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廣東高考滿分作文（精選27篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的廣東高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
廣東高考滿分作文 篇1
1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強變?nèi)酰扇踔翉�，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對個人、民族乃至國家都有啟示意義：強者不恒強，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來，不負(fù)韶華，奮斗自強。
人的資質(zhì)不是平等的，有生而強者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書》中說：“失其所強者弱�！币馑际�，如果失去自己的優(yōu)勢，強者就會變成弱者。強者若是“濫用其強”，沒有居安思危的意識，努力提升自我，最終也只會失去自己的優(yōu)勢。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對象，無一不在向我們說明，強者不一定恒強，若是濫用自己的才能，就會落得淪為平庸的下場。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”古希臘演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，都是以少勝多、以弱勝強的生動事例。
這對身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，迎來的必將是強者淪為弱者；而如果腳踏實地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿意的.答卷。
這對國家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實的借鑒意義。清末之中國內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫就的近代史猶在眼前。而跨過幾代人的奮斗所譜寫的漫漫征程，今日之中國已是當(dāng)初那個弱小的國家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點回望，我們看到，當(dāng)初被視為“弱者”的中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，脫貧攻堅取得世界矚目的巨大成績，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強的巨大奇跡。反觀英美等國憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強者，然而他們奉行單邊主義，濫用強力，式微可謂必然。
這也成為了我們的警醒與借鑒。當(dāng)代中國雖已由小小紅船成長為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年則更當(dāng)自強，切不可認(rèn)為國家已經(jīng)很富強，在競爭激烈的社會當(dāng)中奉行“躺平主義”，如此濫用時代所賦予我們的巨大優(yōu)勢，無異于濫用其強，即使是至強者，最終也會轉(zhuǎn)為至弱而已�！吧倌旮粍t國富，少年強則國強”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強的青春，奏響時代的最強音！
廣東高考滿分作文 篇2
心為情役，人為情役，何其悲哀!
香港電視劇《縱橫四海》給我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子!”哎!人為情役，命為情喪，何其悲哀!
“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當(dāng)然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。
心為情役，人為情役。俗話說：“事不關(guān)己，關(guān)己則亂�！蓖瑯樱虏患坝H，及親則失。事關(guān)及自己的親人，尤其是關(guān)乎父母兄弟，對事物的認(rèn)知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的.那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯;于是，便昧著良心，幫親不幫理;于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心為情役，認(rèn)知便不分真?zhèn)�、黑白、是非�?/p>
包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪�！边@話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內(nèi)心悲苦，但是不能因為感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進監(jiān)獄，這是何等的可敬!每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應(yīng)有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚，而置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀(jì)，不能因為感情的深厚而德義皆失。尤其是處于當(dāng)今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀(jì)、德義為糞土，這怎能使得整個社會法網(wǎng)清明、德義大倡呢?又怎么會有國家的興旺繁榮?倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國?
愿不再心為情役，人為情役。
廣東高考滿分作文 篇3
知之·行之·思之
古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若�！�。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的`必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
廣東高考滿分作文 篇4
望子成龍，望女成鳳，這是每個家長對孩子的最大期盼，而每個家庭對待孩子的教育也各不一樣。有的是順其自然，讓孩子自由發(fā)揮;有的是望子成才心切，對孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲苛刻。
小明和小王是同桌，他們的家長對待他們的學(xué)業(yè)有不同的做法。小明成績優(yōu)異，父母都希望他能有一個好前途，所以從小對他學(xué)業(yè)很嚴(yán)厲，不能有半點差錯;小王成績不是很好，雖然父母很失望，但是父母對他的學(xué)業(yè)還是一直鼓勵。一次測試，小明考了滿分，父母很高興，親了小明一口，讓他下次還是拿滿分;小王沒考及格，父母很生氣，打了小王一巴掌，讓他下次考好點。等到下次考試，小明沒考到滿分，父母打了他一巴掌，而這次小王分?jǐn)?shù)提高了一些，父母親了他一口！
兩對父母對待孩子成績的不同做法，可以看出當(dāng)代教育的不同體現(xiàn)。俗話說“黃金條條出好人”，這種思想也不是全對，家長過分的對孩子學(xué)業(yè)嚴(yán)厲，終究會適得其反，只會讓孩子厭煩學(xué)習(xí)，如果家長對孩子學(xué)業(yè)多一點關(guān)心，鼓勵，問候，對孩子繁重的學(xué)業(yè)之后也是一個很好的安慰，畢竟每個家長都是從孩子階段走來的，都有過同樣的感受！這幅漫畫首先指向的是家庭教育，寓意的是愛與懲罰及其功能。在我看來，兩個巴掌都是不對的，而兩個吻都很對。仔細(xì)分析一下，100分得到的吻是高分掙來的，是愛，但愛的內(nèi)容比較單一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是錯誤的，家長粗暴了，但61分的吻特別溫馨，愛的內(nèi)容比較豐富，有親情，還有鼓勵、寬容和等待。從效果看，98分挨巴掌的孩子可能從此戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，學(xué)習(xí)心態(tài)受到了極大的破壞，會進入比較機械僵硬的學(xué)習(xí)狀態(tài)，甚至可能創(chuàng)造精神也被壓抑，下一次考試變成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻則可能成為一種動力，從而形成一種積極向上的精神，孩子的心理會處于比較寬松自由的'健康狀態(tài)，未來可能有很好的發(fā)展，下一次考試分?jǐn)?shù)會更高幾乎是可以肯定的。
這幅漫畫雖然看起來主要是在跟家長們對話，其實也是在討論中國的教育。中國教育的一個重要弊端就是唯分?jǐn)?shù)論，分?jǐn)?shù)決定一切，漫畫里的吻和巴掌也是分?jǐn)?shù)決定論的后果。分?jǐn)?shù)決定論在教育發(fā)展和人才選拔方面的消極后果已經(jīng)日益顯現(xiàn)，值得全社會反思。
