關(guān)于阿堵物和孔方兄的典故
成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。 成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的,它既代表了一個(gè)故事典故,又是一種現(xiàn)成的話,很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于阿堵物和孔方兄的典故，希望能幫到大家！
關(guān)于阿堵物和孔方兄的典故
大家都知道錢是個(gè)好東西，還有不少人知道錢有兩個(gè)帶諷刺意味的別稱：阿堵物和孔方兄“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
我們不得不又一次提到高門六大姓，上次天涯周公子事件登上南方周末頭版頭條后，我曾經(jīng)鄭重的和朋友討論過(guò)中國(guó)究竟有沒(méi)有所謂的貴族這一概念。本來(lái)以我朝的觀點(diǎn)，中國(guó)的歷史是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的歷史，但是高門六大姓的存在確確實(shí)實(shí)告訴我們中國(guó)的貴族史，遠(yuǎn)比歐洲的貴族淵源流長(zhǎng)的多一些。
王謝堂前燕，我記得在以前的課本注釋里含混不清，并沒(méi)有特別指出這其實(shí)是兩大姓氏，這次講的這個(gè)故事就是發(fā)生在瑯琊王氏，高門六大姓之一。呵呵，在我后續(xù)的筆調(diào)里，瑯琊王氏還將多次出現(xiàn)在各位的眼前，情有獨(dú)鐘，清談?wù)`國(guó)，信口雌黃，東床佳婿，寧馨兒……連我自己都不知道到底有多少個(gè)我們常用的典故與這個(gè)瑯琊王氏有關(guān)。
言歸正傳，王家既然是大家族，人上一百，行行色色，既有王戎這號(hào)愛(ài)財(cái)如命的'，也有一個(gè)對(duì)金錢避之不及，這個(gè)人呢叫王衍。
與王戎的守財(cái)奴德行相反，王衍似乎很不愛(ài)財(cái)，不愛(ài)財(cái)?shù)搅私踝儜B(tài)的程度。他老婆郭氏貪財(cái)如命，他雖然不加干涉，卻也非常反感，于是：決口不提一個(gè)錢字。某天他老婆好奇心大熾，決心拿老公作個(gè)試驗(yàn)。一天，趁王衍睡熟，她讓奴婢把錢撒了王衍一臥室，起床后王衍怎么也繞不開(kāi)，只好大叫：“把阿堵物拿開(kāi)！”“阿堵物”就是“那東西”，王衍到底也沒(méi)提“錢”字。
王衍這個(gè)人，在中國(guó)政治歷史上名聲很壞，是晉朝虛無(wú)主義的開(kāi)山祖師，大約就是岳不群那一類的偽君子了，如果他真的不愛(ài)財(cái)產(chǎn)，為什么不節(jié)制自己老婆的斂財(cái)行為呢？
且不談王衍是不是真的不愛(ài)財(cái)，總之他憑這一句話入了幼學(xué)瓊林，成了我們國(guó)家的一個(gè)典故。阿堵物從此成了錢的一個(gè)別稱。
錢又稱孔方兄，這個(gè)來(lái)歷就比較簡(jiǎn)單。晉朝魯褒譏諷當(dāng)時(shí)士大夫空談斂財(cái)：“錢之為體，有乾有坤，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。難朽象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久！為世神寶。親愛(ài)如兄，字曰“孔方”。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長(zhǎng)，在後者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有馀，臣仆者窮竭而不足。詩(shī)云：“哿矣富人，哀哉煢獨(dú)�！必M是之謂乎？”筆調(diào)過(guò)處，針砭時(shí)弊。
這里再給列位看官增加知識(shí)一道，美圓dollar這個(gè)單詞并非是美國(guó)人首創(chuàng)，至于最早在哪里出現(xiàn)，有興趣的人可以去翻翻《麥克白》，一找便知。
拓展
歷史典故：阿堵物
詞語(yǔ)資料：
阿堵物
【注音】ē dǔ wù
【money】錢
阿堵物 ：
ē dǔ wù
【解釋】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。
【示例】愛(ài)酒苦無(wú)～，尋春乃有主人家。 ★張耒《和春咎》詩(shī)之二
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于古漢語(yǔ)
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】孔方兄
【押韻詞】溘先朝露、龍騰虎蹴、急不擇路、高 官厚祿、雀目鼠步、兼包并畜、亡秦三戶、三告投杼、陶镕鼓鑄、鷹視狼步、......
