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        高三作文

        時(shí)間:2021-03-24 19:03:38 高三 我要投稿

        有關(guān)高三作文匯編四篇

          無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?下面是小編整理的高三作文5篇,歡迎閱讀與收藏。

        有關(guān)高三作文匯編四篇

        高三作文 篇1

          始終忘不了,曾經(jīng)在《瘋狂素材》上看到的一張圖片:白色的雪地背景下,一只海豚與一個(gè)人。然而,那個(gè)人的手里卻拿著棒子一樣的東西。那只海豚哀求般的沖著那個(gè)人叫,然而那個(gè)人卻早已失去了人性——將手中的棒子揮向海豚的頭部。海豚用盡最后的力氣,叫出了最最凄厲的一聲。

          那是一張異常撼動(dòng)人心的照片,那是一張人性喪失狀態(tài)下的照片,那是一張鞭撻人性丑陋的照片,那是一張令每一個(gè)看到照片的人,都會(huì)為之心生無(wú)限傷痛的照片。

          近日,看了《海豚灣》,才意識(shí)到,那張圖片只是一張至淺顯的,表面的圖片,背后還有更多的不為人知的、更為悲慘的鏡頭,真相。

          《海豚灣》,多么美麗動(dòng)人的三個(gè)字,給人一種如此輕柔舒適之感。然而,卻又有多少人知道,這三個(gè)字之后,又隱藏著多少令人心痛至極、悲痛欲絕的殘忍與人性的被逼丑陋···

          曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò),“《海豚灣》,是一部讓人看一次哭一次的影片”,我不信?僧(dāng)我真的看了《海豚灣》,我驀然,無(wú)語(yǔ)——人性卻原來(lái)可以如此的卑鄙丑陋?!那句話不夠,應(yīng)該是“《海豚灣》是一部讓人看一次哭一次,看一次內(nèi)心抽搐一次,看一次良心反省一次的,揪人心弦的影片!币粋(gè)人,看著《海豚灣》,我痛快的哭了出來(lái),為海豚命運(yùn)的悲慘,卻更為人性的卑鄙丑陋……

          紀(jì)錄片中,太地的負(fù)責(zé)人(可能是),卻還厚顏無(wú)恥的說(shuō)道:“我們的方法已改進(jìn)了很多,獵殺海豚的方式在時(shí)間上也縮短了很多!保ú徊幻靼祝k,一種多么可愛(ài)的生物,為何卻要獵殺它們。!“獵殺”這個(gè)字眼給我一種莫大的反感。)可當(dāng)調(diào)查人員拿出剛拍下的視頻錄像放在他的眼前時(shí),該負(fù)責(zé)人無(wú)話可說(shuō)。

          我更震撼的是,一位教授竟然在胸前掛起一臺(tái)電腦,電腦里放的是那些殘忍的殺戮海豚的畫面。就在那位日本籍的官員說(shuō)完“我們?cè)谌澜绶秶鷥?nèi)的獵殺海豚的方法有了很大的改進(jìn),為此,我們感到非常的驕傲。(個(gè)人補(bǔ)充一句,真不知道,“驕傲”這個(gè)詞是怎么從他的嘴里發(fā)出來(lái)的。。。本驮谶@時(shí),這位教授進(jìn)入了會(huì)場(chǎng)。他穿行在每一排座位之間,只為讓每一個(gè)位與會(huì)人員看清那殘忍的殺戮畫面。

          教授說(shuō),他親眼看見(jiàn)一只海豚在他的懷里“自盡”——那只海豚游到他的懷里,看了他一眼,然后深吸一口氣,沒(méi)有在呼吸第二次,便徑直掉入了水里。原來(lái),海豚的每一次呼吸都是下意識(shí)的呼吸,它們可以控制自己的呼吸。當(dāng)它們感覺(jué)這個(gè)世界已不再適合它們生存時(shí),它們要做的很簡(jiǎn)單,只是屏住下一次呼吸,僅此而已,只需片刻的時(shí)間。

          太地海豚館里,那些殘忍的工作人員手里拿著矛一樣的東西(容我稱之為“鐵矛”吧),在船上向水里看著。之后便是迅速而敏捷的“刺殺”,(那一個(gè)畫面讓我想到了當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng),日本的士兵將刺刀插向國(guó)人的類似畫面。不禁心里涌起一個(gè)問(wèn)題:為何,日本人如此喜歡“刺殺”。!日本民族如此嗜好殺戮。。。┊(dāng)鐵矛收回來(lái)的時(shí)候,水里泛起一絲血紅……這時(shí)候水里的畫面是:起初,一群小魚在成群的游著,忽然,那群魚兒迅速游走。之后,便是水的顏色暗了下來(lái),當(dāng)你正好奇這是怎么回事的時(shí)候,海水變成了徹底的紅色,鮮紅色,血紅色,那是一種令人感到悚然的紅色。然后,不用旁白,也不用多余的加注,“此處無(wú)聲勝有聲“。