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廣東高考滿分作文 篇5
伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有親身走進大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。
何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。
電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對與自然相關(guān)的科學(xué)知識的學(xué)習(xí)與認(rèn)知�？萍�?xì)w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會面對電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預(yù)報不會讓詩人詩興大發(fā)，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟。”既然如此，我們必須放下鼠標(biāo)，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。
以親身走進自然的方式，其意義還不止于對美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對自然長存一顆敬畏之心。
人本為自然的一個部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬斷了人與自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識自然，改造自然，這便使人類對自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報中認(rèn)知自然，又何談對藍(lán)天白云的.珍惜;若只以生物知識概括自然，又何來對花草樹木的珍視與保護?過分依賴科技，卻失卻了對自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情�？萍疾]有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。
靜坐蓮池旁，與蓮花久久對視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》;走進馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。
讓我們走進自然，于天朗氣清之時，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。
廣東高考滿分作文 篇6
“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。”再看“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強”之語，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強弱關(guān)系會因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請允許我談一談：勝人者有力，自勤者強。
勤自鍛造，助個人“直掛云帆濟滄海”，搏擊巨浪。在個人的成長過程中，天賦高低之差無法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進，為賦三都，便“門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機，卻從未動筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳�！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽紙貴，陸機也只能拜服擱筆了。于個人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見東林學(xué)派，起于無錫書院，卻憑自勤而對抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶，壯懷難折”之理想；君不見中國共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬家墨面墨蒿萊”的.莽原。于集體，莫嘆出沒風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個民族屹立于世界之林的`，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國成立之時，積貧積弱，百廢待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬洋�？�，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤讓嫦娥五號在月桂樹下“起舞弄清影，何似在人間”；聽，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚自勤之帆，無視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強。
廣東高考滿分作文 篇7
古諺有云：“早霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中揣測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界局限的天氣預(yù)報映入眼簾。兩種感知自然的路子不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對于自然，人理應(yīng)借助迷信發(fā)明和經(jīng)驗去了解，通曉宏觀層面，同時用細(xì)膩的心仔細(xì)領(lǐng)會和感受身邊的微觀自然之美，方可告竣“宏通迷信之通，微感自然之美”的境界，實現(xiàn)人、迷信與自然最終的“和諧”。
迷信與自然不曾分離，從現(xiàn)代各種水利工具的發(fā)明運用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報零碎發(fā)展，人類生產(chǎn)力的.提高和迷信前進一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒有能力逐一親自探尋自然的一切奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而迷信運用，恰是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的無力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲得天氣信息、地理資訊，增長了自然常識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時，迷信常識對人構(gòu)成迷信思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對自然的興趣恰是夙昔人的迷信著作中萌生的，其中的迷信實際如生物的綱目屬種，都對他構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿孕潘季S產(chǎn)生龐大作用�？梢姡妹孕鸥兄匀�，既便捷全面又有益于培養(yǎng)自然迷信思維，恰是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和平生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國現(xiàn)代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是現(xiàn)代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”如許反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，請求各方面告竣統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無法抵抗迷信發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必告竣人、迷信和自然的和諧統(tǒng)一，就像時興的觀星活動，利用高迷信望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！
宏通迷信之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
廣東高考滿分作文 篇8
星野道夫曾言：“同一個地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景。”感知自然的途徑參差多態(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無限魅力。
