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拔河的歷史
拔河是一種人數(shù)相等的雙方對(duì)拉一根粗繩以比較力量的對(duì)抗性體育娛樂(lè)活動(dòng)。拔河起源于中國(guó),古代稱為的“牽鉤”,源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。以下是小編幫大家整理的拔河的歷史,歡迎大家分享。
歷史源流
拔河,早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”,唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期,開(kāi)始盛行于軍中,后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節(jié)舉行大規(guī)模的拔河比賽。從那時(shí)起,拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
拔河是中國(guó)古代的一項(xiàng)體育活動(dòng)!赌印攩(wèn)》中記載,相傳春秋時(shí)期,楚、越兩國(guó)水軍交戰(zhàn)時(shí),魯國(guó)的工匠公輸子(魯班)設(shè)計(jì)了一種稱之為“鉤強(qiáng)”的兵器,用于阻擋和鉤住敵船。而在阻和鉤時(shí),需要戰(zhàn)士具有強(qiáng)大的力量。因此,當(dāng)時(shí)把鉤強(qiáng)對(duì)拉作為軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容。
之后又影響到民間,南朝梁宗懔所撰《荊楚歲時(shí)記》稱,立春之日,“為施鉤之戲,以綆作篾纜,相霄(系)綿亙數(shù)里,鳴鼓牽之”。施鉤即牽鉤。特別是臨水地區(qū)的各水鄉(xiāng)漁村,漁民們仿效“鉤強(qiáng)”制作成類似近代帶有“挽子”的篙,作為使船的工具。與此同時(shí),有的地區(qū)還把這項(xiàng)軍體運(yùn)動(dòng)變成一項(xiàng)民間的體育娛樂(lè)活動(dòng),形成為一種習(xí)俗,每逢佳節(jié)就用“牽鉤”之戲來(lái)進(jìn)行慶賀。該戲一般是由人數(shù)相等的兩隊(duì),對(duì)拉一根蔑纜曾以比試力量。
“牽鉤之戲”是以緶作蔑纜,堅(jiān)硬粗糙,兩隊(duì)較量時(shí),手掌極易損傷,不利于選手力量和技術(shù)的發(fā)揮。到了唐代,更名為拔河,其使用的器材也得到了改變,用較柔軟的麻繩替代了蔑纜,也有用“巨竹”的,大大減小了手掌的磨傷。其次,在麻繩的兩端,又聯(lián)結(jié)出一根小繩索,供選手套在胸腋間,更有助子力量和技術(shù)的發(fā)揮。與此同時(shí),進(jìn)一步完善了拔河游戲的規(guī)則,明確了決勝線標(biāo)志,即河界,制定了裁判法和裁判人員的職責(zé)。除唐代封演的《封氏聞見(jiàn)記》卷六中,載有拔河是荊楚地區(qū)正月望日的活動(dòng)外,在《張說(shuō)元文集》卷二唐玄宗觀拔河詩(shī)序中有“俗傳,此戲,必致年豐,敵命北軍,以求歲稔。”的記述;在薛勝《拔河賦》中詳盡地描繪了拔河比賽的壯觀場(chǎng)面。另外,據(jù)文獻(xiàn)記載,唐中宗李顯還組織過(guò)女子拔河比賽,這也充分說(shuō)明了唐代社會(huì)的開(kāi)放和婦女的地位。
唐代,拔河活動(dòng)較多,且進(jìn)一步規(guī)范!缎绿茣け尽份d:“六軍宿衛(wèi)皆市人,富者販繒采,食梁肉,壯者為角抵、拔河、翹木、扛鐵之戲。”唐封演《封氏聞見(jiàn)記》記載:“拔河,古謂之牽鉤,襄漢風(fēng)俗,常以正月望日為之!闭f(shuō)明到了唐代,正式有了拔河之名,而且拔河已經(jīng)成為廣泛流行的“風(fēng)俗”活動(dòng),民間通常在每年的農(nóng)歷正月十五舉行盛大的拔河活動(dòng)。