          一場(chǎng)殺戮過(guò)后,那一片本來(lái)平靜的水域,已不再是水,而早已成了“水的血溶液“。而工作人員呢?它們還在穿梭著檢查是否有“漏矛之豚”。有一只在努力掙扎著的海豚,努力拍打著自己的尾鰭,卻終逃不過(guò)工作人員的那一支長(zhǎng)矛——再次拍打了它一生地最后幾下,然后默默的,默默的翻過(guò)了身子。

          一場(chǎng)對(duì)于那毫無(wú)人性的工作人員以及太地的每個(gè)人來(lái)說(shuō),一番“簡(jiǎn)單”的“處理”之后,剛才還優(yōu)哉游哉的海豚此刻卻都已翻起了白肚皮,剛才還充滿著海豚的水域此刻卻成了海豚的墓地,剛才還充滿著海豚歡快的叫聲的峽谷此刻卻成了令人悲痛欲絕的地獄!!

          日本,大和民族,卻為何容不下弱小的海豚呢?大和,“和”在哪里。!我看不出哪怕是半點(diǎn)的“和”,卻還叫“大和”。!大和民族是一個(gè)嗜好殺戮的民族!!

          影片的最后,那位教授說(shuō)道,我希望能在我的有生之年看到停止對(duì)海豚的殺戮。

          我也希望,人類能盡在停止對(duì)海豚的殺戮。然而,這需要社會(huì)每一個(gè)人都貢獻(xiàn)出自己的力量。

          誠(chéng)然,一個(gè)人的影響力畢竟有限,他所能影響的也只是他的世界,不世界不會(huì)因?yàn)槟骋粋(gè)人的某一個(gè)行為而去改變什么。然而,我又想到,其實(shí),作為社會(huì)的一份子,每一個(gè)人都是一個(gè)擴(kuò)大因子。我們不能去奢求僅憑某一個(gè)人的力量就讓社會(huì)去改變什么,那是癡人說(shuō)夢(mèng)。但是,誰(shuí)都不能否認(rèn),每個(gè)人都有一定的影響力,一個(gè)人做某一件事,不求所有的人都去做,只要少部分傳播下去,哪怕是只有一個(gè)人好不好,那也足夠,而這個(gè)人又可以繼續(xù)傳播開來(lái),所以最終結(jié)果將是不可預(yù)估的。這便是“蝴蝶效應(yīng)”。

          所以,不要說(shuō)僅憑一己之力做不了什么,要知道“在南卡州的蝴蝶扇動(dòng)一下翅膀,會(huì)在北卡引起一場(chǎng)旋風(fēng)”,一己之力聚起來(lái)將不再是一己之力!所以,請(qǐng)每一個(gè)人都貢獻(xiàn)出自己的力量,哪怕是一份微薄之力。。

        高三作文 篇2

          我的家坐落在美麗的梁溪河畔,背靠雋秀又不失壯麗的二茅峰。兒時(shí),當(dāng)河水還很清澈的時(shí)候,我喜歡每天早上起來(lái),在路上隨意撿起一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹棍,跟著媽媽去爬山。在熹微晨光的照耀下二茅峰總是閃爍著紅白的光,山頂就好像初升的太陽(yáng),陽(yáng)光就是她美麗的衣裳。在小學(xué)的6年里,除了雨天和雪天,我從沒(méi)有停止過(guò)攀登這座秀麗的山峰。即使有時(shí)候滑了一跤,在塵土滾滾的地上滾上兩圈,我也從來(lái)沒(méi)有放棄向山頂進(jìn)發(fā)。當(dāng)然,在爬山這艱苦的過(guò)程中,我也沒(méi)少了用“娛樂(lè)”來(lái)犒勞自己,一邊攀爬著,一邊唱著山歌。炎炎烈日的夏天,在大汗淋漓從山腳下沖下來(lái)后,我喜歡穿著件小背心拿著個(gè)盆跑到河邊,與早已泡在水下的小朋友打水仗。沒(méi)有書本,沒(méi)有作業(yè)的負(fù)擔(dān),青山綠水間傳來(lái)孩子們的歡聲和笑語(yǔ)。