通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時代的我們只需輕輕按動手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮�！毙涡紊淖匀伙L(fēng)光當(dāng)然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗都是前人無法想象的。
然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個個鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險者們的種種艱辛與困難，但無法體會那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風(fēng)之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
既然如此，不如走進大自然，與它擁有一個心貼心的擁抱吧!當(dāng)你踏進綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機勃勃的小動物樂園。當(dāng)你走進寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的'畫像，而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會，而的是自然贈予人類的無限美好。還在等什么?難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎?而只有通過自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。
羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源�！辈灰俅糇谏嘲l(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。
用眼去看，用心去聽。
廣東高考滿分作文 篇9
“虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。”正如大思想家盧梭說的這樣，無論是誰，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強魄的體格是首要條件，因此，強身健體于個人而言其重要性不言而喻。一個人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強，當(dāng)強體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。
俗話說的好：“身體是革命的本錢。”當(dāng)一個人擁有足夠的本錢時，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強筋骨”“增知識”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強國”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的`重要性。
私以為體育不僅僅是對自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會知難而上，學(xué)會堅韌不拔，學(xué)會在面對困難與挑戰(zhàn)時仍能保持清醒的頭腦理智面對�！坝袕娊≈畤瘢赜袕娊≈烁�，強健之體魄�！彼�，青年之強離不開體魄之強，體育鍛煉是青年鑄就強健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。
當(dāng)然，青年強則國強，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個人發(fā)展，更牽系著一個國家一個民族的發(fā)展與未來。你可曾想過，為何頑強、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_(dá)精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因為斯巴達(dá)民族對族人制定了嚴(yán)格的身體考核標(biāo)準(zhǔn)，才換來斯巴達(dá)民族的強盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進個人發(fā)展，更有利于推動國家的繁榮昌盛，維系國家的強大。
然而，縱觀當(dāng)下，當(dāng)今社會對待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已�！拔ǚ�?jǐn)?shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因為人們對體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。
“一個民族，老當(dāng)益壯的人多，那個民族一定強；一個民族未老先衰的人多，那個民族一定弱�！爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強體力，用健康的體魄，打造一個無限可能的未來！以強身鑄青年之強，以青年之強鑄祖國之強！
廣東高考滿分作文 篇10
尼采在《偶像的黃昏》中強調(diào)了“強力意志”，他反對傳統(tǒng)的道德，因為那有違自然之道。所以，他認(rèn)為“強者并非就是天生的強者，強者是在生活的磨練當(dāng)中鍛造而成”。這種不屈從于命運而去順應(yīng)自然的強者意志，讓尼采的“超人”學(xué)說風(fēng)行一時，畢竟世界無時無刻不處于變化之中，人類社會亦如此。
毛澤東在1917年的《體育之研究》中寫道：“人的'身體會天天變化”，決定了這種轉(zhuǎn)折的奧秘便在“體育之效”。所謂“效”是意志的外現(xiàn)，是精神的外化，更是弱者變強的關(guān)鍵。有“強力意志”的人，“目不明可以明，耳不聰可以聰”，即使生為弱者，只要勤自鍛煉，彌補自己的短板，久而久之，自然就會跳出“木桶效應(yīng)”的陷阱，變?yōu)閺娬�。你看，寫下“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”的毛澤東，早年間游泳、跳舞、打乒乓球、登山，73歲橫渡長江，82歲劈波斬浪，年老之“弱”在他身上絲毫未見；施瓦辛格是全球“健美先生”、影視王者、美國州長，誰能想到他年少時只是貧民窟的一個瘦弱少年？“體育之效”讓弱變強，便在于強化了意志，讓弱者養(yǎng)乎其身，樂乎其心，堅乎其志，最終成為身心俱健的強者。
真正的強者永遠(yuǎn)不是靠武力來贏得尊重的，更多的是以堅韌的“強者意志”征服他人。也許你出身寒微，沒有豐厚的家底，沒有雄厚的人脈，但是勤于學(xué)習(xí)，錘煉意志，把握住每一次奮進的機會，你最終也可以走上舞臺中央。當(dāng)高考落下帷幕，寒門學(xué)子高琦玉以690的高分拿到清華錄取通知書時，他激動地說：“終于等到了，激動得想哭�！备哏裆钤诎不崭逢柕囊粋�貧困家庭。他3歲時，他母親因為白化病離世，家里只剩下父親……學(xué)費、醫(yī)療費、生活費等，很難想象他是如何熬過來的。留守女孩鐘芳蓉、腦癱少年石煒剛、帶母上清華的殘疾考生魏祥……越來越多寒門學(xué)子的成功事例，也讓我們看到了他們身上自強不息的意志。弱者不甘于生而弱者，而自發(fā)成為強者，增益久之而變?yōu)閺姟?/p>
當(dāng)我們成為強者的時候，大可不必沾沾自喜，因為“濫用其強”，“至強終會轉(zhuǎn)為至弱”。但，“落后就要挨打”卻必須謹(jǐn)記于心，弱者與強者只有“強力意志”的差距。當(dāng)代中國已經(jīng)用智慧和汗水?dāng)[脫了任人宰割的屈辱命運，站到了當(dāng)今世界舞臺的最中央，“弱國”的恥辱得以洗刷，“強力意志”功不可沒。
弱者不甘于生而為弱者，以志補弱，那么弱者恒強。人如此，國亦如是。
廣東高考滿分作文 篇11
哲學(xué)家說:“愛可以把一朵花變成一座花園，把一滴水變成一條小溪。”
在漫長的人生旅途中，一個人的靈魂需要翱翔在藍(lán)天，接受風(fēng)、劍和霜的洗禮。我們需要在海里游泳，接受風(fēng)浪的考驗。我們需要在荒原上馳騁，接受荊棘沼澤的磨刀石……所有這些足以讓一顆心遍體鱗傷，筋疲力盡。只有真愛才能治愈創(chuàng)傷，恢復(fù)心靈的活力，因為愛是甜蜜的。
然而，在給予安慰、鼓勵和支持的`同時，愛悄悄地用窗簾遮住了心靈敏銳的眼睛。就像花給人芬芳和美麗一樣，它們阻擋了前方的道路。這個湖給了人們一種清晰的空的精神，但它反映了一種虛假的幻覺。美酒給人一種好的味道，讓他們沉醉，但它模糊了他們眼中的目標(biāo)。
甜蜜，有時也會成為一種負(fù)擔(dān)。
畢竟，人是情感動物。然而，現(xiàn)實要求我們用理性的眼光去認(rèn)識客觀事物，承擔(dān)起親情、友誼和愛情的甜蜜負(fù)擔(dān)。即使是最理性的人也會做出錯誤的判斷。
“古往今來可比”的諸葛孔明一生英明，在街亭之戰(zhàn)中利用了他那沒有真正才華的朋友馬謖，使他六次離開岐山，都沒有成功，這成了幾千年來任人唯親者的一個教訓(xùn)。
在唐明帝統(tǒng)治之初，一代賢士受到了他們所有努力的尊重和對待。直到那時，繁榮的元朝才出現(xiàn)。后來，為了“乘紅塵與嬪妃之機而笑”，他不惜花費巨資興建大型工程，浪費人力物力，忽視政務(wù)。結(jié)果，他以“馬尾坡前的綠草”的悲慘結(jié)局告終。