關(guān)于唐代拔河的規(guī)則方法,唐人封演曾作了詳細(xì)的記述!鞍魏樱胖^之牽鉤……古用篾纜,今民則用大麻絙長(zhǎng)四五十丈,兩頭分系小索數(shù)百條,掛于胸前,分二朋,兩向齊挽,當(dāng)大絙之中立大旗為界,震鼓叫噪,使相牽引,以卻者為勝,就者為輸,名曰拔河”。是說(shuō)以前拔河用竹篾編擰的繩子,唐代改用粗大的麻繩。繩長(zhǎng)四五十丈,在大繩的兩頭分系小索數(shù)百條,拔河的人將小索掛于胸前,這樣就更易施力。拔河者分作兩隊(duì),在大繩居中的地方立大旗為界,相對(duì)而拉。“以卻者為勝,就者為輸!保ǚ庋荨斗馐下勔(jiàn)記》卷六“拔河”)可見(jiàn),那時(shí)的拔河雖然與現(xiàn)代大體相似,但不同之處一是拔河雙方不是面對(duì)而拽,而是背對(duì)而拉;二是所用繩子不是一根而是“兩頭分系小索數(shù)百條”。這樣,參與的人數(shù)更多,場(chǎng)面和規(guī)模也更大,也更加熱鬧而有氣勢(shì)。
拔河活動(dòng)不僅在唐代的民間流傳,在皇宮中也有舉行,這在封演《封氏聞見(jiàn)記》中也有記載。其中一次是在唐中宗時(shí)(705-710年)的一個(gè)清明節(jié)期間舉行的,地點(diǎn)在梨園毬場(chǎng)。當(dāng)時(shí),“七宰相二駙馬為東朋,三宰相五將軍為西朋。東朋貴人多,西朋奏勝不平,請(qǐng)重定。不為改,西朋競(jìng)輸!苯Y(jié)果,仆射韋巨源、少師唐休璟因?yàn)槟昀,隨繩而倒,很久都爬不起來(lái)。中宗在一旁觀戰(zhàn),見(jiàn)狀大笑,忙命左右快快扶起。
據(jù)《唐語(yǔ)林》載,唐開(kāi)元年間,唐玄宗多次在皇宮設(shè)拔河戲,其中一次有上千人參加,還特地邀請(qǐng)各國(guó)使節(jié)前來(lái)觀看。這次千人拔河活動(dòng)開(kāi)始后,鼓聲震天,喧聲雷動(dòng)。大臣張說(shuō)曾用“長(zhǎng)繩系日住,貫索挽河流”的詩(shī)句來(lái)描繪此次拔河的盛況。玄宗朝進(jìn)士薛勝,曾目睹了千人拔河的盛大場(chǎng)面,并寫下了有名的《拔河賦》。其中的精彩描述可以與封演的記載相互補(bǔ)充。在《拔河賦》中,薛勝對(duì)拔河的規(guī)則及當(dāng)時(shí)的情狀也做了生動(dòng)的描寫:“伊有司兮,晝爾于麻,宵爾于紉,成巨索兮高輪囷,大合拱兮長(zhǎng)千尺。爾其東西之首也,派別脈分,以掛人胸腋。各引而向,以牽乎強(qiáng)敵。載立長(zhǎng)旗,居中作程,茍過(guò)差于所志,知?jiǎng)儇?fù)之攸平!碑(dāng)拔河開(kāi)始之后,“執(zhí)金吾袒紫衣以親鼓,伏柱史持白簡(jiǎn)以鑒繩,敗無(wú)隱惡,強(qiáng)無(wú)蔽能”。當(dāng)雙方相持不下時(shí),“繩暴拽而將斷,猶匍匐而不回”,“千人抃,萬(wàn)人咍,呀奔走,坌塵埃,超拔山兮力不竭,信大國(guó)之壯觀哉”。可見(jiàn),這樣的拔河活動(dòng),還與顯示國(guó)威有關(guān)。薛勝在《拔河賦》開(kāi)篇講到:“皇帝大夸胡人,以八方平泰,百戲繁會(huì),令壯士千人,分為二隊(duì),名拔河于內(nèi),實(shí)耀武于外”,其“喧呼動(dòng)地”的場(chǎng)面,導(dǎo)致“蕃客、士庶觀者,莫不震駭”(封演《封氏聞見(jiàn)記》卷六“拔河”)。甚至“匈奴失筯,再拜稱觴曰:‘君雄若此,臣國(guó)其亡。’”
史載,唐代的玄宗皇帝不僅經(jīng)常組織拔河活動(dòng),甚至還專門寫過(guò)一首名為《觀拔河俗戲》的詩(shī),詩(shī)中寫道:“壯徒恒鼓勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多!保ā度圃(shī)》卷三)可見(jiàn)帝王對(duì)拔河的關(guān)注與喜好。此外,唐代宮女也有拔河活動(dòng)!缎绿茣ぶ凶诩o(jì)》:“景龍三年……及皇后幸玄武門,觀宮女拔河,為宮市以嬉”。從另一個(gè)方面反映了拔河在唐代的流行。似此上有所好,下必甚焉,則唐代社會(huì),拔河游戲之盛,一般可鑒。