          在成長(zhǎng)的日子里,父母也給了我很大的幫助。我的媽媽是一位睿智的法官,她教會(huì)了我如何閱讀各類書籍,盡管那些書厚且枯燥,都要定下心來(lái)將書讀透。以前,我常?匆(jiàn)媽媽,放棄了看電視劇的時(shí)間,在本就不大的書桌上看著幾乎占盡了桌子一半的法律書籍。她很少?gòu)臅恐凶叱鰜?lái),而且一看起書來(lái)就要到深夜;蛟S是受到了媽媽的熏陶,從那時(shí)起,書房?jī)?nèi)又多了一張小桌子,每天甚至每個(gè)周末,一有空我就坐在媽媽的旁邊看書。神奇的是,我竟然抵擋住了當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國(guó)的“哪吒?jìng)髌妗眲?dòng)畫片和“大話西游”游戲,一心一意地跟著媽媽一起看書。當(dāng)然,媽媽對(duì)于讀書不僅以身作則,潛移默化地教導(dǎo)我,還時(shí)常對(duì)我進(jìn)行指導(dǎo)。“不動(dòng)筆墨不讀書”便是媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō)的箴言。記得,我那時(shí)候正在讀《紅樓夢(mèng)》,因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》有120回,每回都有上千個(gè)字,而且還有很多生僻的古漢語(yǔ),所以我時(shí)?吹囊活^霧水,看了上面忘了下面。媽媽便開始教我如何進(jìn)行排序和摘抄。她讓我將每一回用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括,并且標(biāo)注好時(shí)間記在我的小本子上,這樣再看下一回的時(shí)候認(rèn)真復(fù)習(xí)前面的知識(shí),便能做到前后聯(lián)系,融會(huì)貫通。就在媽媽的悉心教導(dǎo)下,等到小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,我已經(jīng)熟讀過(guò)了“四大名著”。當(dāng)我去我的初中母校(無(wú)錫最好的學(xué)校之一)面試的時(shí)候,老師一聽到我能熟練地闡述四大名著的主旨和內(nèi)涵,并流利地背誦林黛玉《葬花詞》,就立即錄取了我,還夸獎(jiǎng)我讀書很多很細(xì)致。

          我的父親表面上看過(guò)去很和謁,平時(shí)和我有說(shuō)有笑,如好朋友一樣不分你我、大小,對(duì)我充滿希望和期待,卻對(duì)我實(shí)施了最嚴(yán)厲的“看管”,尤其是在他認(rèn)為我犯了原則性的錯(cuò)誤以后,總是讓我坐在他的對(duì)面,從小處入手,從大處著眼,一談就是二、三個(gè)小時(shí),直到我認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤為止。記得讀小學(xué)的時(shí)候,因?yàn)檎{(diào)皮又喜歡惡作劇,會(huì)經(jīng)常受到老師的責(zé)難,我的父母也因此隔三差五被老師叫到學(xué)校訓(xùn)斥,即使被班主任認(rèn)為是最差的孩子,父親也從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)我,始終堅(jiān)信我會(huì)出類拔萃。鼓勵(lì)我、幫我確立追求目標(biāo),要有不懈的努力和恒心;學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),要遇到任何挫折和打擊決不放棄;學(xué)會(huì)分析,要形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。就像自己所喜愛(ài)的籃球明星喬丹那樣,有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、充足的信心和為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而付諸努力。同時(shí)要強(qiáng)健體魄,我的體育愛(ài)好就是他培養(yǎng)的。讀小學(xué)時(shí)小區(qū)里沒(méi)有操場(chǎng),他就帶我到隔壁的中學(xué)里跑步。一遍遍訓(xùn)練我的起跑和抬腿。他對(duì)我的姿勢(shì)的'要求近乎完美,每當(dāng)起跑前我的跪姿角度小于135度時(shí),他總是會(huì)立即喝止我,不厭其煩地讓我重新準(zhǔn)備,直到我的姿勢(shì)跟教科書上一模一樣,他才滿意。

          在父親的培育下,運(yùn)動(dòng)不僅給我?guī)?lái)了極大的快樂(lè),還給我?guī)?lái)了一個(gè)很強(qiáng)壯的身體。就算有時(shí)候得12點(diǎn)才睡,可第二天我還是能7點(diǎn)起來(lái),而且注意力非常集中。

