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傳承文化,做00后好少年作文（通用39篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編精心整理的傳承文化,做00后好少年作文，歡迎大家分享。
傳承文化,做00后好少年作文 1
中華？文化？這樣太多太多的字眼演繹在我們00后的心中。中華上下，泱泱大國(guó)。五千多年，華夏子孫�！皭�(ài)國(guó)” “博大” “精通”這些詞語(yǔ)我們時(shí)不時(shí)就掛在嘴邊。但是，真正的愛(ài)國(guó)我們做到了嗎？
近些年的"穿越劇"，把人迷的“神魂顛倒”，可你們不知道，滿(mǎn)族統(tǒng)治中國(guó)二百八十六年，所謂"穿越劇"不正是大大詆毀了我們中國(guó)的顏面�？墒�，我們并沒(méi)有阻止，反而是更加去擁護(hù)它。有的人，大為夸贊這穿越劇。有的人，為此也付出了生命。她們傻傻的相信：皇宮貴族會(huì)來(lái)救她們。上海的一個(gè)十歲的小姑娘，自己上吊，渴望的只是五阿哥來(lái)救自己。結(jié)局，換來(lái)的只是家人的心痛和我們的不理解。當(dāng)然，還不僅如此。我們?cè)诤醯牟⒉皇鞘裁纯创┰絼�，而我們�(nèi)狈Φ氖菍?duì)文化的理解。如果看了它，那就會(huì)輕信它。歷史這一門(mén)課程，是多么重要。
難道，我們只因電視上的一面之詞就信了嗎？它要誤導(dǎo)多少孩子？對(duì)歷史的篡位理解，這由誰(shuí)來(lái)說(shuō)話？無(wú)辜的`孩子，無(wú)辜的人們，受了這些歷史的誤解�？墒�，歷史就是隨隨便便亂改的嗎？其次，還有流入中國(guó)節(jié)日的外國(guó)節(jié)日。萬(wàn)圣節(jié)，外國(guó)的節(jié)日，我們中國(guó)人自己來(lái)慶祝。圣誕節(jié)，外國(guó)的節(jié)日，可我們自己偏偏要慶祝。不是開(kāi)party，就是上街購(gòu)物，以此來(lái)慶祝。所流入的西方文化，自己本國(guó)人卻沒(méi)有重視。走在街上，難道就沒(méi)有洋人的東西嗎？我們并不是歧視西方文化，而是，東方文化消弱了，西方文化強(qiáng)大了。禮儀方面，原來(lái)，中國(guó)的禮儀是最好的，無(wú)國(guó)能及的。歌德也曾說(shuō)過(guò):"有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的。它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。"禮貌，是最重要的。你的舉止，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著你的教養(yǎng)以及一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵。
隨便一句禮貌用語(yǔ)，譬如：您好、對(duì)不起、謝謝、請(qǐng)……都會(huì)讓人從心里感到溫暖，到現(xiàn)在，每個(gè)人的舉止要好有壞。日本也比我們中國(guó)做得好，所以，禮儀也是體現(xiàn)一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家的最基本的要素。一向注重長(zhǎng)處的日本人，也給了我們一個(gè)教材。在國(guó)外，他們不僅在很好的發(fā)揚(yáng)自己國(guó)家的文化，并在努力鉆研著《孫子兵法》和《論語(yǔ)》的真諦。中國(guó)人在國(guó)外學(xué)來(lái)了馬克思主義，就更應(yīng)該繼續(xù)從西方的發(fā)展歷史上學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)強(qiáng)大自己寶貴經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)。在我們東方，學(xué)生們是最有禮貌的。放眼去展首北京，你會(huì)看見(jiàn)，公交車(chē)站牌有許多老奶奶或老爺爺在維持秩序，舉著小紅旗，嘴里不時(shí)的喊著：“大家準(zhǔn)備好，公交車(chē)進(jìn)站了。”那一句句再也平常不過(guò)的話，讓身在北京的人們感到了分外的親切。這些志愿者們，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)守在崗位之上
文明在漸漸的提升，公交車(chē)上黃色座椅上的老人那一個(gè)個(gè)慈祥的笑容，地鐵站里工作人員一次又一次的講解，這一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，不正是我們文化提升的最好見(jiàn)證嗎？它們成為了我們文化的路標(biāo)，帶領(lǐng)著我們駛向文化寶殿的彼岸。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化，這些中國(guó)文化，就是大家所說(shuō)的國(guó)學(xué)。 中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國(guó)文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大！
傳承文化,做00后好少年作文 2
是誰(shuí)，踏蓮塘微微蕩漾?是誰(shuí)，觀園內(nèi)興衰炎涼?
