談高考作文3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的談高考作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
談高考作文 篇1
歷年來(lái)的高考作文試題盡管變幻莫測(cè)，但萬(wàn)變不離其宗，其命題的思維導(dǎo)向不外以下三種：即哲理性、現(xiàn)實(shí)性和可塑性。因此，高考作文的訓(xùn)練指導(dǎo)應(yīng)緊緊圍繞這三性去開(kāi)展。
一、題目的哲理性如１９８６年的《樹(shù)木·森林·氣候》和１９９５年的《鳥的評(píng)說(shuō)》的寓言故事，都滲透了深刻的哲理性。
樹(shù)木、森林和氣候之間蘊(yùn)含著一種樸素淺顯而又深邃的哲理，這個(gè)哲理沒(méi)有超過(guò)考生的生活知識(shí)及理解能力所達(dá)到的范圍；《鳥的評(píng)說(shuō)》同樣涉及到哲學(xué)范疇的問(wèn)題，潛伏著生活中深層的課題，即全面地看待人與事等。為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，平時(shí)就要有針對(duì)性的訓(xùn)練。要有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的思維方法，引導(dǎo)他們透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)識(shí)事物之間的相互制約性和聯(lián)系性，并以小見(jiàn)大，見(jiàn)微而知著，掌握內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系�；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，我在作文教學(xué)實(shí)踐中曾擬了以下題目：《從＜項(xiàng)鏈＞中揭示資本主義社會(huì)的本質(zhì)》透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；《從＜刻舟求劍＞中得到的啟示》切忌形而上學(xué)看問(wèn)題；《從＜落葉＞中悟到的》見(jiàn)微而知著；《中國(guó)青年為什么穿日本和服拍照》學(xué)會(huì)抓事物的主要矛盾等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，收到了較好效果。
二、題目富于現(xiàn)實(shí)性近年來(lái)，高考作文的命題很多要求考生能對(duì)生活、社會(huì)問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解。
有的由自然現(xiàn)象引向生活，有的由生活現(xiàn)象過(guò)渡到社會(huì)問(wèn)題，有的從寓言故事引發(fā)出社會(huì)弊病，有的從生活瑣事中折射出引人深思的課題。而且命題涉及到的各種門類的知識(shí)也越來(lái)越多。如１９８５年的作文題是關(guān)于三廢治理問(wèn)題，涉及到環(huán)衛(wèi)方面的知識(shí)；１９８６年作文題觸及到林業(yè)、氣象和生態(tài)學(xué)等方面的知識(shí)；１９９０年的就一對(duì)孿生姑娘對(duì)玫瑰園的不同看法，寫一篇議論文，聯(lián)系到如何看待社會(huì)本質(zhì)和主旋律的思想方法問(wèn)題；１９９４年的《嘗試》，輻射出更多的生活常識(shí)及悟出諸多的人生真諦。所以，教師一定要打破傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，將作文教學(xué)延伸到社會(huì)生活的土壤之中，幫助學(xué)生真正地深入生活，了解生活，養(yǎng)成良好的觀察生活的習(xí)慣，善于采擷生活中豐富的素材，從而達(dá)到以小見(jiàn)大地剖析事物，反映現(xiàn)實(shí)生活。并要不斷開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo)他們多讀書、多看報(bào)，抓好寫作素材的積累，使之寫作視野極度地開(kāi)闊起來(lái)。
三、題目的極大可塑性首先是內(nèi)容上的可塑性大。
行文可深可淺，取材極其廣闊，不必臨場(chǎng)搜索枯腸。例如１９８８年的作文試題為《習(xí)慣》，這是繼１９８２年之后的又一次直接命題作文，它盡管是采取了我國(guó)傳統(tǒng)的命題方式，但仍給人耳目一新之感。它有極大的可塑性和靈活性，其外延極為廣闊，考生既可以寫個(gè)人生活、學(xué)習(xí)和工作方面的習(xí)慣，也可以寫社會(huì)、民族，不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣；既可以寫日常生活中淺表性的問(wèn)題，也可以觸及社會(huì)中較深層性的重大命題；既可以大膽地抨擊傳統(tǒng)的陳規(guī)陋習(xí)，也可以謳歌贊美時(shí)代的新風(fēng)；既可以透視社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，也可以贊頌改革開(kāi)放后的新人新事。因此，這是一個(gè)完全開(kāi)放的題目，考生完全可以自由馳騁自己的筆墨，以達(dá)到淋漓盡致的吞吐，無(wú)拘無(wú)束的歙張。其次是表達(dá)形式上的可塑性大。１９８６年的《樹(shù)木·森林·氣候》，行文體裁可以不拘，可以議論為主，也可以?shī)A敘夾議，只要吃透精神，把握中心，持文有據(jù)，言之成理即可。至于如何運(yùn)用題目所提供的材料，如何布局謀篇，便待考生隨心駕馭自行安排了。１９９５年的高考作文題是寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》，這是一種一題多體，一題多向的設(shè)計(jì)，也是一種多層次的寫作考查�？忌稍诓煌奈捏w中，從不同的角度盡情揮灑，駕輕就熟，充分調(diào)動(dòng)其積極性，發(fā)揮其寫作才能。