          這就是我成長(zhǎng)的家,,青山綠水讓我領(lǐng)略了山川的秀麗,激勵(lì)著我探索著更加神奇美好的未知領(lǐng)域;媽媽讓我愛(ài)上了閱讀,不論書多厚,內(nèi)容多枯燥,我都能靜下心來(lái)進(jìn)行梳理;爸爸讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)毅,迷上了體育鍛煉,練就一個(gè)好身體,滿載著活力與熱情邁向未來(lái)的世界,攀登知識(shí)的高峰。

          今天,當(dāng)我拿到美國(guó)高校第一份錄取通知書時(shí),我想在不久的將來(lái)我會(huì)暫時(shí)離開心愛(ài)的祖國(guó),離開生我養(yǎng)我的土地,離開溫暖的家,為了心中的夢(mèng)想——當(dāng)一名天體物理學(xué)家去打拼。

          我愛(ài)我家,我愛(ài)我成長(zhǎng)的地方。

        高三作文 篇3

          歲月總是在人們的咀嚼中更富意味,在遺忘中愈顯寡淡。它仿佛一把無(wú)形的刀,不斷地以它自己的方式雕塑出不同時(shí)代的特質(zhì)。盡管物質(zhì)生活環(huán)境的改善會(huì)使人忘乎所以,或多或少淡薄了他所生活過(guò)的時(shí)代中的某些體驗(yàn),但他所具備的那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)是無(wú)論如何也不會(huì)消亡的,因而回首往事,總能夠找回一點(diǎn)自我一點(diǎn)本色。

          雖說(shuō)物質(zhì)的困乏能使人很無(wú)奈的斷了好吃、貪吃的欲念,但是,一旦有那么一點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)的因子,便會(huì)使瀕于消亡的欲望萌生。小時(shí)候?qū)τ谮s集(俗稱趕鬧子)總有一種心馳神往的渴求,盡管身無(wú)分文,就算是徒步行走十幾里甚至數(shù)十里的路程去趕集(那時(shí)很少有車坐),也絕然感覺(jué)不到辛苦和勞累,哪怕趕到集市什么也沒(méi)買,什么也沒(méi)錢買,空在市場(chǎng)里轉(zhuǎn)悠數(shù)十個(gè)來(lái)回,似乎也是心滿意足的。

          總覺(jué)得當(dāng)時(shí)買點(diǎn)吃的或玩的都好難抉擇,因?yàn)橐顺缘木蜎](méi)了玩的,要了玩的就沒(méi)了吃的。那時(shí)期做孩子難而做父母的更難,盡管省吃儉用,可一年到頭也沒(méi)有幾個(gè)零碎子。孩子多的家庭往往入不敷出,能有口飯吃亦是不易,哪還拿得出錢來(lái)像現(xiàn)在的孩子們這樣大手大腳的要這要那呢!因而趕集的權(quán)力在悄然中被勞苦又無(wú)奈的父母剝奪了。因?yàn)樗麄儾蝗绦囊?jiàn)到自己的孩子來(lái)到市場(chǎng),面對(duì)那些稀缺又誘人的商品垂涎三尺而賴著不肯走的情行。認(rèn)為帶孩子趕集,簡(jiǎn)直就是在用刀剜心,所以趕集對(duì)那時(shí)的孩子來(lái)說(shuō)就只能是一種奢望。