朝鮮曾盡力支持王安石的政治改革，但忍不住軟化了祖母的眼淚，最終動搖了，失去了信心，放棄了�！肚嗄攴ā繁稽c燃，11世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想破滅了。
歷史一次又一次用殘酷的事實警告我們:人類感情的親密和接近會讓人麻痹、困惑甚至困惑。然而，我們是否應(yīng)該對世界的真實感受視而不見，做一個“無欲無求”的人？答案是否定的。如果我們分離和分析對事物的感覺和判斷，并區(qū)分和識別它們，我們一定能夠超越它們。
享受甜蜜，放下負(fù)擔(dān)，自由前進！
廣東高考滿分作文 篇12
胡楊自豪地屹立在沙礫遍布、多石的沙漠中，創(chuàng)造了“300年不朽、300年失敗、300年不朽”的奇跡。他們追求與沙漠抗?fàn)幍牧α亢筒磺珡牟粦涯罱纤l(xiāng)，那里風(fēng)吹雨打。在追求不屈不撓的信念的過程中，他們保持了真實的自己，并認(rèn)識到自己的真正價值。
生活也是如此。人們應(yīng)該追求一些東西，但不是盲目的。只有保持清醒的頭腦，認(rèn)清自己，我們才能更好地認(rèn)識生命的'價值。
偉大的愛國詩人屈原，一生能保持最真誠的追求。他沒有在渾濁的官場中勾心斗角，而是發(fā)出了一種“天下渾而我獨清，人人醉而我獨醒”的感覺。他沒有在骯臟的官場中“隨波逐流，任人宰割”，寧愿獻(xiàn)身于汨羅，也不愿玷污自己的追求。在他對生活的追求中，他從不忘記自己的真正價值。在現(xiàn)實的考驗面前，他給我們留下了一個將永遠(yuǎn)存在的名聲。
人生的追求應(yīng)該是多樣的，就像優(yōu)美的柳樹向往多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住自己的真實身份，承認(rèn)自己的價值，而不是超越自己的極限，做自己力所不能及的事情。
李白，一位偉大的浪漫主義詩人，給我們留下了無窮的財富和智慧。他沒有因為事業(yè)受挫而忘記自己的價值。他的“哦，我怎么能嚴(yán)肅地向高級官員和高官卑躬屈膝，他們永遠(yuǎn)不會遭受被顯示一個誠實的心的臉”自由，容易和大膽，是他的內(nèi)在品質(zhì)的真實寫照。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”帶給我們無盡的享受。在他們的追求中，他們找到了自己的人生價值，沒有在挫折中迷失自己。
只有找到一個合適的價值取向，我們才能更好地欣賞生活的趣味，而不是盲目地追求和忘記自己的真實身份。
我們從蘇軾的豪情壯志中感受到了巨大的雄心，那就是“拋石、浪拍岸、雪滾千堆”。在追求中認(rèn)識自我價值是一種智慧，一種人生選擇。
廣東高考滿分作文 篇13
看過《開國大典》，記得毛澤東的那聲宣告：“中國人民站起來了！”得益于當(dāng)今的科技，看到的是彩色，是唐國強健康自信的臉。但在彩色的鏡頭中，卻夾有一段黑白膠片，那是當(dāng)年的紀(jì)錄片，是偉人領(lǐng)著他的團隊登上城樓的時刻。如果沒有這段“黑白”，我覺得唐國強演得真“出彩”，簡直那就是“毛主席”，但是，有了這段黑白，我覺得，他更多的還是“唐國強”。
“黑白”與“彩色”，“膠片”與“數(shù)碼”，看似不是同一等級的選手，在給人的印記上，卻可能有著反轉(zhuǎn)過來的效果，那么，“照片”，是什么讓你“模糊”？是什么讓你“清晰”？也許有人會說是時光，是風(fēng)。是的，有人惡俗而真實的稱“時光是把殺豬刀”，它殺死了青春靚麗而成為滿目溝壑，它殺死了彩色絢麗而成為黯淡無光。但當(dāng)它在得意長笑之時，卻無法抹去我們心底的亮色，因為你，“相片”給它的是假象，你把真色彩珍藏于我們的內(nèi)心，你和我共同保鮮著一段時光的記憶，它讓我們催眠于假象之下，只要我和我愛的人輕啟你那一頁一頁，那一段段鮮活的生活便“復(fù)活”了。
不過，有人覺得應(yīng)該讓“鮮活”永遠(yuǎn)鮮活，于是，他們發(fā)明了數(shù)碼技術(shù)。數(shù)碼，如同一切的高科技一樣，它因便捷而易得，因易得而豐富，因豐富而稀釋。無論如何，我們的生活已然被它無情的改變著，比如，電子閱讀改變著紙質(zhì)閱讀的優(yōu)雅，而使閱讀“碎片化”，網(wǎng)絡(luò)社交改變著“鴻書往返”的親切，而使彼此“隔膜化”，高鐵朝發(fā)昔至改變著“應(yīng)接不暇”的“山陰道上”的風(fēng)景，而再不會有“騎驢過劍門”的柔美，而使旅途“無趣化”。愈清晰卻愈模糊，愈豐富卻愈單薄……
當(dāng)然，數(shù)碼時代的到來，沒有誰能拒絕它的誘惑；科技推動的時代，沒有誰做成真正的“隱者”。但是，稀釋值得珍惜的'“點滴”的神妙液體，也無法回避時光的淘洗，也無法避免時光對它的“萃取”，只要是“值得珍藏”，只要我們讓內(nèi)心細(xì)膩起來，被科技快捷了的生活也會成為“慢放模式”，單薄了的內(nèi)心也許因此豐厚起來。畢竟今日的數(shù)碼，也許就是明天的“膠片”。當(dāng)初的黑白膠片，也是科技使然，相對于數(shù)碼技術(shù)，猶如竹簡刻字與活板印刷。未來的科技走向何處，誰能知道呢？但是我們知道，未來一定會有什么“技術(shù)”會替代“數(shù)碼”，那里，人們會從電腦里打開數(shù)碼照片，就如同耄耋老者尋找自己的童年，那時的“不泛黃、不模糊”的照片，相對于“新技術(shù)”，也會一樣“模糊”，一樣“清晰”。
是什么讓你“模糊”，是什么讓你“清晰”，你和我一樣，“懂得”！
廣東高考滿分作文 篇14
“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)年枉殺毛延壽。”毛延壽不管是沒收到王昭君賄賂將其畫丑，還是無法畫出其傾城神態(tài)，總之，如果當(dāng)時有照相機的話，就不會發(fā)生昭君出塞、漢文帝痛失美人、毛延壽枉送命的悲劇了。
由此看來，科技不僅改變生活，還能改變命運。被改變命運的，還有轟動一時的“艷照門”中的男女主角。陳冠希宣布退出香港娛樂圈，張柏芝最終離婚，阿嬌自此銷聲匿跡。如果沒有那些從不泛黃、永不模糊的數(shù)碼照片，如果照片不能隨時大量上傳網(wǎng)絡(luò)、傳遍全球，他們也許都還是娛樂圈的風(fēng)云人物。因此，科技這把雙刃刀給我們帶來無限便利的同時，也產(chǎn)生了不少弊端。照片經(jīng)歷了從畫像到黑白照、彩照到數(shù)碼照的劃時代進步，雖然點亮了人們的生活，分享了彼此的精彩，但也稀釋了“點滴”的珍貴，淡漠了人與人之間的真情。
在信息爆炸時代，據(jù)統(tǒng)計，平均每0.1秒鐘會有60張照片上傳到網(wǎng)絡(luò)，每一分鐘會有60小時視頻上傳到視頻網(wǎng)站youtube，每一天互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的全部內(nèi)容可以刻滿168.億張DVD。于是，在人們快速瀏覽與頻繁更新中，你現(xiàn)在上傳的照片馬上會以迅雷不及掩耳之勢淹沒在滾滾洪流中，成為古董。也許有人說，我可以自己翻閱欣賞、回憶品味啊�？烧掌嗔�，翻看的時間自然少了，停留在每一張照片上的時間就更短得可憐了，何況照片還在不斷拍攝，長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上，何來珍貴可言？現(xiàn)在的`人們都喜歡旅游，會選擇歷史名城或風(fēng)景名勝，然后拍照留念。殊不知，當(dāng)你不斷擺出各種pose時，卻忽略了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史韻味和迤邐的風(fēng)光。再將照片曬到網(wǎng)上，廣而告之，博來一些眼球和點贊，這難道就是旅游的真意嗎？朋友聚會也是如此，三兩好友相約，品茶飲酒，促膝而談，本身極美的事情，可現(xiàn)在完全變了味兒。到達(dá)聚會地點，必先拿出手機，連上wifi，然后見了什么人，吃了什么菜，一一拍下，上傳到空間、微信，又引來唏噓一陣，如此而已。世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我就在你身邊，你卻在玩手機。這就是科技進步帶來的人心之間的遠(yuǎn)離。而ps技術(shù)的成熟與泛濫，更增添了彼此間的不信任感。求職征友時，照片被修飾得完美無缺，一見本人，相去甚遠(yuǎn)，令人大跌眼鏡，甚至借機落荒而逃，終究竹籃打水一場空。
還是讓我們返璞歸真吧！少拍些照片，多欣賞風(fēng)景、滌蕩心靈；少一點ps，多一分真實、坦誠相待；少玩會手機，多陪伴家人、共享天倫。應(yīng)該慶幸，蒙娜麗莎生活在五百年前，才能讓達(dá)芬奇和我們永遠(yuǎn)拜倒在她迷人的微笑下。
廣東高考滿分作文 篇15
女兒去廈門旅游回來，就那么幾天。相機里存滿了照片，經(jīng)過篩選，再轉(zhuǎn)存至電腦里，還是有一兩百張之多。我說你再篩選，減少些，把真正拍得好的小部分留下來就行了。免得占用空間。她說自己也拿不準(zhǔn)哪些好哪些不好，叫我?guī)兔纯�。我看了一兩遍，也確實的，大同小異，景點重復(fù)，有新意有意思的也沒幾張。說得偏激點，似乎都可留又似乎都不值得留。
