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        高考語文作文

        時(shí)間:2021-06-17 17:00:03 高考 我要投稿

        高考語文作文集錦5篇

          在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編精心整理的高考語文作文6篇,希望能夠幫助到大家。

        高考語文作文集錦5篇

        高考語文作文 篇1

          自 1999 年高考開始采用話題式作文的命題形式以來,逐漸沖破了滿分的禁區(qū),考卷中出現(xiàn)了越來越多的滿分卷或高分卷。而這些滿分卷或高分卷,幾乎都是個(gè)性化作文的范例。

          特別是 20xx 年高考,除北京、上海外,其他 13 套試卷都是在教育部《 20xx 年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱》指導(dǎo)下命題。從整體上看,作文命題思路一致,都延續(xù)了話題式作文的命題形式,以所給材料和所引話題作為寫作的導(dǎo)引,仍舊體現(xiàn)出自定立意、自選文體、自擬題目的三自原則。

          20xx 年高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)較 20xx 年在分值上有較大變化,即基礎(chǔ)等級(jí)中的內(nèi)容和表達(dá)共占 40 分,減少了 10 分;而發(fā)展等級(jí)則增加了 10 分,提高至 20 分。這種調(diào)整,體現(xiàn)了命題者對(duì)考生的期望,同時(shí)也提醒考生高分作文必須在發(fā)展等級(jí)上有所表現(xiàn),因而具有引領(lǐng)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)走向創(chuàng)新的導(dǎo)向作用。

          社會(huì)上不少人認(rèn)為高考阻礙著課程改革,阻礙著素質(zhì)教育,而事實(shí)證明,在承認(rèn)個(gè)性、鼓勵(lì)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性的全面育人目標(biāo)上,與課程改革殊途同歸。

          一、與課程改革都要求教學(xué)個(gè)性化

          高中語文新課標(biāo)在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)中十幾次談到要發(fā)展中學(xué)生的個(gè)性,這表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式、審美境界、文化傳承、閱讀體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新、自主寫作等方面。而高考的三自與發(fā)展等級(jí)正是對(duì)新課標(biāo)執(zhí)行結(jié)果的檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)。

          1. 三自解放了學(xué)生的個(gè)性

          自定立意:

          鼓勵(lì)學(xué)生多角度、多方位、多維度、多元價(jià)值取向地尋找自己的興奮點(diǎn),從而構(gòu)思出基于個(gè)人思想情感的獨(dú)特的立意。以全國卷之一的話題相信自己與聽取別人的意見為例,過于自信、自信而客觀、不自信這三種情況在聽取別人的意見時(shí)就會(huì)有不同的表現(xiàn),而這些不同的表現(xiàn),也會(huì)帶來不同的結(jié)果,這樣就可能有十幾種不同的立意;通過這樣的分析,也就會(huì)加強(qiáng)答卷人在表達(dá)時(shí)的辨證思考個(gè)性傾向決定關(guān)注的熱點(diǎn)。

          自選文體:

          自選文體的結(jié)果,取決于作者不同的思維方法。正是不同的思維方法決定了寫作時(shí)所用的文體。從思辨出發(fā),以概念、判斷、推理、證明為主要方式,就可能寫成一篇議論文;從經(jīng)歷出發(fā),善于再現(xiàn)形象、交代情節(jié),就可能虛構(gòu)一篇故事;從形象出發(fā),因物動(dòng)情、移情于物、物我一體,都有可能玉成一篇散文。于是寫詩歌者有之,用文言者有之;發(fā)壯詞宏論者有之,抒真情實(shí)感者有之個(gè)性隨文體翩然而出。

          自擬題目 :

          自擬題目,就給了學(xué)生廣闊的想象空間與展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)。

          而三自的寬松與話題的開放,恰與教育部頒發(fā)的 青少年心理健康的十條標(biāo)準(zhǔn)相呼應(yīng),即 了解自我、信任自我、悅納自我、控制自我、調(diào)節(jié)自我、完善自我、發(fā)展自我、調(diào)適自我、設(shè)計(jì)自我、滿足自我,啟迪著健康的個(gè)性。

          請(qǐng)看以下滿分或高分卷的題目:

          《孫悟空下崗記》《寶釵鳴冤》,表現(xiàn)了作者個(gè)性化閱讀的實(shí)績;《普朗克的懺悔書》,透露出作者喜愛物理并稔知物理學(xué)史的個(gè)性;《綠太陽紅太陽》,彰顯出作者未泯的童心;《石碑上的歷史》,記錄了作者重視歷史考證的思想軌跡個(gè)性于題目中已初露端倪。

          2 .發(fā)展等級(jí)引導(dǎo)著個(gè)性的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展

          發(fā)展等級(jí)主要包括四個(gè)指標(biāo),即深刻( 透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示問題產(chǎn)生的原因,觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用);豐富( 材料豐富,形象豐滿,意境深遠(yuǎn) );有文彩( 詞語生動(dòng),句式靈活,善于運(yùn)用修辭手法,文句有意蘊(yùn) );有創(chuàng)新( 見解新穎,材料新鮮,構(gòu)思新巧,推理想象有獨(dú)到之處,有個(gè)性特征)。

          深刻:

          深刻集中地表現(xiàn)在善于深入地思考問題抓住事物的規(guī)律和本質(zhì),預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程。中學(xué)生思維深刻性表現(xiàn)為思維形式的個(gè)體差異,即在形成概念、構(gòu)成判斷、進(jìn)行推理和論證上的深度是有差異的。思維方法有個(gè)性差異,思維規(guī)律有個(gè)性差異,思維廣度和難度有個(gè)性差異。請(qǐng)看:

          清晨,陽光透過窗簾柔和地射在臥室地板上,善良的窗簾并沒有阻擋太陽,而是寬容地允許它進(jìn)來。窗臺(tái)上的那缸小魚正歡快地游著,感謝陽光的普照。我把剛買來的袋子里的小魚倒進(jìn)魚缸,老住戶'新朋友'相互碰碰尾巴算是默認(rèn)了,我突然覺得包容讓整個(gè)世界變得和諧。 思維的起點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)日常生活,從新買來的小金魚入筆,化尋常為神奇,能以近取譬。

          有一些飛翔是不要翅膀的,有一些美麗是不需要書寫的 善于從普遍中發(fā)現(xiàn)特殊。

          一朵紫羅蘭被踐踏,它卻將芬芳留在那雙腳上,這就是包容。每個(gè)生命都是被上帝咬過一口的蘋果,每種生活都免不了苦難,但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處,這就是包容。 思維的角度新穎,從紫羅蘭的視角來看世界,然后推而廣之。

          豐富:

          每個(gè)人都有不同的需要、理想、意志、動(dòng)機(jī)、性格,也有著不同的興趣、情感、信念和能力。因而,必然會(huì)產(chǎn)生不同個(gè)性的作文。對(duì)色彩、聲音的敏銳感知,對(duì)信息技術(shù)的熟悉與偏愛,對(duì)世態(tài)人情的觀察與體驗(yàn),都會(huì)使學(xué)生們筆下展現(xiàn)出不同的關(guān)注對(duì)象,不同的愛好空間。豐富,給豐富的個(gè)性以展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

          例如:

          讓我們回到那段令人驚悸的中國知識(shí)分子精神傷害史,去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸,沈從文請(qǐng)黃永玉到這邊來看荷花';楊絳在斗室中精心布置,等待與錢鐘書的`重逢;汪曾祺在自然中尋找樂趣這些看似優(yōu)雅從容的舞步,有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口?他們承受了瘋顛的歷史對(duì)每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏,他們包容了苦難的生命質(zhì)地,包容了絕望的生存境遇。惟有如此,才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁,才不曾放棄生命的尊嚴(yán),才能等到后來的天海澄清,千秋光明。

          能夠包容的生命,即使倒下也會(huì)面對(duì)太陽;能夠包容的人,在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡都會(huì)迸濺出鋼花焰火。

          伏爾泰蹲過巴士底獄,被流放過英倫三島,挨過政敵的毒打,所有的一切,都未能摧毀這個(gè)歐洲的良心',他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道,以《百科全書》啟迪民眾。此時(shí)他包容的,已不僅僅是個(gè)人的苦難,他呼喚所有的人正視生命,從沉淪中崛起,從麻木中尋找希望。伏爾泰,以其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。 這里的豐富,來自作者個(gè)性化閱讀的積累與對(duì)生活的個(gè)性化的詮釋。豐富是有著個(gè)性化的選擇的。

          有文采:

          情動(dòng)而言形,理發(fā)而文現(xiàn),或直白立論,力求鮮明確切和明白曉暢;或借助想象,力求訴諸形象而生動(dòng)感人;或喜用口語詞匯,以呈親切接近;或愿以長句表達(dá),以顯婉曲跌宕;或講究修辭格式,于素樸中增添華彩。

          請(qǐng)讀:

          這些看似優(yōu)雅從容的舞步,有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口?