          父母趕集也并非如現(xiàn)在的人,是因呆在家里心煩或無(wú)聊了要出去瞧瞧熱鬧散散心。他們卻是為了養(yǎng)家糊口,去用自家生產(chǎn)或豢養(yǎng)出來(lái)的蔬果或禽畜這些從自己口里省下來(lái)的農(nóng)副產(chǎn)品換取一家子老小賴以生存的糧食和日用品。當(dāng)然,運(yùn)氣好買賣順,他們也不忘多帶些紙包糖(那時(shí)稱衛(wèi)生糖)或“小人書”什么的給孩子們“接包”。至于他們自己,只要是能省的還得狠心的省,所以每到趕集那天挨餓或吃上一個(gè)他們頭天晚上就準(zhǔn)備好的紅薯算是中餐,那是經(jīng)常的事。對(duì)這些,我們做孩子的自然還不甚理解,最重要的是,知道父母要趕鬧子了,或許運(yùn)氣好,就能有糖吃了。因而,趕集的頭天晚上整宿也睡不安穩(wěn),老睜著兩只眼睛,興奮地盼天快亮。第二天一大早,也隨著父母早早起床,陪著他們做完趕集的準(zhǔn)備事項(xiàng)。然后,草草吃了那頓不太像樣的早餐,便目送著父母走出村口,接下來(lái)的時(shí)光就是等待。那種等待,現(xiàn)在想來(lái)簡(jiǎn)直就是折磨,既焦慮又滿懷期盼,在村口一直很有耐心地等待父母的歸來(lái)。一旦等久了等急了,每遇其他趕集回來(lái)的人,總會(huì)不失時(shí)機(jī)探問(wèn)一番父母的情況。如果問(wèn)到父母的買賣比較順時(shí),心中自是高興不已,起碼這長(zhǎng)久的等待終算有了一個(gè)甜美的結(jié)果;如果問(wèn)到的情況不太妙時(shí),心中除了懊喪便是失望,當(dāng)然還心存幻想,也因此還要等下去,直等到看見(jiàn)父母遠(yuǎn)遠(yuǎn)歸來(lái)的身影。無(wú)論怎樣,照樣是歡呼雀躍地迎上去。而父母無(wú)論買賣順或是不順,總會(huì)從手中的竹籃或跨包里拿出些許糖果什么的,心中有數(shù)地分配給孩子們。那年月盡管窮,可父母心疼自己的孩子,他們不想把生活中太多的失望留給孩子,要苦就苦自己。而孩子們自然還不懂得父母的良苦用心,拿著自己那份子,歡天喜地地奔回家,若路遇別家的孩子,也不忘在他們的面前顯擺顯擺,說(shuō):“我有糖吃喲,我爹媽給我買的!”那份滿足又得意的勁,現(xiàn)在的孩子是無(wú)論如何也體會(huì)不到的。

          物質(zhì)的匱乏,生活的艱難,叫人不堪回首,然而,那時(shí)的人極容易獲得滿足。吃肉很是不易,一月中能有一頓肉吃,就已是很不錯(cuò)了,而且還得憑國(guó)家按計(jì)劃發(fā)放下來(lái)且少得可憐的肉票。所以一年中最開心最熱鬧的一天便是年終生產(chǎn)隊(duì)殺豬,按工分分肉的那一天。這天,全村男女老少喜氣洋洋聚集在村中的大堂屋,熱望著幾十面大案桌上分?jǐn)[好的百十份豬肉,等待隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)名捻鬮取肉。那年月的人,根本不管自己分來(lái)的那份肉質(zhì)的好壞,只要份量足就行。孩子們穿梭十?dāng)?shù)面大案桌間,企望能從案桌下?lián)斓近c(diǎn)大人們不慎剁掉在地的肉丁和骨渣。運(yùn)氣好又靈活的孩子總能撿上二、三兩,然后得意又興奮地跑回家,用冷水稍稍沖洗一下,連肉帶骨剁成末,和著數(shù)十倍的水,再搭上一大捆蔬菜煮熟,便又是一家人難得的一頓。席間父母除了說(shuō)一大堆褒揚(yáng)的話外,還特意給這個(gè)孩子多盛點(diǎn)肉末以示獎(jiǎng)勵(lì)。如此這般,其他孩子也絕沒(méi)有一絲不公的感覺(jué),因?yàn)檫@一頓畢竟是他的功勞呀,不然哪能打上這么好的牙祭呢?

          如今的孩子連雞腿都不愿吃了,吃膩了,吃怕了?赡菚r(shí)除了過(guò)年或是什么重大節(jié)日能夠吃上雞肉外,其它時(shí)日里只能是跟著雞的屁股后面跑——看一眼。有時(shí)殺了雞,盡管雞只有兩條腿,但是慈愛(ài)的父母總會(huì)像變戲法似的把雞砍出四只腿肉來(lái)。而孩子們卻另有一番安排,最初是舍不得吃,總想留著后一天或是更后一天才吃。因?yàn)橐幌鲁酝炅,心里就沒(méi)有念頭了。所以那時(shí)的孩子吃雞腿不僅僅是為了飽口福,很多時(shí)候更是一種精神寄托和滿足,至于口味如何絕不是要考慮的問(wèn)題。雖說(shuō)物質(zhì)生活影響和制約著人的精神狀態(tài),然而,在當(dāng)時(shí),物質(zhì)的極度匱乏似乎對(duì)人的精神沒(méi)有產(chǎn)生多大的影響。只要能吃飽,一頓紅薯跟一頓米飯的效力是沒(méi)有多少區(qū)別的。吃飽了,臉上洋溢著的同樣是滿足,干起事來(lái)照樣勁頭十足,可以說(shuō),那時(shí)的人們所做的一切只是為了求一個(gè)“飽”字。