是誰(shuí)，望鏡里白發(fā)千丈?是誰(shuí)，泣九州英靈彷徨?
風(fēng)一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過(guò)千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個(gè)人心中的圣地，溫馨祥和，寧?kù)o雅致。它也是這個(gè)世界最美的花園，熔煉人間萬(wàn)象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章!
經(jīng)典，須我們，也須這個(gè)時(shí)代，來(lái)傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執(zhí)著地持筆，用心、骨、血，去換回夢(mèng)的真實(shí)。一個(gè)出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個(gè)時(shí)代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
中國(guó)古代經(jīng)典，無(wú)論詩(shī)詞文賦曲小說(shuō)，都有一獨(dú)特之處，即宇宙意識(shí)，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時(shí)代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當(dāng)推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識(shí)?一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界!在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷�！�
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續(xù)。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時(shí)代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂(lè)的多元化，讓我們難以靜下心來(lái)，慢慢品味經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。海格德?tīng)栒f(shuō)：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了�！痹谶@種時(shí)代背景下，經(jīng)典的傳承，彌足珍貴。
聽(tīng)父母說(shuō)，上世紀(jì)八九十年代的人，無(wú)論文理，皆可為詩(shī)，真是羨慕。當(dāng)季節(jié)的`蓮，無(wú)法隨時(shí)光零落時(shí)，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無(wú)量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬(wàn)法隨緣，不求則不苦�！眰鞒薪�(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當(dāng)必須看清這個(gè)時(shí)代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉(zhuǎn)變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過(guò)輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒(méi)有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當(dāng)有自己的草亭。擺脫泛娛樂(lè)化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽(yáng)影里，陶然忘我。用心，來(lái)傳承經(jīng)典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽(tīng)時(shí)光深遠(yuǎn)。
傳承文化,做00后好少年作文 3
昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》后老師開(kāi)始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對(duì)我的啟發(fā)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止隨便聊天的那么簡(jiǎn)單。
老師說(shuō)我拉的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》實(shí)在不是那么動(dòng)聽(tīng)，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥(niǎo)叫的曲子。鳥(niǎo)是大自然的歌唱家，非�；顫娚鷦�(dòng)，可到了我這兒，只是非�！坝幸�(guī)律地叫”，并稱(chēng)不上什么個(gè)性隨意。隨之，她談起她的一位大學(xué)同學(xué)，是美術(shù)系的。現(xiàn)在那人的一幅畫(huà)可以賣(mài)到十萬(wàn)元，這可不是一個(gè)小數(shù)目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂(lè)器的一場(chǎng)演奏會(huì)下來(lái)才六七千呢?這就是藝術(shù)中幾度創(chuàng)作的問(wèn)題。譜曲者如果算一度創(chuàng)作，首次演奏者是二度創(chuàng)作，再到我們的演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們?cè)谇又欣鲎约旱膫�(gè)性，那才叫本事。
后來(lái)老師說(shuō)了一個(gè)非常重要的觀念。老師經(jīng)常去香港聽(tīng)演奏會(huì)，每次去領(lǐng)到的節(jié)目單或宣傳冊(cè)都會(huì)保留下來(lái)，作為資料，它們都非常有意義。老師說(shuō)著拿出一本印得精美的`小冊(cè)子，讓我猜這是什么，我說(shuō)大概是一本小書(shū)吧!老師卻說(shuō)不是的，這是香港一場(chǎng)二胡演奏會(huì)的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細(xì)介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng)作背景、內(nèi)容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣傳冊(cè)有二十多頁(yè)。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價(jià)把免費(fèi)給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么?不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚(yáng)下去嗎?我也在深圳聽(tīng)過(guò)演奏會(huì)，我記得宣傳冊(cè)就是一張紙的內(nèi)容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個(gè)就是賺錢(qián)。
文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽(tīng)，其實(shí)還是想成為傳播民族文化的一個(gè)傳遞者。我將我所知道的民族藝術(shù)知識(shí)告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個(gè)繼續(xù)告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會(huì)逐漸提高�？梢钥纯吹聡�(guó)，德國(guó)幾乎每個(gè)人都會(huì)鋼琴，所以德國(guó)也是世界上犯罪率最低的國(guó)家，這不就是藝術(shù)可以提高公民的文化素養(yǎng)嗎?