          包容,能使你在貝殼里找到海,在野花里看到天堂 !

          水,流過歷史,穿越了它對(duì)時(shí)光的沉淀,流淌出它的變遷與更迭。

          這幾句話表現(xiàn)出作者造語、行文的個(gè)性,簡潔、靈活,有蘊(yùn)含,有創(chuàng)新。

          有創(chuàng)新:

          創(chuàng)新,是智力的高級(jí)表現(xiàn),應(yīng)該具有五個(gè)特點(diǎn):與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系;在現(xiàn)成資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象,加以構(gòu)思,具有個(gè)人的色彩和系統(tǒng)性;伴隨著靈感;分析思維與直覺思維的統(tǒng)一;發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。

          考卷中有童話,有網(wǎng)頁,有寫給十年后將出生的寶寶的信,有將千年歷史再現(xiàn)于今天的戲說。面對(duì)未來,大膽袒露心曲;回顧歷史,化腐朽為神奇。文思活躍,個(gè)性張揚(yáng)。

          看了這些高考的優(yōu)秀作文,真可謂文呈百態(tài)盡搖曳,筆有千鈞任翕張。這百態(tài)千鈞都是物質(zhì)的,不是虛無的。它們植根于誠,植根于愛,植根于真善美,植根于獨(dú)知地,植根于執(zhí)筆者的健康個(gè)性。

          高考給予學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性才華的機(jī)會(huì),我們當(dāng)然要抓住這個(gè)機(jī)會(huì),讓學(xué)生的個(gè)性在寫作中開出芬芳絢麗的花朵!

          三、探索作文教學(xué)的個(gè)性化

          1 .作文教學(xué)個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性

          我們感到,在教學(xué)研究中,必須注意作文個(gè)性化與思維品質(zhì)發(fā)展的一致性,個(gè)性不是憑空產(chǎn)生的。我們從小學(xué)生的詩歌創(chuàng)作中已能明顯地看到這一點(diǎn),如 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的詩《雪》: 大雪紛紛下,漁翁獨(dú)坐船。莫說人孤獨(dú),還有寒梅伴。 就表現(xiàn)出了作者獨(dú)特的審美觀和人生價(jià)值取向,確有比古人豁達(dá)的地方;武漢太平洋小學(xué)二年級(jí)學(xué)生的 《 看東湖美景 》: 山色美麗春長在,湖水碧綠蕩輕舟。路邊楊柳排成行,園中游人似水流。 是從宏觀著眼,由遠(yuǎn)即近寫來;而 深圳寶城小學(xué)三年級(jí)學(xué)生的《 荷塘 》: 荷葉清幽碧,露珠花葉藏;ㄏ銤M塘溢,蛙兒踞前唱。 則是微觀入筆,形、聲與情并茂

          因而,必須從發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的角度入手,具體研究學(xué)生個(gè)性的發(fā)展情況與發(fā)展途徑。因?yàn)閷懽魇怯行蔚乃季S,而思維是無形的作文。

          2. 作文個(gè)性化與 閱讀個(gè)性化密切結(jié)合

          作文與閱讀密不可分,個(gè)性化閱讀可以為作文提供個(gè)性化寫作的范例,積累個(gè)性化的體驗(yàn)與感悟,借鑒并實(shí)踐個(gè)性化語言的運(yùn)用,發(fā)現(xiàn)個(gè)性化思維的特點(diǎn)與規(guī)律。在教學(xué)過程中要注意給學(xué)生搭建自主閱讀的平臺(tái),注意創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)與交流的情境,注意建立個(gè)性化閱讀與寫作的評(píng)價(jià)。

          四、個(gè)性化教學(xué)呼喚教師個(gè)性的發(fā)展

          有位專家說: 沒有教師的生命質(zhì)量的提升,就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放,就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展,就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造,就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神 教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得完善的職業(yè)。

