拔河的歷史

　　拔河是一種人數(shù)相等的雙方對(duì)拉一根粗繩以比較力量的對(duì)抗性體育娛樂(lè)活動(dòng)。拔河起源于中國(guó)，古代稱為的“牽鉤”，源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。以下是小編幫大家整理的拔河的歷史，歡迎大家分享。

　　歷史源流

　　拔河，早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。

　　拔河是中國(guó)古代的一項(xiàng)體育活動(dòng)�！赌�子·魯問(wèn)》中記載，相傳春秋時(shí)期，楚、越兩國(guó)水軍交戰(zhàn)時(shí)，魯國(guó)的工匠公輸子(魯班)設(shè)計(jì)了一種稱之為“鉤強(qiáng)”的兵器，用于阻擋和鉤住敵船。而在阻和鉤時(shí)，需要戰(zhàn)士具有強(qiáng)大的力量。因此，當(dāng)時(shí)把鉤強(qiáng)對(duì)拉作為軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容。

　　之后又影響到民間，南朝梁宗懔所撰《荊楚歲時(shí)記》稱，立春之日，“為施鉤之戲，以綆作篾纜，相霄（系）綿亙數(shù)里，鳴鼓牽之”。施鉤即牽鉤。特別是臨水地區(qū)的各水鄉(xiāng)漁村，漁民們仿效“鉤強(qiáng)”制作成類似近代帶有“挽子”的篙，作為使船的工具。與此同時(shí)，有的地區(qū)還把這項(xiàng)軍體運(yùn)動(dòng)變成一項(xiàng)民間的體育娛樂(lè)活動(dòng)，形成為一種習(xí)俗，每逢佳節(jié)就用“牽鉤”之戲來(lái)進(jìn)行慶賀。該戲一般是由人數(shù)相等的兩隊(duì)，對(duì)拉一根蔑纜曾以比試力量。

　　“牽鉤之戲”是以緶作蔑纜，堅(jiān)硬粗糙，兩隊(duì)較量時(shí)，手掌極易損傷，不利于選手力量和技術(shù)的發(fā)揮。到了唐代，更名為拔河，其使用的器材也得到了改變，用較柔軟的麻繩替代了蔑纜，也有用“巨竹”的，大大減小了手掌的磨傷。其次，在麻繩的兩端，又聯(lián)結(jié)出一根小繩索，供選手套在胸腋間，更有助子力量和技術(shù)的發(fā)揮。與此同時(shí)，進(jìn)一步完善了拔河游戲的規(guī)則，明確了決勝線標(biāo)志，即河界，制定了裁判法和裁判人員的職責(zé)。除唐代封演的《封氏聞見(jiàn)記》卷六中，載有拔河是荊楚地區(qū)正月望日的活動(dòng)外，在《張說(shuō)元文集》卷二唐玄宗觀拔河詩(shī)序中有“俗傳，此戲，必致年豐，敵命北軍，以求歲稔�！钡挠浭�；在薛勝《拔河賦》中詳盡地描繪了拔河比賽的壯觀場(chǎng)面。另外，據(jù)文獻(xiàn)記載，唐中宗李顯還組織過(guò)女子拔河比賽，這也充分說(shuō)明了唐代社會(huì)的開放和婦女的地位。

　　唐代，拔河活動(dòng)較多，且進(jìn)一步規(guī)范�！缎绿茣�·兵志》載：“六軍宿衛(wèi)皆市人，富者販繒采，食梁肉，壯者為角抵、拔河、翹木、扛鐵之戲�！碧品庋荨斗馐下勔�(jiàn)記》記載：“拔河，古謂之牽鉤，襄漢風(fēng)俗，常以正月望日為之。”說(shuō)明到了唐代，正式有了拔河之名，而且拔河已經(jīng)成為廣泛流行的“風(fēng)俗”活動(dòng)，民間通常在每年的農(nóng)歷正月十五舉行盛大的拔河活動(dòng)。