現(xiàn)代社會(huì)，西方的東西逐漸進(jìn)入人們的眼球，人們的思想也書(shū)劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應(yīng)該成為一種風(fēng)尚，自己民族的東西不管怎樣都不應(yīng)該成為知識(shí)人們頭腦中一個(gè)遙遠(yuǎn)的模糊的記憶，而是人們口中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和民族氣息。
傳承文化,做00后好少年作文 4
兒時(shí)，我一直以為漢族無(wú)民族服裝。當(dāng)我在電視里看到少數(shù)民族穿著漂亮的民族服裝載歌載舞時(shí)，羨慕之情溢于言表。歲月無(wú)言，我用腳丈量的土地方圓漸漸擴(kuò)大，開(kāi)始接觸到了“漢服”這個(gè)詞。當(dāng)今時(shí)代，是否傳承這一民族文化，怎樣傳承這一民族文化，成為了每個(gè)漢族人應(yīng)該思考的問(wèn)題。
作為漢族文化的瑰寶，漢服有著悠久的發(fā)展歷史。只不過(guò)在明末清初，漢族政權(quán)垮臺(tái)，這個(gè)象征著漢族文化的漢服也隨之淹沒(méi)。漢族人在節(jié)日宴會(huì)時(shí)不再身著民族服裝，取而代之的是舊時(shí)的便裝。漸漸的，漢族人自己也開(kāi)始遺忘自己的民族服裝，于是，漢服開(kāi)始沉睡。
當(dāng)漢服在傳統(tǒng)文化中沉睡了數(shù)百年后，近幾年又突然之間成為了“流行”，越來(lái)越多的人敢于穿著漢服出門(mén)。有人吐槽漢服是奇裝異服，有人闡明漢服應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)傳承漢服文化，也有人則認(rèn)為優(yōu)勝劣汰適者生存，漢服文化或是發(fā)展或是湮滅都隨其自然。
如今，現(xiàn)代人所追求的方向在于美觀，興起的漢服熱潮不過(guò)只是追求古代宮廷中那種華美彰顯權(quán)利與富貴的風(fēng)格。這種華麗無(wú)比的宮廷式漢服制作復(fù)雜，成本高，穿著不便，成為了休閑時(shí)的奢侈品。在這個(gè)急匆匆的時(shí)代，宮廷式漢服顯然就如一個(gè)精致的飾品，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。而簡(jiǎn)易的平民式漢服并不受大眾青睞，平時(shí)所看到的'現(xiàn)代漢服都是一些宮廷式漢服，于是現(xiàn)代人給漢服戴上了一個(gè)“繁瑣”的帽子。
消費(fèi)決定生產(chǎn)方向�，F(xiàn)代市場(chǎng)上的漢服商家，為了迎合顧客的口味，大抵都是在售賣(mài)那種華而不實(shí)的宮廷式漢服。而生產(chǎn)方向?qū)οM(fèi)有反作用，社會(huì)上大部分人都是在學(xué)習(xí)和工作，繁瑣的宮廷式漢服自然不會(huì)與這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代相適應(yīng)。所以直到現(xiàn)在，舉辦一些正規(guī)慶典時(shí)，漢服還是不能與其他民族服裝一起翩翩起舞，漢族人依舊穿著便裝與西裝，這也是一個(gè)時(shí)代的詬病。
既然漢服文化能在埋沒(méi)幾百年后重現(xiàn)于江湖，這也算是漢服本身的魅力。漢服之美并不僅僅在于那些刻意放寬的衣領(lǐng)袖口，在現(xiàn)代服裝的基礎(chǔ)上點(diǎn)綴些許漢元素，或者讓宮廷式漢服與時(shí)俱進(jìn)，讓大眾易于穿著，讓漢服出現(xiàn)在更多的場(chǎng)合中，這都會(huì)有利于漢服文化的傳承。
不同的民族服裝代表著不同的民族文化，是區(qū)別于其他民族的直接標(biāo)志。漢服文化理應(yīng)被繼續(xù)傳承，被發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今漢服文化熱潮絕不是流星劃過(guò)天際的一時(shí)驚艷，它會(huì)隨著時(shí)間的流逝而愈見(jiàn)輝光，我們應(yīng)繼續(xù)保留這千年瑰寶，讓它時(shí)隔千年依舊閃閃發(fā)光。
傳承文化,做00后好少年作文 5
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有了古蜀國(guó)。古蜀國(guó)的望帝死后，他的臣子及子孫遷都到成都。后來(lái)，古蜀國(guó)被強(qiáng)大的秦國(guó)吞并，望帝的魂靈含恨化作杜鵑，聲聲啼血。一年又一年春天，杜鵑的啼鳴，不僅訴說(shuō)著這段歷史，還催促著農(nóng)民耕作，也一次又一次地催促著，巴蜀千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)春天的到來(lái)。
這是巴蜀的第一個(gè)春天，從這個(gè)春天開(kāi)始，巴蜀就表現(xiàn)出無(wú)與倫比的活力、希望、更多的，是浪漫色彩與詩(shī)情。他在一次又一次，走進(jìn)了中國(guó)歷史上，那些了不起的春天。也影響了，中國(guó)五千年的盛世之春。