“拍那么多干什么，不累嗎？”看得眼花繚亂，我既是自言自語又是低聲埋怨地說了她一句。看著那密密麻麻的一張張照片，想起八十年代末，暑假自己和幾個同事去北京旅游，坐火車的，硬座，沒有空調(diào)，沒有風(fēng)扇，車上也沒水喝，沒到一個站，大家都發(fā)瘋地擠下站臺去，搶著往杯里碗里裝水喝，用手或毛巾洗臉擦身。在北京，十多二十人共住的一個大室，也沒空調(diào)沒風(fēng)扇，且共用一個洗手間。那時候，相機很稀罕，還是問別人借的，菲林更珍貴，幾個人集資買了三四筒，一筒好像是三十張。前后十多天，回來時每人就照了二三十張照片。那些照片現(xiàn)在還保存在柜子里，與如今的高清數(shù)碼照片相比，確實算不得什么。雖然后來過了塑，還是免不了發(fā)黃，褪色，模糊，畫面真的不好看。因為菲林少，我們不會隨便拍照的，拍一張就少一張，每拍完一筒菲林，我們既開心又痛心——買一筒菲林要幾十元呢！有時不一定能買得到。因為菲林貴，我們每拍一張都很小心，很用心。拍照時，從選景點到選背景，從整儀容到擺姿勢，無不認(rèn)真投入，絕不隨意。所以有人說，那年代的每一張照片就是一個故事，每一個姿勢就是一段美好的回憶，一點都不夸張。
再想想今天的`數(shù)碼時代，照相機、攝像機成了家庭日常用品，手機個個有，甚至人手不止一部。菲林絕跡了，手機就是相機，而且像數(shù)不斷攀升。數(shù)碼時代，就是數(shù)量時代。哪部手機不存滿人相景相，哪臺電腦不充斥影像視頻？物以稀為貴，少兒精，點點滴滴都值得珍惜，東西太濫則不值錢，多兒粗，就沒價值，人們也就視而不見，或者熟視無睹。說的又何止是照片？
如今人們錢多了，隨意浪費、揮金如土的現(xiàn)象并不少見；高校擴招了，博士碩士滿街是，含金量難免大打折扣；我們的經(jīng)濟總量世界第二，幾十年時間走完別人用一二百年才走完的路，發(fā)展的質(zhì)量又如何？中國的各類工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和食品可謂恒河沙數(shù)，遠(yuǎn)超外國，為什么國人又往往偏愛洋品牌？我們的奶粉奶制品產(chǎn)量巨大，國人卻舍近求遠(yuǎn)，赴香港或外國搶購�！覀兯坪醵紵嶂杂谇蟠笄蠖啵髷�(shù)量上的突破。城市要追求國際大都市，至少也要是一個特大城市什么的，人口動輒就是幾百萬上千萬；學(xué)校要兼并，要擴建，要擴招，似乎沒有幾千上萬學(xué)生的學(xué)校就不算名校；企業(yè)要上規(guī)模要并購，要多元化，巴不得什么行業(yè)都涉及；大樓層數(shù)要一幢比一幢多，最好是全國第一甚至全球第一；地鐵越多越好，高速路越長越好，汽車擁有量越多就越有面子；反正是大就行，是多就行，我們都信奉大即是優(yōu)，多即是好這樣一種理念。
科技的發(fā)展，技術(shù)的進步，讓我們走進了數(shù)碼時代。數(shù)碼時代很容易造就數(shù)量時代，我們同時又走進了一個只重數(shù)量的時代。在只重數(shù)量而輕視質(zhì)量的時代里，又多少東西是值得珍惜，值得回味的？
廣東高考滿分作文 篇16
小巷的深處是家面店，主人是位老人。
老人一頭白發(fā)，精瘦。當(dāng)他悠閑地坐在門前臺階上抽煙時，那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。
面店是沒有招牌的。每當(dāng)清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。
小面店人少時，便由老人的兒子招呼著。人多時，就由老人來協(xié)調(diào)。每法上班族和學(xué)生黨急著離開時，老人便向不忙的'人拱拱手，道個歉，那人定會爽快地答應(yīng)多等一會兒。我自然屬于趕時趕刻的學(xué)生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學(xué)的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時時溢出三分韻律，七分詩意。
每當(dāng)有人夸贊時，老人可不會廉虛，總是熱烈地應(yīng)承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉(xiāng)下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意?”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅持幾十年呢?”
老人的兒子也是廚師。熟客們會發(fā)現(xiàn)，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面�！敝劣谖�，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟;老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用;老人的面似茶，宜慢慢回味�！钡拇_，叔叔的面上會淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。
終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點點頭說：“有三分意思了�！�
后來，我又去吃一次面。老人已經(jīng)不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了……
廣東高考滿分作文 篇17
我看到這樣一則引人深思的漫畫：第一幅圖中一個滿臉笑意的孩子拿著一張100分的卷子，頰上是他父母鼓勵的唇 印，與之形成鮮明對比的另一個拿著一張55分卷子的孩子，他愁苦的臉上巴掌印觸目驚心;而第二幅圖中，那個曾考100分的孩子只考了98分，臉上也因此添 了一道巴掌印，另一個孩子卻因為這次考了61分而獲得了父母的吻。
這則漫畫反映了如今家長對孩子成績過于關(guān)注的現(xiàn)狀“一個孩子無論成績好壞，退步了就打，進步了就夸，仿佛那白卷 子上鮮紅的數(shù)字就是衡量他的唯一標(biāo)準(zhǔn)，仿佛那冷冰冰的成績就是孩子的一切，我理解父母們望子成龍、望女成鳳的心態(tài)，但我認(rèn)為，他們這種過度關(guān)注孩子成績的 “唯成績”主義不利于孩子的健康發(fā)展。
私以為，如今的孩子已不及昔日的孩子快樂，而越來越大的學(xué)業(yè)壓力是一個極重要的原因。家長們將太多的期望寄予孩子，他們嚴(yán)苛的要求成了殘酷的枷鎖，將孩子牢牢捆綁在童年那絢麗的夢境之外。我知道很多孩子，他們一考不好就擔(dān)驚受怕，生怕回到家里會經(jīng)受父母“狂風(fēng)暴 雨”的洗禮。他們一想到考試就不寒而栗。他們的快樂童年已支離破碎，從來就只存在于記憶中遙不可及的一隅。的確，他們都是漫畫中的孩子，無論55分還是 98分，只要未到標(biāo)準(zhǔn)，便被家長呵斥。筆者曾聽過這樣一句話：“你折斷了我的翅膀，卻怪我不會飛翔。”漫畫中的'家長用他們對“分”的嚴(yán)厲要求折斷了孩子的 翅膀，當(dāng)“分”真正成為了孩子的“命根”，孩子早已失去了自由翱翔的能力。
然而，事實證明，分?jǐn)?shù)的確不是評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，善良、勇敢、責(zé)任心等等，也許是比智力更聰明更為寶貴的品 質(zhì)。同樣，分?jǐn)?shù)的高低并不一定代表著孩子以后的成就大小。中學(xué)時成績平平的馬云，卻成為了今日的互聯(lián)網(wǎng)大亨;科舉屢屢不中的柳永，卻在“淺斟低唱”中為后 人留下了凄婉動人的詞句。
所以，筆者懇請家長們，別讓自己的孩子成為漫畫中的孩子，別讓他們在分?jǐn)?shù)中迷失自己，希望家長們除了關(guān)注孩子的成績，也要關(guān)注他們的其他方面，讓他們均衡、全面、快樂地成長。
要知道，一個孩子無論考了55分、61分、98分、還是100分，都值得他的父母，在他臉上留下愛的一吻。但愿漫畫中孩子的不幸更少地在我們身邊的孩子身上復(fù)制!
廣東高考滿分作文 篇18
哲人云：“愛可以使一朵鮮花變成一座花園，也可以使一滴水變成一條小溪�！�
在漫漫的人生旅途中，人的心靈需要翱翔于藍(lán)天，接受風(fēng)刀霜劍的洗禮;需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗;需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨石厲……所有這一切，都足以讓一顆心遍體鱗傷、疲憊不堪，唯有真情的愛能將這傷口撫平，使心靈恢復(fù)活力，因為，愛是甜蜜的。
然而，愛在給人以安慰、鼓勵和支持的同時，卻悄無聲息地給心靈那銳利的目光遮上了一層幕布。正如花叢給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路;湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出虛假的幻景;美酒給人以香醇醉清洌，卻模糊了眼中的目標(biāo)。
甜蜜，有時也能成為一種負(fù)擔(dān)。
人，畢竟是感性的動物，然而現(xiàn)實卻要求我們用理智的目光來認(rèn)知客觀事物，背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的'判斷。
“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。
一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。
北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想化為泡影。
歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢?答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下負(fù)擔(dān)，慨然前行!