          教師 課堂教學(xué)個(gè)性化的表現(xiàn)是全方位的,從備課、課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)等教學(xué)的全過程,到教學(xué)語言的設(shè)計(jì)與運(yùn)用,乃至形成獨(dú)特的語言表達(dá)風(fēng)格,無一不是教師個(gè)性的外化。不管教師具有怎樣的個(gè)性,它們在課堂教學(xué)中一般表現(xiàn)為言語能力的流暢性、教學(xué)設(shè)計(jì)的靈活性、著眼于學(xué)生自我建構(gòu)的變通性,以及教師教學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性和精致周密性。教師通過個(gè)性化教學(xué),充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異,把握這些差異,運(yùn)用這些差異,促進(jìn)學(xué)生全面迅速地發(fā)展。

          與課程改革為寫作個(gè)性化研究提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。無個(gè)性即無人才,而個(gè)性需要個(gè)性來啟迪,因而教師自身的個(gè)性發(fā)展也很重要。正如古希臘特爾菲神廟的神諭 你要認(rèn)識(shí)你自己一樣,教師本身個(gè)性的自我認(rèn)識(shí)、發(fā)展也是非常重要的。

          總之,文如人面,千人千面;文如其人,千人千文。作文中的個(gè)性化表現(xiàn)無可旋避。那么,對(duì)語文教學(xué)個(gè)性化的研究就必須跟上。

        高考語文作文 篇2

          小時(shí)候,路是一條羊腸小道,你在這頭,我在那頭。

          還記得么?那時(shí)的我,小小的,瘦瘦的,你從我媽手中接過我說:“這孩子,瘦成這樣難養(yǎng)啦!”于是,你省吃儉用,把攢下來的錢給我買奶粉,買糖葫蘆。漸漸地,我胖了,會(huì)走路了,一張小嘴甚是乖巧,一有空就跟在你后面,一個(gè)勁地叫“奶奶,奶奶”。而你卻瘦了,村上人見了說:“老太婆怎么這么瘦啊?”你笑呵呵地?fù)崦业哪X袋說:“千金才買老來瘦啊!”每到周末,你牽著我的手,走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接,把我“歸還”后你折身就走;奈不住我一再對(duì)你的呼喚,在小道的盡頭,你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到,你用袖子使勁地擦著自己的臉。

          那條羊腸小道,如今已鋪上水泥了罷?那些你踩過的腳印,早已不在了,可是,卻深深地刻在我的心里。

          再大些,路是一根電話線,你在家里,我在遠(yuǎn)方。

          就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者,就必須離開母親的懷抱,用雙翅開拓出屬于自己的藍(lán)天——我離開了家,去遠(yuǎn)方念書,獨(dú)自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準(zhǔn)備好的大袋水果,還有更沉的,是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地,成績的不理想,以及同學(xué)關(guān)系的難處,讓我屢次垂淚。于是打電話給你,向你傾訴,你的話語如涓涓細(xì)流,洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的,我適應(yīng)了環(huán)境,也很少想起你。偶爾打電話給你,聽你用高興而微顫的聲音,叫我注意身體云云。我呢,總是用不在乎的口氣應(yīng)和著,老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道,你一直在攢錢,為我。我聽到你對(duì)隔壁的李嬸說過:“俺孫女聰明著呢,俺現(xiàn)在多攢點(diǎn)錢,供她上大學(xué)!”

          那根電話線,也許是天下最“窄”的路吧,可它卻承載著天下最闊大的愛。

          后來啊,路是一張張冥幣,你在天上,我在地上。

          你說,你要等我回來再走,可是你忍了三天三夜,念叨了一個(gè)禮拜,我還是沒回來?吹侥銜r(shí),你那雙在田間耕作了半個(gè)世紀(jì)的手涼了。我問自己,上哪找你?唯有借著這些冥幣,讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”,寄托我的深情,問候天堂里的你……

          此篇敘寫親情,十分感人。有關(guān)情感的細(xì)節(jié)描寫,質(zhì)樸而有光彩。作者借鑒了余光中《鄉(xiāng)愁》的構(gòu)思,經(jīng)化用而顯如下運(yùn)思標(biāo)志:

          小時(shí)候,路是一條羊腸小道,你在這頭,我在那頭……再大些,路是一根電話線,你在家里,我在遠(yuǎn)方……后來啊,路是一張張冥幣,你在天上,我在地上……

          奶奶和孫女,兩代人的生命在變,連接兩代人的情感之“路”同樣在變。行文自然,布局巧妙,足見只有把書讀活了,方有寫作上的創(chuàng)新形式。其實(shí),余光中也不過是先嘗試了一把,他似乎化用了宋代蔣捷《虞美人》詞作的運(yùn)思。

          少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前,點(diǎn)滴到天明。

          所以,學(xué)習(xí)寫作的途中,別忘記約好文學(xué)名人伴隨上路,必要時(shí)站在名人肩上“秀”一回,自己的作文也成了一道美麗的風(fēng)景。

        高考語文作文 篇3

          花一生,追求值得追求的。

          現(xiàn)代主義畫派大師畢加索,兒時(shí)的畫作便可和大家拉斐爾相較,但他卻花一生追求兒童個(gè)性畫法;

          杰出的考古學(xué)家,用盡一生去解釋孫子輕易辨別的希臘文字。

          這些別人看來頭腦發(fā)熱的傻瓜行為,他們做,因?yàn)樗麄儫釔邸?/p>

          畢加索熱愛繪畫,如果他像拉斐爾一般畫圣像,驚世之作《格爾尼卡》又怎么誕生?朗朗熱愛鋼琴,如果他與很多小孩一般考個(gè)十級(jí)就結(jié)束,世界琴壇又怎會(huì)有位中國大師?姚貝娜熱愛音樂,如果她僅局限于唱軍旅歌曲,又怎會(huì)有春晚上一首《天耀中華》的驚艷?

          因?yàn)闊釔郏宰非蟆?/p>

          因?yàn)闊釔,所以?zhí)著追求。

          畢加索渴望像孩子那般自由作畫,考古學(xué)家辨別銅鏡文字。窮盡他們的一生,那是因?yàn),追求就要?zhí)著。

          水滴石穿,可鏤金石向來是執(zhí)著者的目標(biāo)。

          以《如給我三天光明》而聞名的海倫凱勒,她撫摸盲文而長滿繭子的雙手,是她對(duì)愛的執(zhí)著追求。

          歷史大作《史記》的作者司馬在“身體發(fā)膚,受之父母”的年代,忍受宮刑還依舊茍活寫書,那身體的破缺,意志的堅(jiān)定,是他對(duì)愛的追求。

          國際性文學(xué)獎(jiǎng)“節(jié)杖獎(jiǎng)”的得主牛漢,在遭受無數(shù)苦難之后,依舊清清白白做人,堂堂正正做事,那些詩歌和散文,是他對(duì)愛的追求。

          看看如今這社會(huì)吧,喧囂繁雜,人們在追趕快節(jié)奏生活的同時(shí),忘記了去鍥而不舍地做一件事,想找到窮盡一生追求某物的人,太難太難。

          甚至連青少年的追星也變換多端。前一秒愛他愛的死去活來,下一秒又被另一個(gè)他吸引眼球。

          寫到這里,環(huán)顧四周,多少奮筆疾書的學(xué)子,也許最終的功成名就不是所有人一生的目標(biāo),但我們不愿或甘心用了十幾年去追求它。

          你不用為畢加索感嘆,為老考古學(xué)家擔(dān)心,我相信,哪怕在他們生命的最后一秒,心中所有的不是恐懼而是滿意。

          我也一樣,一直喜歡和執(zhí)著著自己認(rèn)為的對(duì)的人和事。

          迷惘的孩子,抬頭看看天吧,細(xì)細(xì)冥想:什么是你向往的,什么是你愿意窮己一生追求的。

        高考語文作文 篇4

          花氣襲人知晝暖

          了青山的雪,眼知窗外美。

          欲知路遠(yuǎn),就出發(fā)吧,走悠長的夕照小巷,走古樸的木橋,腳知漫道長。 欲知文學(xué),來人間吧,看愛恨貪嗔,看嬉笑怒罵,看王公貴胄,看布衣黔首,心知世界大。