唐代的薛濤，在浣花溪寄居，留下了“蒙頂茶畦千點(diǎn)露，浣花箋紙一溪春”這樣一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的春天。五代的后蜀國(guó)主孟昶，癡情萬(wàn)種，偏愛(ài)芙蓉。為花蕊夫人，種下樹(shù)樹(shù)繁花，滿(mǎn)城錦繡。如是之秋，其中相思之意，更若那樣一個(gè)永恒的暖春。隨著半入江風(fēng)半入云的絲管聲，巴蜀走進(jìn)了商業(yè)繁華的`宋代，交子，世界上最早的貨幣，在繁華的成都發(fā)行。歷史永遠(yuǎn)記住了，巴蜀這個(gè)人潮熙攘的春天。年復(fù)一年，巴蜀的一些春天消逝了，卻總有一些春天蘇醒。清朝創(chuàng)辦尊經(jīng)書(shū)院，為巴蜀喚醒了一個(gè)個(gè)希望的春天。
也許，在兩千多個(gè)春天里，最讓每個(gè)巴蜀人族自豪的對(duì)外交往的歷史，莫過(guò)于錦繡成都，作為南方絲綢之路的起點(diǎn)，中國(guó)歷史上唯一一個(gè)與海上絲綢之路、北方絲綢之路都有聯(lián)系的城市，那個(gè)代表了巴蜀實(shí)力，一直到今年都沒(méi)有消失的春天。
這三條絲綢之路，在如今的巴蜀，乃至于整個(gè)世界，意義都不同了�！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”是他們的新名字。這幾條大路上，為其他國(guó)家，源源不斷分享著來(lái)自于巴蜀和全中國(guó)的永恒之春，以及經(jīng)濟(jì)共榮。
通過(guò)一帶一路，為正值春天的巴蜀，再一次帶來(lái)了新文化，新理念。創(chuàng)新，兼容并包，春熙路，錦里，在歷史的春天里，第一次大量涌入留學(xué)生。空港，天府新區(qū)，在歷史的春天里，第一次涌動(dòng)著科技磅礴的力量。進(jìn)步！進(jìn)步！巴蜀在世界的春天里，再一次百尺竿頭！
這是一個(gè)巴蜀的春天，一個(gè)科技之春，文化之春，歷史與現(xiàn)實(shí)兼容之春，夢(mèng)想之春，這更是一個(gè)比以往任何時(shí)期都了不起的盛世春天。
“一帶一路”上，承載了巴蜀文化幾千年的春天，更鑄就了，巴蜀文化永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的春天。
聽(tīng)——那是杜鵑鳴春。
一聲一聲，傳遍巴蜀大地，傳遍大江南北，傳遍異國(guó)他鄉(xiāng)。
傳承文化,做00后好少年作文 6
同學(xué)們是不是知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么?它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞語(yǔ)量均比《漢語(yǔ)大詞典》多。這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司—中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)。為何會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢?歸根到底，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的'歷史進(jìn)程中，積淀了海量的具有民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，大家會(huì)感受中華文化的博大精深。
咀嚼《論語(yǔ)》，大家知道了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度;大家掌握了“知之為知之不知為不知”的真智慧;大家知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金，大家還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。
走進(jìn)《史記》，大家看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫(huà)卷，大家更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。
吟詠李白，大家驚嘆“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷。誦讀杜甫，大家感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。
閱讀《三國(guó)》《水滸》，大家感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值。賞析《紅樓》，大家在驚嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫(xiě)作方法和敏銳的洞察力。
同學(xué)們，中華的文化博大精深，國(guó)內(nèi)的經(jīng)典著作浩如煙海。走進(jìn)其中，你能找到道德的榜樣，了解啥是正確，啥是錯(cuò)誤;走進(jìn)其中，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，明白啥是忘我，啥是充實(shí)。在經(jīng)典中，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù)，文學(xué)的境界。