　　關(guān)于唐代拔河的規(guī)則方法，唐人封演曾作了詳細(xì)的記述�！鞍魏樱�古謂之牽鉤……古用篾纜，今民則用大麻絙長(zhǎng)四五十丈，兩頭分系小索數(shù)百條，掛于胸前，分二朋，兩向齊挽，當(dāng)大絙之中立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸，名曰拔河”。是說(shuō)以前拔河用竹篾編擰的繩子，唐代改用粗大的麻繩。繩長(zhǎng)四五十丈，在大繩的兩頭分系小索數(shù)百條，拔河的人將小索掛于胸前，這樣就更易施力。拔河者分作兩隊(duì)，在大繩居中的地方立大旗為界，相對(duì)而拉�！耙詤s者為勝，就者為輸�！保ǚ庋荨斗馐下勔�(jiàn)記》卷六“拔河”）可見(jiàn)，那時(shí)的拔河雖然與現(xiàn)代大體相似，但不同之處一是拔河雙方不是面對(duì)而拽，而是背對(duì)而拉；二是所用繩子不是一根而是“兩頭分系小索數(shù)百條”。這樣，參與的人數(shù)更多，場(chǎng)面和規(guī)模也更大，也更加熱鬧而有氣勢(shì)。

　　拔河活動(dòng)不僅在唐代的民間流傳，在皇宮中也有舉行，這在封演《封氏聞見(jiàn)記》中也有記載。其中一次是在唐中宗時(shí)（705-710年）的一個(gè)清明節(jié)期間舉行的，地點(diǎn)在梨園毬場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，“七宰相二駙馬為東朋，三宰相五將軍為西朋。東朋貴人多，西朋奏勝不平，請(qǐng)重定。不為改，西朋競(jìng)輸�！苯Y(jié)果，仆射韋巨源、少師唐休璟因?yàn)槟昀�，隨繩而倒，很久都爬不起來(lái)。中宗在一旁觀戰(zhàn)，見(jiàn)狀大笑，忙命左右快快扶起。

　　據(jù)《唐語(yǔ)林》載，唐開元年間，唐玄宗多次在皇宮設(shè)拔河戲，其中一次有上千人參加，還特地邀請(qǐng)各國(guó)使節(jié)前來(lái)觀看。這次千人拔河活動(dòng)開始后，鼓聲震天，喧聲雷動(dòng)。大臣張說(shuō)曾用“長(zhǎng)繩系日住，貫索挽河流”的詩(shī)句來(lái)描繪此次拔河的盛況。玄宗朝進(jìn)士薛勝，曾目睹了千人拔河的盛大場(chǎng)面，并寫下了有名的《拔河賦》。其中的精彩描述可以與封演的記載相互補(bǔ)充。在《拔河賦》中，薛勝對(duì)拔河的規(guī)則及當(dāng)時(shí)的情狀也做了生動(dòng)的描寫：“伊有司兮，晝爾于麻，宵爾于紉，成巨索兮高輪囷，大合拱兮長(zhǎng)千尺。爾其東西之首也，派別脈分，以掛人胸腋。各引而向，以牽乎強(qiáng)敵。載立長(zhǎng)旗，居中作程，茍過(guò)差于所志，知?jiǎng)儇?fù)之攸平�！碑�(dāng)拔河開始之后，“執(zhí)金吾袒紫衣以親鼓，伏柱史持白簡(jiǎn)以鑒繩，敗無(wú)隱惡，強(qiáng)無(wú)蔽能”。當(dāng)雙方相持不下時(shí)，“繩暴拽而將斷，猶匍匐而不回”，“千人抃，萬(wàn)人咍，呀奔走，坌塵埃，超拔山兮力不竭，信大國(guó)之壯觀哉”。可見(jiàn)，這樣的拔河活動(dòng)，還與顯示國(guó)威有關(guān)。薛勝在《拔河賦》開篇講到：“皇帝大夸胡人，以八方平泰，百戲繁會(huì)，令壯士千人，分為二隊(duì)，名拔河于內(nèi)，實(shí)耀武于外”，其“喧呼動(dòng)地”的場(chǎng)面，導(dǎo)致“蕃客、士庶觀者，莫不震駭”（封演《封氏聞見(jiàn)記》卷六“拔河”）。甚至“匈奴失筯，再拜稱觴曰：‘君雄若此，臣國(guó)其亡。’”

　　史載，唐代的玄宗皇帝不僅經(jīng)常組織拔河活動(dòng)，甚至還專門寫過(guò)一首名為《觀拔河俗戲》的詩(shī)，詩(shī)中寫道：“壯徒恒鼓勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多。”（《全唐詩(shī)》卷三）可見(jiàn)帝王對(duì)拔河的關(guān)注與喜好。此外，唐代宮女也有拔河活動(dòng)�！缎绿茣�·中宗紀(jì)》：“景龍三年……及皇后幸玄武門，觀宮女拔河，為宮市以嬉”。從另一個(gè)方面反映了拔河在唐代的流行。似此上有所好，下必甚焉，則唐代社會(huì)，拔河游戲之盛，一般可鑒。

