特高一優(yōu)秀作文

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的特高一優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。

　　人們會指責(zé)一個人不按規(guī)矩辦事，超出常識。乍一看這不是一個好詞。在“沒有規(guī)則就做不成方形花園”的中國，你似乎要老老實實地待在“規(guī)則”的“格子”里。

　　生活中有許多由“規(guī)則”形成的“格子”。有的一旦形成，這些年深入骨髓，流入血液，然后形成思想和觀念，成為人們實踐的常態(tài)。所以人生有評判的依據(jù)，行為有遵循的準則。一切都生活在一個劃定的“網(wǎng)格”中，混亂變得有序，騷亂開始統(tǒng)一。人們愿意在“格子”里講和，統(tǒng)治者用“格子”安撫世界�！案瘛痹谏�活中召喚出無限魔力。

　　中國思想“格”在春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中開始誕生。自從董仲舒罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒術(shù)就成了中國文化的正統(tǒng)。經(jīng)過封建社會幾千年的演變，儒家思想已經(jīng)滲透到生活的方方面面，發(fā)展成為一種完善的“以禮治國”的社會規(guī)范，甚至影響至今。不可否認，它對人們的道德形成和修養(yǎng)起到了很大的作用。但是，就像硬幣的正反面一樣，越是完整的思想，越是把人禁錮的更緊。人雖然無法超越“戀愛中的人”的現(xiàn)實，但也無法重復(fù)“戀愛中的人”的悲慘命運。

　　作為一個學(xué)生，我不得不想到中國的“網(wǎng)格教育”。千年理科領(lǐng)域，考生們琢磨著如何把“治國平天下”的道理寫在一個格子里；明清時期，“八股取士”的限制越來越嚴格，給無數(shù)學(xué)子戴上了無形而堅定的枷鎖，造成了一種如火如荼的可悲局面。

　　現(xiàn)在的應(yīng)試教育不是一種“現(xiàn)代科舉”？中國的孩子，從小到大一直被一套教育方法管教，分不同的書，行為端正。在課堂上，你應(yīng)該坐直，雙手放在背后。作文要猜測老師的意圖，不能有“異端”。學(xué)生們的面對面繪畫只是為了取得成就，希望進入他們夢想的象牙塔。由此，分數(shù)的重要性被過度放大，成為學(xué)生人生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。在這種體制下，語文教育似乎特別注重記憶和模仿能力，而被視為“出格”的創(chuàng)新能力卻被忽略了。相比之下，美國等西方教育鼓勵孩子用新奇的想法回答問題，驚嘆于一幅對我們來說很可怕的彩畫。而中國教育對此嗤之以鼻，一批諾貝爾獎得主在那些孩子中成長起來，我們諾貝爾獎得主的歷史記錄依然是一塌糊涂的“O”。這個什么都不代表的數(shù)字，見證了中國孩子創(chuàng)造力的磨滅，“網(wǎng)格教育”的失敗。

　　事實上，中國歷史上出現(xiàn)過許多“出格”的人，也建立了許多成就。只見武則天披著龍袍，俯視著俯首膜拜的大臣們，尊嚴而自豪；只見李白揮舞長劍，唱著“天子召而不上船，自稱酒仙”。現(xiàn)在我看到韓寒敢以七科不及格來影響人，卻不敢以說話來影響人。但是，在幾千年的正統(tǒng)教育下，這樣的人和人口大國中國相比實在太少了。

　　我說話輕描淡寫，但也想大聲呼吁行為端正的中國人：該出格了。

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