廣東高考滿分作文 篇19
哲人云：“愛可以使一朵鮮花變成一座花園，也可以使一滴水變成一條小溪�！�
在漫漫的人生旅途中，人的心靈需要翱翔于藍(lán)天，接受風(fēng)刀霜劍的洗禮;需要游弋于大海，接受驚濤駭浪的考驗;需要馳騁于荒原，接受荊棘沼澤的磨石厲……所有這一切，都足以讓一顆心遍體鱗傷、疲憊不堪，唯有真情的愛能將這傷口撫平，使心靈恢復(fù)活力，因為，愛是甜蜜的。
然而，愛在給人以安慰、鼓勵和支持的同時，卻悄無聲息地給心靈那銳利的目光遮上了一層幕布。正如花叢給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路;湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出虛假的幻景;美酒給人以香醇醉清洌，卻模糊了眼中的目標(biāo)。
甜蜜，有時也能成為一種負(fù)擔(dān)。
人，畢竟是感性的動物，然而現(xiàn)實卻要求我們用理智的目光來認(rèn)知客觀事物，背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。
“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。
一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。
北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的`政治家的社會理想化為泡影。
歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢?答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下負(fù)擔(dān)，慨然前行!
廣東高考滿分作文 篇20
自然好似一個幻化的魔球，在我們面前呈現(xiàn)著絢麗多姿的色彩，從不同角度，不同方向，不同空間都如此千變?nèi)f化、奇妙莫測，恰如蘇軾的名句：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中�，F(xiàn)實生活中，為了全方位的詮釋自然，我們已經(jīng)習(xí)慣于運用網(wǎng)絡(luò)上的系統(tǒng)知識來進行詳盡的演繹，譬如想要欣賞大自然的美麗風(fēng)光，只要搜索一部美輪美奐的風(fēng)光紀(jì)錄片便可滿足；若想了解名山大川的地形特征，只需搜索相關(guān)的地理知識即可；若想認(rèn)識森林綠地里的奇花異草，只需點擊相關(guān)的植物學(xué)便可搞定。一切都是那么輕松便捷，手到即來，小巧熒屏將所有的疑難未知領(lǐng)域清晰呈現(xiàn)。然而，在沉醉于無所不能的互聯(lián)網(wǎng)之后，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的內(nèi)心在不知不覺中變得麻木，很難有心動和震撼的感覺，對一切都漫不經(jīng)心，不以為然，情緒低落精神渙散。參加體育鍛煉的時間越來越少，對網(wǎng)絡(luò)的依賴越來越深，久而久之，近視、肌肉勞損、肩周炎這些疾病與我們?nèi)缬半S形，而健康的身心與我們漸行漸遠(yuǎn)。
于是，我們開始反思，作為天地的主宰，萬物之靈的人類，我們對大自然的認(rèn)識是否就局限于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，我們可否想過用自己的身體、心靈去感知、去觸摸神妙莫測的大自然。
離開斗室，背上行囊，來一次賞心悅目的旅行，正如斯蒂文森在經(jīng)典美文《夜宿松林》中寫道：室內(nèi)的'夜晚何等單調(diào)乏悶，而在含芳凝露、繁星滿天的曠野，黑夜輕盈地流逝、大自然的面貌時時都在變化。寓居室內(nèi)者，在四壁包圍的帷帳中憋悶至極，覺得夜似乎是短暫的死亡；露宿野外者，則馳然而臥，進入輕松恬適、充滿生機的夢境。他能徹夜聽見大自然深沉酣暢的呼吸……
終身難忘在川西的旅游經(jīng)歷，在翻越海拔4000多米的夾金山、折多山時那份驚險、神奇。山下是陽光明媚、風(fēng)和日麗，我穿著輕薄的夏裝群袂飄飄，香汗些微，然而隨著登山路途的展開，越野車在崎嶇的盤山公路跋涉，一圈又一圈，爬一圈溫度降一度，我由輕柔的蠶絲長裙改換成細(xì)膩的羊絨衫；再爬幾圈，我又從羊絨衫改換成暖和的春秋裝；繼續(xù)攀爬，寒意陣陣襲來，冷風(fēng)如刀子般侵襲身體，我冷得瑟瑟發(fā)抖，到達(dá)零度以下的山頂時，我已經(jīng)裹上了笨重的羽絨服。幾個時辰之內(nèi)，盡享春夏秋冬四季變換。山下是花紅柳綠、草長鶯飛，山上是濃霧彌漫，天寒地凍，如此的寒來暑往，冷熱交替，又豈是虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界所能體味。越野車在狹窄、崎嶇的道路上行走，一邊是削壁千仞，一邊是萬丈懸崖，四周濃霧彌漫，目光所及不過2、3米遠(yuǎn)，道路陡峭濕滑，彎道突兀險峻，司機駕車全神貫注、屏氣凝神，乘客心驚肉跳、提心吊膽，嚇得大氣都不敢出，終于平安下山，安然無恙，頓時長舒一口氣，如釋重負(fù)，其間的驚疑、恐懼、擔(dān)憂、疲憊、饑渴、興奮、狂喜、刺激，又豈是虛擬的網(wǎng)絡(luò)所能體會，人生如果沒有經(jīng)歷過旅途的千難萬險，領(lǐng)略真實的山川美景，又何談精彩紛呈，此生無憾呢？
再說說九寨溝吧，雖然美輪美奐的風(fēng)光片也能讓你觀賞到湖、瀑、灘、泉的異彩繽紛、絢麗斑斕，然而熒屏上的美景對你是如此遙遠(yuǎn)、陌生，不可企及，你無法與它相依相偎，水乳交融，只有當(dāng)你身臨其境，徜徉在它溫柔的懷抱中時，你的內(nèi)心才能真正地被感染、被震撼，真正地如癡如醉，超然物外。
九寨溝的春天，冰雪消融，春水泛漲，山花爛漫；夏天，九寨溝掩映在蒼翠欲滴的濃陰之中，流水梳理著翠綠的樹枝與水草，銀簾般的瀑布抒發(fā)四季中最為恣意的激情；秋天是九寨溝最為燦爛的季節(jié)，五彩斑斕的紅葉、彩林倒映在明麗的湖水中，繽紛的落英在湖光流韻間漂��；冬天，九寨溝變得尤為寧靜，尤為充滿詩情畫意，山巒與樹林銀裝素裹，瀑布與湖泊冰清玉潔，湖面的冰層在日出日落的溫差中，變換著奇妙的冰紋。
從不同的途徑感知自然，用身體和心靈去觸摸它，感知它的“形味”；從網(wǎng)絡(luò)、文字中去感知它抽象的“意性”，相互彌補，相得益彰，如此才能更加深入地了解自然、融入自然。
廣東高考滿分作文 篇21
中國有句名言說道：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報�！笨梢姡瑘蟠鹚说纳埔馐侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當(dāng)作理所當(dāng)然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢？因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。
令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當(dāng)一個白手起家的商人發(fā)財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當(dāng)施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價值，這無疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。
也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎？災(zāi)情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災(zāi)民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當(dāng)年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻(xiàn)讓他們擁有了繼續(xù)生存的.物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學(xué)生以及學(xué)生家長的關(guān)懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。
當(dāng)然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。看看陜西一位任內(nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。
莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。
廣東高考滿分作文 篇22
人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵護，無視安全，就無視生命的存在。
當(dāng)我們在安靜的教室中聽課時，安全的概念或意識在我們的腦海里蕩然無存，就體會不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季節(jié)可以輪回，而生命的逝去就如一江春水向東流——一去無返了。
在我們的周圍演繹著一場場血淋淋的教訓(xùn)：車禍、火災(zāi)、墜樓等等，一個個美好的生命就這樣悄然殞失了。
安全第一，警鐘長鳴。
我們學(xué)校的新校區(qū)坐落于郊外，由于缺乏嚴(yán)格的管理，交通秩序異常紛亂，司機超速行駛，學(xué)生交通安全意識模糊，在短短的兩個月里三個年輕鮮活的生命灰飛煙滅，全校師生陷入了悲痛之中，而受害者的家長更是倍嘗生死離別的巨大悲痛和創(chuàng)傷，誰之過?這三起事件引起了上級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，大力投資修建路面設(shè)施，給學(xué)生安上了一道生命的防護線。此后，再也沒有發(fā)生類似事件，每當(dāng)看到那長長的防護柵欄，每個本校學(xué)生都深深地懂得那是用鮮血和生命換來的。
為什么只有當(dāng)事情發(fā)生了才想到去修治?防患于未然，它留給我們的不僅僅是思考。
有一則事例讓我終生難忘：在一次交通宣傳課上，放映了許多真實的車禍?zhǔn)录渲杏幸粋�七歲的女孩在一次車禍中失去了下肢，整個上身被安置在一個疲軟的藍(lán)球里，兩只手拄著木屐一樣的木板蝸行爬索，面對記者的采訪，她卻笑得那么的天真無邪，說她的愿望就是再要一個籃球，在場的每一個人無不為之動容，淚如泉涌，教室里一片抽噎哭泣，心酸，心痛。
當(dāng)你正愁你的身體不夠好時，你有沒有想過一個沒有下肢的人是怎樣度日的?你不覺得慚愧嗎?你的'煩惱又算得了什么?
