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        弄斧定要到班門

        時(shí)間:2024-10-24 06:07:34 初一 我要投稿
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        弄斧定要到班門

        何謂班門弄斧?班,指魯班,我國建筑工匠的“祖師”,魯班門前舞弄斧子,常比喻行家面前賣弄本領(lǐng),不自量力,因而易受到眾人的鄙視和否定。但我說,班門弄斧并未是件環(huán)事。班門弄斧,雖然不免貽笑于大方。但真正的大師,他們的笑,不會(huì)是譏笑、嘲笑,而是面對(duì)那顆青春真誠的心鼓勵(lì)的微笑。畢竟,在班門前弄斧的的確確需要一份勇氣,一份自信,而這份勇氣,這份自信,只屬于初生的牛犢,只屬于熱血沸騰的年輕人。歷代以來,許多賢能被埋沒于市井。社會(huì)上懷才不遇的普遍現(xiàn)象,連李白也受當(dāng)時(shí)“生不愿封萬戶侯,但愿一識(shí)韓荊州”一說的影響,一收平日的豪氣,向那位荊州刺史韓朝宗恭敬地表示:“辛愿開張心顏,不以長(zhǎng)揖見拒”,只因韓朝宗手握大權(quán)。李白都如此,何況常人,于是尋伯樂之風(fēng),比當(dāng)年伯樂尋千里馬還熾烈。當(dāng)今社會(huì)人才濟(jì)濟(jì),缺少的不是千里馬,而是伯樂。如果千里馬安居于馬槽之中,等著伯樂發(fā)現(xiàn)自己,那又是幾個(gè)何年何月。如不在班門前弄斧,在伯樂面前秀一把,你又怎能從蕓蕓眾生中,得到伯樂的賞識(shí)。班門弄斧有時(shí)是通往成功的捷徑,長(zhǎng)沙硫酸廠工人李慰萱,將自己寫的《最優(yōu)分批問題在n≥3情況下的解》寄到《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部,受到數(shù)學(xué)研究員吳弓的贊賞。李慰萱不斷的在班門前弄斧,使他終于跨入了長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院當(dāng)上了教授。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚在上大學(xué)之前,曾拜讀了當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)權(quán)威蘇家駒教授的一篇論文。經(jīng)過自己的精心測(cè)算和研究,華羅庚發(fā)現(xiàn)其中有不少的錯(cuò)誤,于是大膽撰寫論文,提出更正,引起數(shù)學(xué)界不小的轟動(dòng),更從此博得了“愛才如命”的蘇教授的賞識(shí)。在名師的指點(diǎn)下,華羅庚很快成為數(shù)學(xué)界的一顆新星。倘若他看出了錯(cuò)誤,而不敢弄斧到班門,能取得今天的成就嗎?班門弄斧不為過,社會(huì)要進(jìn)步,人類要發(fā)展,就不能只依賴著前人的思想與成果,而是要積極思考,大膽創(chuàng)新。如果一個(gè)人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論,卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn),怯于直面世人的流言蜚語,怯于出自己的丑,贍前顧后,那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想,伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓,放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法,古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯(cuò)誤言論還要統(tǒng)治多少年?如果哥白尼害怕教會(huì)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓,沒敢發(fā)表“日心說”的論文,人類天文學(xué)的進(jìn)程又會(huì)陷入怎樣的情況?沒有這些敢于班門弄斧的人,社會(huì)便難以進(jìn)步。弄斧不到班門,怎知道會(huì)青出于藍(lán)而勝于蘭?弄斧不到班門,怎知道自己與大師之間還有多少差距?弄斧不到班門,又怎能知道自己的缺點(diǎn)?弄斧不到班門,又怎能明確真實(shí)的設(shè)立自己的目標(biāo)?所以,弄斧定要到班門!

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