同學(xué)們，想想你自身，面對(duì)愈來(lái)愈那學(xué)的學(xué)業(yè)常識(shí)，你是不是想到了孔子的執(zhí)著?面對(duì)與同學(xué)的摩擦，你是不是選擇了楚莊王的寬容?面對(duì)人生的不幸，你是不是想到了司馬遷的頑強(qiáng)?在個(gè)人愛(ài)憎和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，你是不是明白了蘇武不因家亡而投降匈奴?
走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能更快的健全你自身;走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力。讓大家行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)經(jīng)典吧!致敬經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，健全自我。
傳承文化,做00后好少年作文 7
起來(lái)，起來(lái)，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)每當(dāng)這雄壯的旋律響起時(shí)，我總是感到無(wú)驕傲與自豪。作為新世紀(jì)的接班人，我們要傳承革命先輩們的紅色精神與紅色事業(yè)。
說(shuō)起革命先輩們，我就會(huì)想起：董存瑞、邱少云、劉胡蘭這一個(gè)個(gè)堅(jiān)貞不屈的革命烈士，他們?yōu)槊竦睦�，為了祖�?guó)幸福的明天獻(xiàn)出了自己年輕而又寶貴的生命。他們的事跡感動(dòng)著、教育著一代又第一代中華兒女。我敬佩董存瑞懷抱炸藥包毅然拉開(kāi)引線與敵人同歸于盡的英雄氣概;我感慨邱少云在燃燒的熊火中為了隱蔽保護(hù)自己的戰(zhàn)友，為了取得勝利而咬緊牙關(guān)任烈火吞噬的堅(jiān)強(qiáng)意志!我欽佩劉胡蘭面對(duì)敵人刀而毫無(wú)畏懼的大義凜然但這些對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的
困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，可這段歷史，它帶給我們更多的是深思，值得我們?nèi)ゴ�，去學(xué)習(xí)。
祖國(guó)的尊嚴(yán)與繁榮，是先輩們用熱血換來(lái)的.，如今，祖國(guó)的未來(lái)落在我們的肩上作為新時(shí)代的年，我明白：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球，我們要擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，使命，團(tuán)結(jié)一致，為中國(guó)開(kāi)辟一條走向世界的道路，從而實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
可幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真，生活也不會(huì)一帆風(fēng)順。作為新世紀(jì)的接班人，我們要堅(jiān)念，傳承發(fā)揚(yáng)先輩們的革命精神，在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。因此，我們要掙做一個(gè)合格的中學(xué)生，在家里幫父母做一些力所能事情，在學(xué)校里專(zhuān)心聽(tīng)講認(rèn)真學(xué)習(xí)同學(xué)間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、別人遇到困難時(shí)去及時(shí)幫助別人，在校外的公交給人讓座使自己成為一個(gè)合格的青少年�？墒窃诮裉旌推降沫h(huán)境里，我們是怎么做的呢?有些人在舒適的生活中迷失了自己：一些青少年自立強(qiáng)意識(shí)差，自私、自利觀念強(qiáng)，缺乏愛(ài)心與同情心，遇到一點(diǎn)困難就退避三舍，受到一點(diǎn)挫折就尋死覓。遙想當(dāng)年革命年代在缺衣少食、彈藥匱乏、敵軍圍追堵截等的艱難條件下，創(chuàng)造出無(wú)數(shù)壯舉，現(xiàn)代人應(yīng)
今天，歷史的接力棒傳到了我們這一代的手上，我們更應(yīng)該珍惜這筆豐厚的財(cái)富，用紅色的激情去時(shí)代，擁抱事業(yè)，擁抱人生，讓紅色基因代代相傳，永不變色。作為中國(guó)人，我們要愛(ài)國(guó)，因?yàn)樘煜屡d亡，匹夫有責(zé)。而作為青少年的我們，祖國(guó)新一代的接人，更應(yīng)該立下這為祖國(guó)增光添彩的紅色誓言。
傳承文化,做00后好少年作文 8
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的國(guó)家，它傳承的精神和傳播的文化是偉大的，值得我們發(fā)揚(yáng)和傳承下去。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該通過(guò)正確的方法來(lái)理解和普及中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
