經(jīng)典文言文座右銘
文章導(dǎo)讀： 水至清則無(wú)魚(yú)，人至家則無(wú)徒。下面是語(yǔ)文迷小編收集的古文座右銘 ，祝您生活愉快
朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》
不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
實(shí)事求是。——《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王劉德傳》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語(yǔ)類》
志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》
惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》
樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀;欲不可縱，縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
謹(jǐn)于言而慎于行。——《禮記·緇衣》
君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》
夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記·中庸》
儉，德之共也;侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)》
過(guò)而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》
君子以儉德辟難。——《周易·否》
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純?nèi)柿袀鳌?/p>
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。——《論語(yǔ)·子張》
亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》
圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子》
己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
與人不求備，檢身若不及。——《尚書(shū)·伊訓(xùn)》
親仁善鄰，國(guó)之寶也。——《左傳·隱公六年》
取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》
秦惡聞其過(guò)而亡，漢好謀能聽(tīng)而興。——薛瑄《讀書(shū)錄》
有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
終日乾乾，與時(shí)偕行。——《周易·乾·文言》
臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》
見(jiàn)善則遷(學(xué)習(xí))，有過(guò)則改。——《周易·益·象》
粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
君子強(qiáng)學(xué)而力行。——楊雄《法言·修身》
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——《荀子·非相》
歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)》
民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
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