材精審，作者對(duì)史實(shí)經(jīng)過認(rèn)真的考訂，慎重的選擇，對(duì)于不可靠的資料進(jìn)行了嚴(yán)格的審核，不妄加評(píng)論和編寫，慎重地選擇取材之源。這雖然使《三國(guó)志》擁有了文辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，但也造成了史料不足的缺點(diǎn)。

　　元末明初，羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子刪改后，成為今日通行的一百二十回本《三國(guó)演義》。

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