          以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興,以趕路人腳下不停生長的風(fēng)為修辭,以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點(diǎn),以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容,以一對(duì)老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局,以搖尾跑來的小狗為句號(hào),洋洋灑灑一篇以“語文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語文,叫做“幸福里”的招牌,“愛護(hù)自然”的溫馨提示,充滿希冀的電話號(hào)碼,無一不是語文的化身。

          曹雪芹寫《紅樓夢》,有人說他是寫自己,在富貴家庭里養(yǎng)尊處優(yōu),一場冰冷的大雨澆滅了所有驕傲,他在破敗小屋里衣衫襤褸,在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫,在濁酒昏燈下增刪批閱,他所經(jīng)歷的,就是最好的素材,他用他的腳印,綴滿了大觀園所有人的悲歡。

          “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行!鄙钍亲詈玫睦蠋煟钪械狞c(diǎn)滴匯聚,終成語文壯闊的海洋。向來喜歡語文,所以在生活中處處留心,也許是母親 --甘肅一考生 欲知四季,去山野吧,看抽芽的嫩柳,看金黃的麥穗,看累累的碩果,看白

          一句溫暖的關(guān)懷,也許是路人一句友好的提醒,也許是演講者或激昂或抒情的言語,也許是相聲演員幽默生動(dòng)的段子,也許只是幾個(gè)字,都可以觸動(dòng)靈感的源泉,目光所及之處,生活所經(jīng)之事,盡是好文章。

          我們是塵世中蹣跚而行的趕路人,三毛說:“心若沒有棲息的地方,到哪里都是在流浪!闭Z文便是我們心靈的棲息地,我們將生平中見過的或纖弱或雍容的花別在語文的衣襟上,我們將生活中聽到的或低吟或高嘯的言語綴在語文的耳后,我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語文的發(fā)梢上,這樣,被生活悉心裝扮過的語文便亭亭而立。

          語文教我們品味生活,生活教我們學(xué)習(xí)語文。從最初的咿呀學(xué)語,到以后的執(zhí)筆寫字,到后來筆下開花,隨著我們一步步成長,生活向我們展示了語文更多的魅力和無法替代的重要性,如同喝一壇甘醇的老酒,越飲越醉人,在香氣的熏陶下,我們情不自禁地想要再次一品佳釀。 曾有詩云:“花氣襲人知晝暖!碧岣哒Z文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢?唯有立足于生活實(shí)踐的沃土,語文之花才能盛放。

        高考語文作文 篇5

          【友善】

          凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友,就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)

          一把叉子叉不起一堆糞。――高爾基《母親》

          要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣,聰明人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起。――高爾基《我的大學(xué)》

          等我長大成人,我一定要勤勞,知足,善良,要為別人做一些好事,如果可能的話,還要博得別人的歡心。――狄更斯《荒涼山莊》

          我一直確信不移地認(rèn)為,當(dāng)我為改變自己的貧窮或默默無聞的處境而奮斗的時(shí)候,有一個(gè)思想一直給我以力量。――狄更斯《狄更斯傳》

          我獲得人家的信任,一不懇求,二不追求;我只是在盡我一切義務(wù)的時(shí)候,誠心誠意,信念十足,以求人家對(duì)我這個(gè)人的最大的尊敬,即使在做一件微不足道的事情的當(dāng)兒。――巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

          最重要的人是同你在一起的人,因?yàn)檎l也不知道他以后究竟還會(huì)同別的什么人打交道。而最重要的事則是對(duì)他做好事,因?yàn)槿松谑谰椭粸榱诉@個(gè)唯一的目的!――托爾斯泰《三個(gè)問題》

          人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛別人,這樣人才能安靜、幸福高尚。――托爾斯泰《安娜卡列尼娜》

          你要記住,永遠(yuǎn)要愉快地多給別人,少從別人那里拿取。――高爾基《世界名言錄》

          有能力幫助人的人們必須經(jīng)常記住,自己決不可以胡亂浪費(fèi)掉自己的資本,不然的話,他們就會(huì)慢慢失去幫助人的能力了。――泰戈?duì)枴冻链?/p>

          無論是朋友事是生人遭到了危險(xiǎn),我們都要大膽地承擔(dān)下來,盡力幫助人家,根本不考慮自己要付出多大的代價(jià)。――馬克吐溫《狗的自述》

          一個(gè)溫存的目光,一句由衷的話語,能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢》)