          現(xiàn)代社會(huì)里,我們向來(lái)把溫飽放在一起相提并論,然而,在上世紀(jì)六七十年代,掛在人們嘴上的唯有一個(gè)“飽”字,“溫”字似乎被忽略了,只要不使身軀大面積裸露,稍能抵御嚴(yán)寒或遮遮羞就行。什么款式,什么品牌,在人的頭腦里根本就沒(méi)有一點(diǎn)意識(shí),在穿著打扮上是土得不能再土了。人們穿著最具時(shí)代特色的幾乎都是用純“四色”即黃色、藍(lán)色、黑色和紅色布料做成的仿軍裝或仿中山裝,誰(shuí)要是有所標(biāo)新立異,不是招致艷羨并是引來(lái)非議。發(fā)型也很單一,男的短平頭,女的扎辮子或是劉海或是齊耳根的“妹妹頭”。尤其不能打扮得稍有花俏,否則便無(wú)處藏身。還記得那時(shí)有一個(gè)很時(shí)興的詞叫“水老官”,就是針對(duì)那些裝扮比較花俏的男人(當(dāng)然怎么花俏都不及現(xiàn)代人的百分之一)而言的,而女人們卻在“不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝”的感召下,儼然把自己打扮成一個(gè)“男人婆”。在那樣的年代,大多數(shù)人是一兩套單衣物加一雙千層底布鞋慣度日月。夏天不論男女,襯衣的款式、布料花色大抵相同,冬天一條單薄的褲子被呼嘯的北風(fēng)吹得吧嗒吧嗒作響,能否御寒可想而知了。家庭條件稍好的,還有可能有那么一兩件用藍(lán)色或黑色咔嘰布夾著自家產(chǎn)的棉花縫制的棉衣。而且大部分家庭往往是把千方百計(jì)縫制好的衣物相襲傳遞:先是老大穿,老大穿不了了就老二穿,以此相傳直至誰(shuí)都穿不了或是不能穿了,方才把它大卸八塊留作它用,或做帽或作肚兜或作鞋襪,到頭來(lái)一點(diǎn)也不浪費(fèi)。因?yàn)榇⿷T了破舊打滿補(bǔ)丁的衣物,所以一旦誰(shuí)穿了一件新縫制的衣物,那是很引人矚目頗費(fèi)他人口舌的。如此這般反被弄得渾身不自在,仿佛是偷來(lái)似的,小偷一般逃回家換上那些補(bǔ)丁衣物方才輕松起來(lái)。當(dāng)然,出現(xiàn)這樣的情行還另有一個(gè)原因,當(dāng)初整個(gè)社會(huì)很注重出身成分,誰(shuí)要是被界定為地主富農(nóng)什么的,那是吃不了兜著走的。因而,人人都不想沾上這些成分,都以做貧農(nóng)或貧下中農(nóng)為榮,而成分的界定依據(jù)就是看家庭條件的優(yōu)劣。如果吃得的穿的比大多數(shù)家的好,注定不能做貧農(nóng)了,做不了貧農(nóng)就會(huì)受人蔑視,別人就對(duì)其近而遠(yuǎn)之。如此這般還有誰(shuí)愿意冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)?也因此鬧出不少把新制的衣物用剪刀弄破后才穿的笑話,那是不足為怪的。

          歲月在“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的驅(qū)動(dòng)下,緩緩前行,善良的人們似乎包容了當(dāng)時(shí)的一切,盡管飽受饑餓與寒冷的嚙噬,但卻永遠(yuǎn)保持著一種積極奮進(jìn)的精神,懷揣著一顆閃亮的感恩之心頑強(qiáng)地生活著。是非公私異常分明,人人都本分做人,沒(méi)有現(xiàn)代人這無(wú)限度的私欲貪心。那時(shí)的人對(duì)知識(shí)對(duì)文化的渴求無(wú)論大人小孩都到了癡念的地步。子女多的家庭對(duì)此很是難以作出決定,讓誰(shuí)放棄讀書都不忍心,可又不能全數(shù)送到學(xué)堂,無(wú)奈之下只能痛苦地進(jìn)行篩選,誰(shuí)平時(shí)表現(xiàn)最出色就送誰(shuí)讀書。有時(shí)被選送的是哥哥或姐姐,為了分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)照顧弟妹,只好忍痛割愛(ài)讓給弟妹。當(dāng)然未被選送的,似乎也沒(méi)有多少怨言,因?yàn)樗麄兌级迷谀菢拥纳顥l件下做父母的苦心和艱難。既然肩負(fù)了讀書的使命,那就是一家人的希望,于是在心里暗下決心,讀書就讀出個(gè)樣來(lái),決不辜負(fù)所有人的期望,給家人掙個(gè)面子。也因此,誰(shuí)家考了個(gè)高中,誰(shuí)家上了個(gè)大學(xué),在全公社是會(huì)引起關(guān)注和轟動(dòng)的。有時(shí)為了激勵(lì)本村的孩子更多的考上大學(xué),不少村隊(duì)想盡法子從公家的收入或出產(chǎn)中拿出一定的糧物贈(zèng)送給有孩子考上大學(xué)的家庭,并想方設(shè)法籌資請(qǐng)一年中都難見(jiàn)一面的電影放映隊(duì)來(lái)到村上,在孩子上大學(xué)離村的頭一天晚上熱熱鬧鬧放映一整宿電影以表歡送。如今想來(lái),那確實(shí)是一種無(wú)上光榮的事,這個(gè)家庭也從此備受敬重,遠(yuǎn)近有名。