近年，社會(huì)上掀起了傳統(tǒng)文化熱。名人講論語(yǔ)，歷史題材影視劇熱播……都曾引起激烈的反響。有人認(rèn)為這對(duì)普及傳統(tǒng)文化是好事，但也有人認(rèn)為許多演講并沒(méi)有把握論語(yǔ)的本質(zhì)；有的影視劇只為只為追求效果卻不尊重歷史……這樣回望歷史對(duì)普及傳統(tǒng)文化并不見(jiàn)得是好事。對(duì)此，接下來(lái)我就簡(jiǎn)單的談一談我的看法。
通過(guò)影視劇《名人講論語(yǔ)》的播放，這種影視傳播方式可以向廣大人民大力普及傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在已經(jīng)很少在書(shū)本上花費(fèi)時(shí)間，而是更傾向于影視劇，因?yàn)椴豢磿?shū)對(duì)傳統(tǒng)文化了解很淺，難以傳承下去，但通過(guò)影視劇來(lái)了解了傳統(tǒng)文化，因此通過(guò)影視劇來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，可以向廣大人民普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，也可以使這種傳統(tǒng)文化傳承下去，來(lái)大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)的歷史和塑造青年學(xué)子的精神格局和胸襟氣魄。
萬(wàn)事并不可能十全十美，這種影視劇傳播也有兩個(gè)壞的方面，那就是許多演講沒(méi)有把握《論語(yǔ)》的本質(zhì)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化不僅僅要普及，還要讓人懂得其中的本質(zhì)。論語(yǔ)是儒家學(xué)派的代表作，古有漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，證明儒家思想自古以來(lái)就被推崇，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。而《論語(yǔ)》對(duì)廣大的青少年很有教育意義。能體會(huì)其中的本質(zhì)從而能讓廣大的青少年和人民傳承下去，通過(guò)影視劇來(lái)傳播普及傳統(tǒng)文化美中不足，有的影視劇只為追求效果而不尊重歷史，篡改歷史，這不僅起不到普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，反而會(huì)影響到中國(guó)的歷史，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化越走越偏，從而脫離了傳統(tǒng)的'軌跡。
傳播與交流是文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，文化之間的關(guān)系是復(fù)雜的，它們既可能水乳交融，也可能沖突碰撞。文化是多元的，不用說(shuō)不同民族所創(chuàng)造的文化之間，即使在同一文化內(nèi)部，也有不同的亞文化圈。
所以只有正確的傳播途徑，才能使傳統(tǒng)文化傳承下去。
作為一名中學(xué)生，我為中國(guó)上下五千年的文化感到自豪與驕傲。學(xué)習(xí)路漫漫，我要持一顆智慧的心，取其精華去其糟粕，用所學(xué)知識(shí)，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界走向未來(lái)。為文化傳承發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量！
傳承文化,做00后好少年作文 9
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。
中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！泵献拥摹吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)�！庇纸�(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！崩钋逭盏�.“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。我們中華民族的傳統(tǒng)文化，不但支撐著整個(gè)中華民族的脊梁，還在各方面影響這全世界。比如，西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義，而我們中華民族向來(lái)以國(guó)為重，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有個(gè)人。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙�，因�(yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離�！毕Ｍ苡幸粋�(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。
古語(yǔ)云“百善孝為先�！蹦敲凑f(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專(zhuān)茨_!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?