【年代】古代
典故故事：
“阿堵物”的創(chuàng)始人，是六朝時(shí)的夷甫。他是當(dāng)時(shí)士大夫階層中清高得無(wú)以復(fù)加的代表。一向?qū)﹀X十分不齒，視之為俗不可耐的東西。無(wú)論在怎樣的場(chǎng)合，如何避無(wú)可避，都絕口不提一個(gè)錢字。
有一天，家人趁他熟睡之際，將錢把他的睡榻團(tuán)團(tuán)圍住。心想他要起床，必然會(huì)喚人把錢搬走，不然他就下不了床。那樣，他一開(kāi)口就一定得說(shuō)到這個(gè)錢字，再也無(wú)法回避。不料，翌日他醒來(lái)以后，卻喚仆人道：快把“阿堵物”搬走。
實(shí)際上，這個(gè)阿堵物，是他在急切中隨意找的代名詞而已，跟“這個(gè)東西”沒(méi)什么區(qū)別。也許這人頗有點(diǎn)來(lái)歷，他隨口一說(shuō)，錢就平白無(wú)故多了一個(gè)別號(hào)了。
錢這個(gè)東西，常有人議論它到底是好東西還是壞東西。有人說(shuō)是金錢萬(wàn)能，視之為至親至愛(ài)之物，對(duì)它愛(ài)之入骨;有人則說(shuō)是金錢萬(wàn)惡，是萬(wàn)惡之源，恨得咬牙切齒。
古今中外，眾說(shuō)紛紜，世人沒(méi)為它少磨口舌。眾所周知，原始社會(huì)是沒(méi)有錢這個(gè)東西的，大家和睦相處，有了可以果腹可以遮體的東西大家享用，沒(méi)有就大家挨餓受凍。后來(lái)因分工不同產(chǎn)生了物物交換，再后來(lái)隨著社會(huì)的不斷進(jìn)化，為了便于交換，錢就應(yīng)運(yùn)而生了。慢慢地，它就變成了人在社會(huì)上安身立命不可或缺的東西。
沒(méi)錢寸步難行，一錢逼死英雄漢。有了錢，可以過(guò)上富足幸福的生活。然而，人的欲望是個(gè)填不滿的窟窿，有了想多，多了想更多，對(duì)金錢的追求就欲壑難填，無(wú)休無(wú)止。便生出許多是非來(lái)，為了錢,鬧得兄弟反目有之，夫妻成仇有之，六親不認(rèn)，對(duì)簿公堂者有之，鋌而走險(xiǎn)殺人越貨者也有之。
于是，錢就成了萬(wàn)惡之源，眾矢之的，清高之人視之為糞土，不屑于提它。凡事本來(lái)是清的，雅的，正的，一提錢就成了俗的，邪的了。
因一度時(shí)期的錢是用銅做成的，于是就稱有錢人為滿身銅臭。反正肆意踐踏，一言以敝之。
以往那個(gè)火紅的年代對(duì)我們的教育，就是要全心全意為人民服務(wù)，決不是為人民幣服務(wù)。一字之差，充分顯示靈魂高尚。反正，錢這個(gè)東西，一向?yàn)檎司铀积X，是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，說(shuō)一千道一萬(wàn)，人在世上活著，沒(méi)錢還真是不行。試想，上面說(shuō)的這個(gè)“阿堵物”的創(chuàng)始人夷甫，倘家里沒(méi)幾個(gè)錢，老婆孩子等著他養(yǎng)家糊口，他能如此這般地清高么?
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