認(rèn)真地遵守交通法則，即是對自己的生命的珍視，也是對他人生命的負(fù)責(zé)。避免一場車禍的發(fā)生，就會避免兩個家庭的殘損和悲痛。
悲劇，我們誰也不愿看到!
怎樣避免，你我他，大家都有責(zé)任，都有義務(wù)。維系生活的美妙，就要珍視自己的生命，而安全就是第一位的。
廣東高考滿分作文 篇23
喜歡顧城，喜歡顧城的詩，喜歡詩中用覺與純真構(gòu)建的自然世界，那是一個童話般的世界，浪漫中的憂郁，散發(fā)著淡淡的哀愁。
顧城筆下的自然，山川與草木、噴泉與河流、雪松與白樺……自然的一切，那么近，那么美，近的可以觸摸脈搏、感受呼吸。
那是顧城心中的自然，而我們的自然呢?
推開窗，除了高樓還是高樓。
觸目所及，除了無盡的灰蒙還是灰蒙，一如那空洞的眼神。
路邊的小草小花不見了，因為車輪的碾壓必然是不堪重負(fù)的.，“春風(fēng)吹又生”那只是美好的童話。
天上的銀河不見了，因為城市的璀璨燈火與那灰蒙的天幕早已消解了牛郎織女相會的美好。
正如顧城說：“天是灰色的，路是灰色的，樓是灰色的，雨是灰色的”，此時的自然，沒有綠色，沒有藍(lán)色，沒有紅色……有的，只是灰色。
看似很近，因為陽光、空氣、流水、土地……依然在，依然近，但是，這是我們的自然嗎?我們還可以肆無忌憚地在一望無垠的綠色土地上奔跑追逐嗎?我們還可以彎下腰，用依然靈敏的鼻子去輕嗅那一抹淡淡的花香嗎?甚至我們還可以自由地呼吸嗎?自然，這么近，但也那么遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)在那青山白云間，遠(yuǎn)在那紅花綠草間，遠(yuǎn)在那蟬噪蛙鳴中，遠(yuǎn)在那流逝的夢境中。
遠(yuǎn)去了，遠(yuǎn)去了，在不斷前行的路上遠(yuǎn)去了!
曾經(jīng)，李健在《向往》中深情地吟唱“當(dāng)春風(fēng)掠過山崗，依然能感覺寒冷，卻無法阻擋對溫暖的向往”，而今天的我們，春風(fēng)不再掠過山崗，雖然不再寒冷，但也失去了對溫暖的向往。
陽光不再是我們獲取溫暖與希望的唯一途徑，我們有電燈，我們還有各種取暖設(shè)備，更罔談在清晨時分靜待那從朝霞中透出的第一縷晨光，在暮色蒼茫中依依惜別那海天一線處的最后一點微光。
文明的發(fā)展、科技的進步，讓我們對自然不再神秘，地理告訴我們陰晴雨雪只是大氣的運動與反應(yīng)，生物告訴我們飛鳥走獸大多屬于哺乳類動物，物理告訴我們太陽只是宇宙中非常普通的一顆恒星。
人類已經(jīng)長大了，不再是那個碰到什么都要問個“為什么”的無知孩童，我們用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)把自然條分縷析，我們開始變得越來越理性，固然，理性并不是錯，但是，我們卻失去了那面對大千世界時的那一份最初的沖動，那一份彌足珍貴的感性。
須知，科學(xué)固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因為，人心本是敏感而柔軟的。
而且，更重要的是，因為對自然的了解，我們開始罔顧甚至無視自然，我們肆意的開山毀林，我們無節(jié)制的填海造田，我們希望每一寸土地都能產(chǎn)生最大的經(jīng)濟效益。
我們誤解了“人是萬物的尺度”，認(rèn)為，人即是萬物的主宰，面對自然，我們開始侵占、踐踏、破壞，結(jié)果，山林被推平、草地被鏟平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草遠(yuǎn)去了;江河依然在，但魚蝦遠(yuǎn)去了;天空依然在，但星星遠(yuǎn)去了，而飛鳥，只能在天空掠過，卻永遠(yuǎn)找不到那曾經(jīng)棲息的樹丫。
王開嶺說：我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。
我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。
是的，我們走得太快太遠(yuǎn)，卻丟失了感知自然的初心。
就讓我們?nèi)珙櫝撬裕河媒瘘S的麥秸，織成搖籃，把我的靈感和心，放在里邊，裝好紐扣的車輪，讓時間拖著，去問候世界。
感知自然，需要一個敏感而純真的內(nèi)心。
自然，本來就很近，遠(yuǎn)的是人心!