大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋�(gè)小小的舉動(dòng)�！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
弘揚(yáng)美德是在展現(xiàn)國(guó)學(xué)之美這種美卻不是在書(shū)的表層可以體會(huì)得到的。身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化�！�
傳承文化,做00后好少年作文 10
陶藝，就是陶瓷的藝術(shù)。說(shuō)到它，想必大家都有所耳聞，還有可能親自參與過(guò)。在這個(gè)三天兩夜的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，筆者有幸感受到了這個(gè)古老文化的魅力陶藝，翻開(kāi)中國(guó)陶瓷發(fā)展史，在每一個(gè)朝代的任何一個(gè)階段，幾乎都有陶藝的新品種，新工藝和新風(fēng)格出現(xiàn)。由于種種原因，這些寶貴的制瓷工藝，到了近代卻淡化甚至失傳。
陶藝，廣泛講是中國(guó)傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知，"陶瓷藝術(shù)"是一門(mén)綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的文化積淀歷程。它與繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)、以及其他工藝美術(shù)等有著無(wú)法割舍的傳承與比照關(guān)系。二十世紀(jì)八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的介入，西方的"當(dāng)代陶藝"觀念對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，"陶藝"的.概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時(shí)尚。它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文化的矛盾與碰撞。
榮昌陶藝大師劉吉芬認(rèn)為，在加強(qiáng)榮昌陶的傳承保護(hù)的同時(shí)，要做到與時(shí)俱進(jìn)，借助現(xiàn)代技術(shù)、工藝和新材料，積極研發(fā)推出符合現(xiàn)代人審美特點(diǎn)的陶藝產(chǎn)品。
筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的陶藝主要注重在實(shí)用性，而現(xiàn)代陶藝主要注重在美觀性，可謂要取其精華去其糟粕。無(wú)論是傳統(tǒng)亦或者是現(xiàn)代陶藝，都體現(xiàn)人們想要發(fā)展好，傳承好這個(gè)文化。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然，以緩解日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神符合�，F(xiàn)代陶藝就是在這一歷史背景中應(yīng)運(yùn)而生的，它是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。要如何保護(hù)傳承陶藝非遺，就要靠國(guó)人的雙手，智慧來(lái)面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。為了鼓勵(lì)這方面的創(chuàng)造性工作，興許可以從小培養(yǎng)孩子的陶藝興趣，開(kāi)設(shè)陶藝班，許多國(guó)家、民族、地區(qū)、集團(tuán)在有關(guān)學(xué)者專(zhuān)家的協(xié)作下，舉辦多種形式和專(zhuān)題展覽、競(jìng)賽，以刺激器皿文化現(xiàn)代版式的花樣翻新。
器皿文化現(xiàn)代版式的創(chuàng)作在人類(lèi)文化史進(jìn)程中，將為擁有它和記錄它的同家、博物館等收藏機(jī)構(gòu)提供一個(gè)重要的可以通它來(lái)了解它本身和它的時(shí)代的文明的文物層，再過(guò)若干年以后，它這方面的意義和價(jià)值將會(huì)越來(lái)越顯要。
傳承陶藝，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得人民重視，值得國(guó)家重視，值得世界重視。大力推廣陶藝文化，發(fā)揚(yáng)燦爛古老文化，讓人類(lèi)智慧結(jié)晶源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
傳承文化,做00后好少年作文 11
從《詩(shī)經(jīng)》的嚶嚶囈語(yǔ)，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底韻悠綿到京劇的唱練坐打，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光，璀璨壓目。