          溫婉的憐恤來叩門,堅(jiān)厚的鐵門也開放。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

          與快活的伙伴為伍,憂郁的靈魂活不成;置身于悲哀的團(tuán)體中,悲哀是感到高興:真摯的苦痛得到了同病相憐的同情,于是乎心滿意足,于是乎感激涕零。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

          人類最難忍的是憐憫之情,尤其是在他值得別人憐憫的時(shí)候。仇恨是一劑滋補(bǔ)藥,它能使人活下去,它喚起復(fù)仇的念頭;可是,憐憫卻能殺死人,它使我們原來虛弱的身體更為衰弱20xx年經(jīng)典高考語文作文素材匯總20xx年經(jīng)典高考語文作文素材匯總。――巴爾扎克《驢皮記》

          能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰,羊毛是羊的安慰,白頰鳥是森林的安慰,愛情是女人的安慰,箴言是哲學(xué)家的安慰。――雨果《笑面人》

          人有了憐憫之心,就會(huì)覺得自己已經(jīng)做了一切切實(shí)實(shí)可以做、而且應(yīng)該做的事情,是的,憐憫之后便心安理得了。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》

          我的朋友,你的語聲飄蕩在我的心里,像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間。――泰戈?duì)枴讹w鳥集》

          寬恕人家不能寬恕的,是一種高貴的行為。――莎士比亞《理查二世》

          別驕傲,別懷恨,別不肯原諒人。――狄更斯《馬丁瞿述偉》

          仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。――巴爾扎克《人生的開端》

          要知道,愛找別人陰暗面的人,自己也常常失掉光芒。――高爾基《懺悔》

          我們既活著做人就必須造就我們所處的實(shí)際環(huán)境,凡事忍耐些。――泰戈?duì)枴冻链?/p>

          從洞穴里看見,天是渺小的,生活是狹窄的。――高爾基《初戀》

          【友誼】

          真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無價(jià)之寶。(高爾基《世界名言錄》)

          患難之中的友誼,能夠使患難舒緩。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

          用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子,再在原來的地方種下和諧的嫩苗。――狄更斯《古玩店》

          友誼是不會(huì)有感情的破產(chǎn)和快樂的幻滅的。愛情如果獻(xiàn)出的超過本身的能力,最后就會(huì)接受多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣,而友誼則只能增長。――巴爾扎克《假情婦》

          有了朋友,生活才顯出它全部的價(jià)值;一個(gè)人活著是為了朋友;保持自己生命的完整,不受時(shí)間侵蝕,也是為了朋友。――羅曼羅蘭《約翰克利斯朵夫》

          在情誼方面,世界好像是一個(gè)小商販,它只能把情誼零星地出售。――羅曼羅蘭《母與子》

          交情不像蘑菇,在樹林子里是找不到的;孩子!它是長在心里的。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》

          我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼,從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛,必須犧牲友誼,那也是沒有辦法的事;不過如果能夠保持下去,那么,它就能夠真的達(dá)到完美的境界了。――泰戈?duì)枴陡昀?/p>

          大地啊,我到你岸上時(shí)是一個(gè)陌生人,住在你屋內(nèi)時(shí)是一個(gè)賓客,離開你的門時(shí)是一個(gè)朋友。――泰戈?duì)枴讹w鳥集》

          一旦朋友有難,或者事關(guān)道義,他顯得毫無自私自利之心,總是挺身而出,排除萬難。――《馬克吐溫自傳》

          在有骨氣的人看來,送禮的人要是變了心,禮物雖貴,也會(huì)失去了價(jià)值。――莎士比亞《哈姆萊特》

          世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起,隱隱地相互摩擦,暗暗地相互傷害,永遠(yuǎn)離心離德。――巴爾扎克《十三人故事》

          使我們摔跤的往往是我們的朋友――雨果《巴黎圣母院》

          精神生活和肉體生活一樣,有呼也有吸:靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實(shí)自己,然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點(diǎn)美妙的關(guān)系,心就沒有了生機(jī)。它缺少空氣,它會(huì)受難,枯萎。――巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》

          人之相知,貴在知心。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)

          根據(jù)一般情理而論,在一件事情上靠不住的人,在什么事情上也是靠不住的。――狄更斯《荒涼山莊》

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