廣東高考滿分作文 篇24
于丹：我覺得廣東的作文題和北京的作文題其實都是有異曲同工在懷舊這一點上，在給孩子們做一種引導(dǎo)。比如說廣東提出的老照片，可以說中國人原來照相那都是要上照相館的，而且都是孩子過生日，或者是過年照全家福，我現(xiàn)在就記得我小的時候是每年要去照相館照幾張大頭照，而且我小的時候還有一些照片，是我爸爸一點一點涂成彩色的，因為那時候照的都是黑白照片，到我的孩子，我們拿著數(shù)碼相機一照上千張照片，一張一張在電腦上刪，不好的`就刪掉了，這個中間不是隔著多少代的歷史，只是一代人與下代之間生活方式的差距，可以說今天從我們影像記錄的便捷性上，包括在自媒體上每一個人可以發(fā)布的影像是到了極端的便捷和廉價低成本，但是從我們珍惜的程度上來講，我們反而會變得特別不在乎了。
老照片里面其實就像過去物質(zhì)貧瘠時代大家過的年一樣，按票買回來的那點花生瓜子都是讓人眷戀的、珍惜的、分享的。所以我就一直在想今天的這種狀況，為什么物質(zhì)越發(fā)達(dá)的時候，我們對于手里可以掌握的資源會變得更加地不在乎、不珍惜，我覺得讓小孩子聽一聽老照片里的故事，因為一年幾次，有人是坐著火車回來的，有的孩子是一年才穿上了第一件新衣裳，爺爺奶奶會從很多談之前就準(zhǔn)備這個照相的日子，所有的背后是藏著歲月，藏著息怒悲歡，藏著一種情結(jié)的，高考能出這樣的作文很有意思，就是讓今天的孩子能夠在這樣一個便捷的影像時代背后看見一種歷史。
廣東高考滿分作文 篇25
最近，某大學(xué)一位講古詩的教授以其幽默另類的講課風(fēng)格而成了“網(wǎng)紅”。但是，他的講課方式也受到了一些專業(yè)人士的批評和質(zhì)疑，專業(yè)人士指出，他的幽默感含有錯誤的認(rèn)識，甚至還消解了詩歌本身的美。因此，我并不認(rèn)同他這種獨特的教學(xué)方式，因為弘揚傳統(tǒng)文化必須首先保證其內(nèi)涵的正確性。
教授采用幽默的教學(xué)方式確實可以給課堂增添幾分樂趣，但其前提條件是要保證所教的東西都是正確的，否則，過程是有趣的，結(jié)果卻是無知的，甚至是有害的。
教授用“接地氣”的幽默為古詩講解增加了許多不尋常的現(xiàn)場感，這確實是有創(chuàng)意，但卻把詩歌原有的意蘊、意境改變了，消解了詩歌本身的美。這不僅是對詩歌的誤解，更是對詩人的.不尊重。如果詩人或是在窮困潦倒時愁苦傷感，或是在國破家亡時悲痛欲絕，或是在官場失意時憂郁憤懣，而教授卻以開心快樂的幽默的方式來講解，這樣不僅不能走進詩歌去感受作者真實濃郁的情感美，甚至還有幸災(zāi)樂禍之嫌。
像教授這樣因追求形式上的新穎獨特而損害傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本質(zhì)的現(xiàn)象，在社會生活中常有出現(xiàn)。一是將經(jīng)典名著改編成影視劇或短視頻，譬如有人讓《紅樓夢》中的賈寶玉騎自行車與穿泳裝打球的林黛玉一見鐘情，卿卿我我。二是在文娛節(jié)目中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，譬如有喜劇演員賈某用花木蘭形象去一味地迎合觀眾低俗的趣味追求。
三是利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西裝、打起領(lǐng)帶的衣服品牌的代言人。如此等等，不一而足。這些人為了吸引眼球，提高收視率或點擊率，賺取足夠的流量，獲得可觀的商業(yè)利益，極盡標(biāo)新立異之能事，嚴(yán)重地?fù)p害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，極大地誤導(dǎo)了國民。
好在還有不少人仍在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睾霌P中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，他們將傳承的獨特方式與文化內(nèi)涵有機地結(jié)合起來。央視劇組用電視片《舌尖上的中國》傳承中國傳統(tǒng)美食文化;央視節(jié)目《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》用比賽、演唱的方式來傳承中國古詩詞文化;綜藝節(jié)目《上新了，故宮》通過制作一些契合故宮文化內(nèi)涵的精美物品來傳承中國傳統(tǒng)建筑文化……這些人用獨特的方式正確有效地弘揚了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，廣受國民的肯定、喜愛和追捧。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族穩(wěn)立于世界民族之林的根，我們應(yīng)該好好地尊重它，弘揚它。我們不需要只有獨特的傳承方式、卻沒有正確內(nèi)容和美感的文化。
我們身為21世紀(jì)的青年，更要嚴(yán)謹(jǐn)行事，不要只去追求光鮮亮麗的外在形式，更要注重內(nèi)在的東西，正如那位教授講古詩一樣，不可為了幽默的有趣而將錯誤傳授給他人。傳統(tǒng)文化需要正確弘揚。
廣東高考滿分作文 篇26
“世事一場大夢，人生幾度清涼?夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉間鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光?把盞凄然北望�！�
斟一杯清酒，獨酌出兩行濁淚。
中秋月，滿月。月下人，孤人。亭下孤燈搖晃，人影幢幢。無人相與把盞對飲，只有月對你敞開了心。你的嬋娟美夢，還能否喚起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隱若現(xiàn)，是淚水感動了月，還是浮云遮住了你的心?獄外生活固然自由，卻使你的一片忠心遠(yuǎn)離圣都。團圓的時候，你卻只能團圓你一生的感傷。世事難料，如夢幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍(lán)圖的手，此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風(fēng)吹亂了浮云，也吹干了你的淚水，落葉是深秋的雨，洗不掉你塵世的俗，帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動過，酒杯里，倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂郁的眼神。你害怕望見他，一個年老頹廢的雕塑，怎能容下你那顆熱血沸騰立志報國的心?
無情的葉在落，失意的你卻在爬起，一蓑煙雨任平生，世俗的疾風(fēng)驟雨打不散你堅固的愛國之心，受盡委屈你扔能笑看人生!一個偉大的抱負(fù)決定了你不屈的性格，你可以一時迷茫，一時失望，但你心中總會有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月，過眼的煙云一能永遠(yuǎn)遮住你的光芒，大宋百姓的安寧還會由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的`季節(jié)，更是收獲的季節(jié)。你，蘇軾，收獲了人生中一次重要的重要升華。
你起身，一飲而盡杯中的酒，斟滿，向著明月，你再一飲而盡，再滿，環(huán)視一周，那些與你同在卻并不在場的朋友，再飲而盡風(fēng)更大了，庭院里的樹拼命的搖頭枝條，用掌聲歡迎英雄的歸來。
一壺酒只剩一杯，你沒有再飲，你面朝北面寂靜的夜空，將這一杯酒灑向天空，然后你摔碎酒杯，仰天長嘯著走向黑暗深處。以一副堅定驕傲的背影，昂首行走于塵世的黑暗中。也無風(fēng)雨也無晴，你一路平靜的走過，播撒下希望的種子。
夜，再次靜謐，風(fēng)停了，云過了，萬里晴空的瑰綠色中，一輪明月笑的正甜。中秋月，滿月。月下人，人上人。
廣東高考滿分作文 篇27
北京的香山就是一個小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時不時浸出一點水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長得更加茂盛，也讓這里的風(fēng)景更加美麗。
茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧!一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時，也讓我知道了這個自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。
秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的.樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢?我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗?zāi)?你看這火紅的樹葉飄散是否會讓你想起“霜葉紅于二月花”?這里美麗的景象是否會讓你“停車坐愛楓林晚”呢?自然啊，你為何這么美?讓我站在香山里為你駐足!
天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預(yù)兆地下了起來，香山中的花果清香、叢林氣息霎時間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了它們，卻給它們帶來一場美麗的交響樂，也給它們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是在電視與電腦中體驗不來的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中�？上r間給予我領(lǐng)略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。
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