          今天目睹見(jiàn)識(shí)那么多的孩子都不愿意上學(xué),害怕讀書,放棄學(xué)業(yè),沉迷網(wǎng)吧,空虛無(wú)聊,乖戾自私,沖動(dòng)無(wú)知,心中總有種說(shuō)不出的滋味,真不知是不是富足的生活、寬松的環(huán)境把他們本應(yīng)有的良好品質(zhì)掏空洗盡了。所以在生活條件如此優(yōu)越的今天,我們?cè)倩剡^(guò)頭去想想以前走過(guò)的那段艱難的歲月,對(duì)今天的孩子不失為一種很好的教育,同時(shí)對(duì)我們自己也不失一種自我調(diào)適。如果一味忘記過(guò)去,遺忘苦難,人終究會(huì)失掉自我,到頭來(lái)我們除了錢以外,將什么都沒(méi)有了,這跟行尸走肉能有多大區(qū)別,人活著那還有什么意思呢?

        高三作文 篇4

          作文教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,但當(dāng)前高中作文教學(xué)卻一直處于無(wú)序狀態(tài),愈來(lái)愈多的學(xué)生感覺(jué)到學(xué)了三年的作文反而更加不會(huì)寫作了——平淡無(wú)奇(居多),偏離題(一定比例)。究其原因,平淡無(wú)奇者往往是懈怠于寫作,平時(shí)不懂得積累素材,下筆又不知往深遠(yuǎn)處多思考,久而久之,用盡老本后便使不出新招了;而偏離題者,其實(shí)大部分其出發(fā)點(diǎn)是積極的,想在考場(chǎng)作文中以“標(biāo)新立異”勝出,卻不懂得“新異”的前提是遵守作文規(guī)則,以致偏離。鑒于以上情況,高三作文教學(xué)一定要改革,以達(dá)到切實(shí)提高學(xué)生作文水平的目標(biāo)。為此,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,提出二點(diǎn)淺見(jiàn)供大家批評(píng)指正。

          一、素材積累要講方向

          大詩(shī)人陸游曾這樣教育孩子:“汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外”,作文何嘗不是這樣,要寫好作文,就一定要在文外下工夫,也就是要先積累好素材。高三的語(yǔ)文老師們深諳此道, “累并快樂(lè)著”地不斷給學(xué)生印發(fā)素材?墒聦(shí)證明大多“素材”學(xué)生沒(méi)時(shí)間看或不知怎么用。所以關(guān)鍵問(wèn)題不在于素材的多少,而在于學(xué)生需要怎樣積累,積累什么樣的素材?傆[近幾年的高考作文命題,大致可概括出兩大特點(diǎn):一是立意明確的,多為學(xué)生熟悉的話題;二是立意粗略的,留給學(xué)生獨(dú)創(chuàng)的空間大。其實(shí),無(wú)論是論述具體的話題還是進(jìn)行獨(dú)立思維寫作都是高中生應(yīng)該擁有的作文能力,高三階段的作文教學(xué)更應(yīng)以此為方向,首先在素材積累方面對(duì)學(xué)生有切實(shí)的指導(dǎo):