宋代,拔河活動(dòng)也偶有記載。宋梅堯臣《江學(xué)士畫鬼拔河篇》:“分明八鬼拔河戲,中建二旗觀卻前!痹院螅P(guān)于拔河的記載很少見(jiàn)到,大概是拔河活動(dòng)衰落所致。
晚清時(shí)期,拔河游戲在民間仍有流行。例如光緒年間,在甘肅的洮州地區(qū),“每歲正月元旦及歲時(shí)各節(jié),皆無(wú)異俗。惟正月初五午后,有扯繩之戲。其俗在東西門外河灘。以大麻繩作兩二股,長(zhǎng)數(shù)丈。另將小繩均掛大繩之末。分上下二朋,兩鉤齊挽。少壯威,牽繩首,極力扯之。老弱旁觀。鼓噪聲可撼岳。以西城門為界,上下齊扯。凡家居上者,上扯;家居下者,則下扯。勝者踴躍歡呼,負(fù)者頗為失意。其說(shuō),以為扯勢(shì)之勝負(fù),即以占年豐欠焉。相沿已久,不知自按襄漢拔河之舉、上古牽鉤之俗?(《洮州府志·風(fēng)俗》)”
現(xiàn)代發(fā)展
作為一項(xiàng)簡(jiǎn)單易行的團(tuán)體運(yùn)動(dòng),拔河在1912年至1920年曾貴為奧運(yùn)項(xiàng)目。
當(dāng)時(shí)拔河的規(guī)則很簡(jiǎn)單,每隊(duì)8人對(duì)抗,并被列為田徑項(xiàng)目之一。在舉行過(guò)的5屆奧運(yùn)拔河賽中,丹麥瑞典聯(lián)隊(duì)、美國(guó)隊(duì)、英國(guó)隊(duì)、瑞典隊(duì)和英國(guó)隊(duì)先后奪冠。
1920年比利時(shí)安特衛(wèi)普奧運(yùn)會(huì)后,由于缺乏更好的比賽條件,加之比賽用鞋、隊(duì)員體重等多方面規(guī)則存在各種爭(zhēng)議,拔河就此被排除出了奧運(yùn)會(huì)。
2002年,國(guó)際拔河聯(lián)盟(TWIF)正式加入國(guó)際奧委會(huì),這些年來(lái)一直以拔河回歸奧運(yùn)作為努力的目標(biāo)。
從2014年開(kāi)始,日本與韓國(guó)的拔河聯(lián)盟就在爭(zhēng)取拔河重返奧運(yùn)大家庭的宣傳。他們?cè)谏暾?qǐng)書中指出,拔河可以讓更多民間非職業(yè)選手登上奧運(yùn)舞臺(tái),而考慮到規(guī)則相對(duì)簡(jiǎn)單,又是眾多選手參加的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng),加上決出勝負(fù)時(shí)間并不長(zhǎng)以及利于電視轉(zhuǎn)播等因素,拔河值得回歸奧運(yùn)賽場(chǎng)。
2014年3月,韓國(guó)與越南、柬埔寨、菲律賓聯(lián)合為“拔河比賽和儀式”申遺。
2015年11月,教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn)委員會(huì)執(zhí)行附屬機(jī)構(gòu)給出了“補(bǔ)充信息”的意見(jiàn),認(rèn)為需要完善相關(guān)說(shuō)明,這意味著只有一半把握入選,但上述四國(guó)有關(guān)人士共同努力,最終使“拔河比賽和儀式”申遺成功。
2015年12月,韓國(guó)、越南、柬埔寨、菲律賓一起申請(qǐng)的拔河(Tugging rituals and games)成功被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
韓國(guó)
韓國(guó)的拔河其實(shí)與一般的拔河并不相同。
拔河用的繩索用稻草繩捻成,有主干繩分支繩之分,根據(jù)參加人數(shù),確定繩的粗細(xì)長(zhǎng)短。一般來(lái)說(shuō),幾百人參加比賽的主干繩直徑為50到60厘米左右,長(zhǎng)300到400米,每隔1到2米拴一根分支繩,多的有100多根支繩。
按照韓國(guó)的風(fēng)俗,在正月十二日和十三日,先舉行兩村之間的兒童拔河比賽,規(guī)模較小。第二天進(jìn)行大規(guī)模的成年男子拔河比賽。
勝方除獎(jiǎng)品外,還可扛走負(fù)方的全部拔河繩,回村舉行慶功活動(dòng)。
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