　　宋代，拔河活動(dòng)也偶有記載。宋梅堯臣《江學(xué)士畫鬼拔河篇》：“分明八鬼拔河戲，中建二旗觀卻前�！痹�代以后，關(guān)于拔河的記載很少見(jiàn)到，大概是拔河活動(dòng)衰落所致。

　　晚清時(shí)期，拔河游戲在民間仍有流行。例如光緒年間，在甘肅的洮州地區(qū)，“每歲正月元旦及歲時(shí)各節(jié)，皆無(wú)異俗。惟正月初五午后，有扯繩之戲。其俗在東西門外河灘。以大麻繩作兩二股，長(zhǎng)數(shù)丈。另將小繩均掛大繩之末。分上下二朋，兩鉤齊挽。少壯威，牽繩首，極力扯之。老弱旁觀。鼓噪聲可撼岳。以西城門為界，上下齊扯。凡家居上者，上扯；家居下者，則下扯。勝者踴躍歡呼，負(fù)者頗為失意。其說(shuō)，以為扯勢(shì)之勝負(fù)，即以占年豐欠焉。相沿已久，不知自按襄漢拔河之舉、上古牽鉤之俗？（《洮州府志·風(fēng)俗》）”

　　現(xiàn)代發(fā)展

　　作為一項(xiàng)簡(jiǎn)單易行的團(tuán)體運(yùn)動(dòng)，拔河在1912年至1920年曾貴為奧運(yùn)項(xiàng)目。

　　當(dāng)時(shí)拔河的規(guī)則很簡(jiǎn)單，每隊(duì)8人對(duì)抗，并被列為田徑項(xiàng)目之一。在舉行過(guò)的5屆奧運(yùn)拔河賽中，丹麥瑞典聯(lián)隊(duì)、美國(guó)隊(duì)、英國(guó)隊(duì)、瑞典隊(duì)和英國(guó)隊(duì)先后奪冠。

　　1920年比利時(shí)安特衛(wèi)普奧運(yùn)會(huì)后，由于缺乏更好的比賽條件，加之比賽用鞋、隊(duì)員體重等多方面規(guī)則存在各種爭(zhēng)議，拔河就此被排除出了奧運(yùn)會(huì)。

　　2002年，國(guó)際拔河聯(lián)盟（TWIF）正式加入國(guó)際奧委會(huì)，這些年來(lái)一直以拔河回歸奧運(yùn)作為努力的目標(biāo)。

　　從2014年開始，日本與韓國(guó)的拔河聯(lián)盟就在爭(zhēng)取拔河重返奧運(yùn)大家庭的宣傳。他們?cè)谏暾?qǐng)書中指出，拔河可以讓更多民間非職業(yè)選手登上奧運(yùn)舞臺(tái)，而考慮到規(guī)則相對(duì)簡(jiǎn)單，又是眾多選手參加的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，加上決出勝負(fù)時(shí)間并不長(zhǎng)以及利于電視轉(zhuǎn)播等因素，拔河值得回歸奧運(yùn)賽場(chǎng)。

　　2014年3月，韓國(guó)與越南、柬埔寨、菲律賓聯(lián)合為“拔河比賽和儀式”申遺。

　　2015年11月，教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn)委員會(huì)執(zhí)行附屬機(jī)構(gòu)給出了“補(bǔ)充信息”的意見(jiàn)，認(rèn)為需要完善相關(guān)說(shuō)明，這意味著只有一半把握入選，但上述四國(guó)有關(guān)人士共同努力，最終使“拔河比賽和儀式”申遺成功。

　　2015年12月，韓國(guó)、越南、柬埔寨、菲律賓一起申請(qǐng)的拔河（Tugging rituals and games）成功被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　韓國(guó)

　　韓國(guó)的拔河其實(shí)與一般的拔河并不相同。

　　拔河用的繩索用稻草繩捻成，有主干繩分支繩之分，根據(jù)參加人數(shù)，確定繩的粗細(xì)長(zhǎng)短。一般來(lái)說(shuō)，幾百人參加比賽的主干繩直徑為50到60厘米左右，長(zhǎng)300到400米，每隔1到2米拴一根分支繩，多的有100多根支繩。

　　按照韓國(guó)的風(fēng)俗，在正月十二日和十三日，先舉行兩村之間的兒童拔河比賽，規(guī)模較小。第二天進(jìn)行大規(guī)模的成年男子拔河比賽。

　　勝方除獎(jiǎng)品外，還可扛走負(fù)方的全部拔河繩，回村舉行慶功活動(dòng)。

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