          1、指導(dǎo)學(xué)生從書籍中分類汲取素材,作文時(shí)便能信手拈來(lái)。

          閱讀是寫作的前提和基礎(chǔ),學(xué)生涉足于古今中外文學(xué)藝術(shù)殿堂,能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),開拓視野,正如美國(guó)約翰盧保克說(shuō):“書籍所賦予我們的思想比現(xiàn)實(shí)生活所賦予我們的更加生動(dòng)活潑,正如倒影里面反映的山石花卉常常要比真實(shí)的山石花卉更加多姿迷人一樣。”(《讀書的樂(lè)趣》)所以從書籍中汲取寫作素材是一條捷徑。我們應(yīng)充分利用好課內(nèi),外素材。目前較適合高中生閱讀的有:《讀者》,《青年文摘》,《海外文摘》,《書屋》,《美文少年版》,《散文》,《雜文選刊》,余秋雨和周國(guó)平的部分作品等等。同樣的道理,一定要在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上巧取。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些素材分類收集,并在平時(shí)作文的特定情境里有意識(shí)地去運(yùn)用,最后內(nèi)化成自己的東西,這對(duì)于提高學(xué)生的作文水平是大有好處的。

          2、豐富自己的生活,情感素材,擁有足夠的發(fā)揮空間。

          第二個(gè)命題趨勢(shì)的特點(diǎn),就是給予學(xué)生獨(dú)創(chuàng)的空間大,但空間越大就越需要學(xué)生有自身的認(rèn)知視野和情感體驗(yàn),才能“與眾不同”。著名作家劉紹棠先生在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí),打了個(gè)形象的比方——在熟悉的土壤上種自己的莊稼。所以,教師就要在這方面給學(xué)生以畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到要寫好作文,在擁有來(lái)自書籍的間接經(jīng)驗(yàn)素材的同時(shí),更要積累直接獨(dú)特的心靈體驗(yàn)素材。這種素材來(lái)自于學(xué)生對(duì)周圍世界主動(dòng)的思考和關(guān)注。缺乏這種素材的學(xué)生提出了“生活貧乏說(shuō)”,其實(shí)每個(gè)人都生活在兩種世界里:客觀物質(zhì)的和主觀精神的。學(xué)生并不是生活貧乏,而是感情精神的貧乏,只要打開心靈之窗,讓心零距離貼近生活,就會(huì)發(fā)現(xiàn)處處是感動(dòng),處處有素材。社會(huì)動(dòng)態(tài),家庭生活,鄰里親情,校園喜怒,花鳥蟲魚皆可成為肥沃的心靈土壤,培育出可人的果實(shí)。只有讓學(xué)生有意識(shí),有方向地不斷擴(kuò)充各種寫作素材,培養(yǎng)一定的情感意識(shí)和文化眼光,才能在作文的天地里自如翱翔。

          二、課堂指導(dǎo)要有側(cè)重

          高中語(yǔ)文新課標(biāo)為中學(xué)作文教學(xué)確立了新的作文價(jià)值取向:一是寫作的外在價(jià)值,即滿足表達(dá)和交流需要;二是寫作的內(nèi)在價(jià)值,即滿足自我認(rèn)識(shí)的需要。法國(guó)思想家帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò):思想形成人的偉大,人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。寫作的最高價(jià)值就是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想,認(rèn)識(shí)自我。但這幾年,堆砌華麗的辭藻,堆積古人的事例,甚至成了高考作文的一大弊病。作文一旦成了搭建文字的游戲,沒(méi)有了自己獨(dú)特的思想,也就失去了價(jià)值。

          我們的作文教學(xué)不僅是文章學(xué)教學(xué),還應(yīng)是寫作學(xué)教學(xué)。文章學(xué)教學(xué)只著眼于教學(xué)生掌握文章本身的構(gòu)成要素——主題,結(jié)構(gòu),語(yǔ)言;而寫作學(xué)教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生作文過(guò)程中的思想能力和整理思想的能力。相比之下,前者是機(jī)械性的,而后者是個(gè)人終身需要的能力。我們的教育應(yīng)滿足長(zhǎng)遠(yuǎn)性的需求,高三學(xué)生已經(jīng)積累了一定的關(guān)于語(yǔ)言,結(jié)構(gòu)的知識(shí),故此時(shí)的作文教學(xué)一定要側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫作素材進(jìn)行深度挖掘,培養(yǎng)其思想的能力。

          寫作素材,不能簡(jiǎn)單地理解為學(xué)生所感覺(jué)到的事相,主要指與其心靈發(fā)生了價(jià)值聯(lián)系,激發(fā)其思緒的那部分生活,正如孫紹振先生所說(shuō)的”是被你的心靈同化了的,成為自己心靈的一部分,與最精彩的體驗(yàn)聯(lián)系在一起的東西”。只有找到寫作主體與客觀生活的思想契合點(diǎn),才能賦予作文鮮活的生命和鮮明的個(gè)性。

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