馬革裹尸的成語典故

　　典源出處

　　《東觀漢記 ·馬援》：“ (馬) 援曰：‘方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中耶?’故人孟冀曰：‘諒為烈士，當(dāng)如此矣�！�” 《后漢書 ·馬援列傳》亦載。

　　釋義用法

　　馬援認(rèn)為好男兒應(yīng)當(dāng)效死邊疆，為國盡忠，以馬皮裹尸歸葬，才是本色。而不應(yīng)死在家里床上。后用此典表示為國戰(zhàn)死疆場。

　　用典形式

　　【馬革】 清·孫旸：“未能馬革酬明主，肯為豬肝累故人�！�

　　【裹革】 明 ·皇甫汸：“業(yè)既違操觚，勛還期裹革�！鼻� ·吳偉業(yè)：“老臣裹革平生志，往事傷心尚鐵衣�！�

　　【包馬革】 宋·汪元量：“人誰包馬革，子獨衣羊裘。”宋 · 陸游：“報國雖思包馬革，愛身未忍價羊皮�！�

　　【裹尸入】 南朝梁·何遜：“且當(dāng)橫行去，誰論裹尸入�！�

　　【裹尸還】 唐·李益：“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何需生入關(guān)�！�

　　【裹全尸】 清·沈紹姬：“總為人間留正氣，不求馬革裹全尸�！�

　　【馬革驚心】 清·王士禛：“烏啼濺淚逢寒食，馬革驚心裹戰(zhàn)場�！�

　　【馬革裹尸】 宋·蘇軾：“誓將馬革裹尸還，肯學(xué)班超苦兒女。”清 ·邵長蘅：“縱然馬革裹尸還，九尺昂藏一男子。”

　　【甘同馬革】 清·蔣士銓：“號令難安四鎮(zhèn)強(qiáng)，甘同馬革自沉湘�！�

　　【裹尸馬革】 宋·陸游：“裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂?”明 ·張家玉：“裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。”

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