基于這樣，高中畢業(yè)生的作文訓(xùn)練，就必須盡可能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，抓好寫作素材的積累，要指導(dǎo)學(xué)生博覽群書，要讓學(xué)生觸及各種文體。既要培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維，又不能忽視形象思維；既要培養(yǎng)順向思維，又要倡導(dǎo)逆向思維；既要培養(yǎng)實(shí)體思維，又要注重空間思維。平時(shí)要把記敘文、議論文、說(shuō)明文、各種應(yīng)用文和散文等文體的訓(xùn)練務(wù)必強(qiáng)化，作到一專、二博、三活，才有希望達(dá)到成功之彼岸。
談高考作文 篇2
一九九七年的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)，而今天的高考則是我們每個(gè)考生人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
有人說(shuō):“高考不是唯一的出路，除了高考還有很多的選擇。”而我認(rèn)為，我的高考就是一個(gè)跳板，跳的越高，我變成更好的自己的可能性也就會(huì)越高。
今天是我國(guó)恢復(fù)高考四十周年紀(jì)念日。四十年來(lái)，高考激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無(wú)數(shù)家庭的淚珠汗水和笑語(yǔ)歡聲。
而今天，身在高考考場(chǎng)上的我感慨萬(wàn)千，百感交集。
高考是寒門學(xué)子變得富有的捷徑。無(wú)論是精神上的富有，還是在不久將來(lái)生活物質(zhì)上的富有，對(duì)于許多平凡的家庭來(lái)說(shuō)，用高考改變現(xiàn)狀是最明智的選擇。
一直以來(lái)，我都認(rèn)為一個(gè)人沒(méi)有參加高考，他的青春便是不完整的，他的人生便是有缺憾的。所以，我用我的堅(jiān)持換來(lái)了今天我站在高考考場(chǎng)上的機(jī)會(huì)。
但今天，我的高考會(huì)因?yàn)槲腋咧腥甑纳⒙贿M(jìn)取而逐漸喪失它原本的價(jià)值，變成只能彌補(bǔ)未曾參加高考的遺憾的機(jī)會(huì)，讓我的青春得以完整，讓我的記憶中擁有高考的記憶碎片，僅此而已。
與此同時(shí)，我的不甘心又讓我產(chǎn)生了新的遺憾。因?yàn)槲业?高考是不完整的，它的意義僅存無(wú)幾。
高考是青春中不可或缺的一部分，同時(shí)也是提高完善自我能力的跳板，跳的越高，你就會(huì)越努力，就會(huì)變得越強(qiáng)。
我放棄了通過(guò)高考得到更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，所以我猜想今天高考也會(huì)毅然決然的放棄我。
但我不想這樣，更不甘于高考過(guò)后成為社會(huì)最底層的生活者。高考的作用之一就是“為國(guó)選材”，今天我是被淘汰的庸才，而明年的今天，我會(huì)是高考考場(chǎng)上的強(qiáng)者，國(guó)家需要的棟梁。
今天你在考場(chǎng)上看見(jiàn)的我是一無(wú)是處的淘汰者，明年的今天，你若在高考的考場(chǎng)上看見(jiàn)我，那時(shí)的我一定會(huì)是一個(gè)有理想有目標(biāo)并會(huì)為之奮斗的全新的我。而那時(shí)的高考，將會(huì)心甘情愿的讓我擁有它的全部意義。
高考其實(shí)是一個(gè)濃重的話題，是一個(gè)不可小覷的詞。在備戰(zhàn)高考的過(guò)程中，我會(huì)學(xué)會(huì)拼搏，堅(jiān)持不懈，迎難而上及自信的智慧;在高考的過(guò)程中，我會(huì)戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，學(xué)會(huì)釋然并領(lǐng)悟人生;在高考過(guò)后，我會(huì)成為一個(gè)比現(xiàn)在的我更強(qiáng)大的人。
這就是我的高考。
談高考作文 篇3
“與你為鄰”這個(gè)題目看著比較虛，但給考生留下的想象空間很大。
它這里實(shí)際上講到的也是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，人在社會(huì)中他不是一個(gè)孤立的人，他處在人群中，他處在社會(huì)里。任何一個(gè)人，必然是和他人或事會(huì)發(fā)生聯(lián)系的。在這種情況下，就要學(xué)會(huì)“與人為鄰”，換句話說(shuō)就是要學(xué)會(huì)“與你為鄰”。這里的“你”，它可能是一個(gè)具像的實(shí)實(shí)在在的東西，也可能就是一個(gè)想法、一個(gè)理想。我是和理想為鄰的，我是和正義為鄰的，我是和尊重為鄰的，我也可能是和張三、李四這樣具體的人為鄰的。甚至可以說(shuō)我是和全球其他的民族、其他的國(guó)家為鄰的等等。因?yàn)檫@個(gè)“鄰”不是一個(gè)具體的東西，它可能是一個(gè)具體的國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)單位、一個(gè)個(gè)人。這是實(shí)的。虛的，比如說(shuō)是一種主義、一種信仰、一種理想、一種信念、一種關(guān)系、一種意識(shí)等等。
所以，我才說(shuō)這個(gè)題目看起來(lái)出的很虛，但是可以討論的空間是比較大。它實(shí)際上是在考察你的想象力。你在和不同的“鄰”相處的時(shí)候，你要把握什么樣的原則。想象的空間很大。比如一生中，以正義為鄰，以勇敢為鄰，以真誠(chéng)為鄰，走完自己的人生。你和正義為鄰，你也是一個(gè)正義的人；你和真誠(chéng)為鄰，你就是一個(gè)真誠(chéng)的人。
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