然而，在今天“全球化”的中國(guó)里，熙熙攘攘的人們似乎早已將赤縣濃重的傳統(tǒng)文化丟擲在了一個(gè)偏僻的旮旯里。少了王荊公“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”的元旦洋洋喜慶，少了杜牧之“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的清明斷魂之哀，少了辛稼軒“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑語(yǔ)，圣誕節(jié)的雪撬，情人節(jié)的巧克力、玫瑰，卻遠(yuǎn)渡重洋，從西洋一路風(fēng)靡了東方的中國(guó)——這個(gè)古老的民族。
中國(guó)傳統(tǒng)文化黯淡下去了，猶如浩渺寰宇里一顆煢煢孑立的孤星，那樣形單影只。可是，我不甘心，難道在流行浪潮的面前，中國(guó)的'傳統(tǒng)文化就真的那么一文不值嗎？
屈原用楚地方言演繹著《離騷》《懷沙》；左思用唯美的文字抒寫(xiě)著《魏》《蜀》《吳》之賦；陳子昂用幽州臺(tái)歌，開(kāi)辟了新唐四杰的雄渾之風(fēng)，李白杜甫用浪漫與現(xiàn)實(shí)在中國(guó)文化的坐標(biāo)上以雙巒的形象拔地而起，蘇軾以大江東去的如椽巨筆開(kāi)創(chuàng)了宋詞的新紀(jì)元，關(guān)漢卿用元代話劇不止地將一個(gè)個(gè)哀艷的故事流傳。中國(guó)的文化在無(wú)聲之中包羅著天地萬(wàn)象。它浩瀚無(wú)邊，猶如挾泰山以超北海難以逾越。
也許我的吶喊無(wú)法像黃鐘大呂一樣震耳發(fā)聵，傾刻使國(guó)人清醒冷靜下來(lái)，我只是希望，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不要在我們這一代人的手里喪失。
“只有民族的，才是世界的”。在21世紀(jì)的今天我們更應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責(zé)任，也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命，而只有不斷汲取這個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，或許才有資格被稱(chēng)之為龍的傳人。如今，我國(guó)取消無(wú)意長(zhǎng)假，將清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都增設(shè)了一天的假期。這不正是為了讓每一位炎黃子孫都銘記中華民族特有的節(jié)日嗎？這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)。惟有保住民族文化之根，續(xù)接斷裂的文化之脈，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全面發(fā)展與進(jìn)步，才能讓東方巨龍真正從沉睡中蘇醒。讓我們一起來(lái)期待！讓我們一起去努力！重新緊握那遠(yuǎn)去的傳統(tǒng)文化，使其重歸我華夏大地，使其長(zhǎng)盛不衰！讓我們一起期待，一起努力，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在神州大地上再次展現(xiàn)出傲人的風(fēng)采！
傳承文化,做00后好少年作文 12
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國(guó)古文化，泰山與武夷。”近年來(lái)，福建官方正致力于弘揚(yáng)以朱子文化為核心的閩派文化。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)，伴隨著朱子文化復(fù)興，福建各地呈現(xiàn)出各自為政，爭(zhēng)相哄搶“朱子文化”的局面。
記者梳理發(fā)現(xiàn)，福建多地已規(guī)劃投入重金打造朱子文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。其中，作為朱子出生地的三明市尤溪縣，投資3億元人民幣致力于建設(shè)占地4.4萬(wàn)平方米的朱子文化園;南平市建陽(yáng)區(qū)是朱子墓地所在地，投資10億元建設(shè)占地8000畝的`朱子文化旅游度假區(qū)等;朱熹學(xué)習(xí)生活50多年的武夷山五夫鎮(zhèn)，則規(guī)劃建設(shè)成為弘揚(yáng)、交流、體驗(yàn)朱子文化的第一重鎮(zhèn)。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研后提出建議，要改變長(zhǎng)期以來(lái)將朱子文化看作只是一個(gè)地域文化的思維。福建省人大常委會(huì)委員、民進(jìn)福建省委副主委何強(qiáng)說(shuō)，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌，難做出特色，文化保護(hù)難以落到實(shí)處。
原福建省委宣傳部副部長(zhǎng)、福建省政協(xié)委員馬照南建議，根據(jù)朱熹在福建的理學(xué)足跡，政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽(yáng)、延平、福州、廈門(mén)同安、泉州、漳州、寧德等，策劃開(kāi)發(fā)覆蓋福建全省“朱子理學(xué)尋蹤游”活動(dòng)等。
鄭家建則進(jìn)一步指出，不僅要加強(qiáng)省內(nèi)城市合作，也要聯(lián)合省外有關(guān)地市，共同打造朱子文化項(xiàng)目。他說(shuō)，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡，如其祖籍地婺源、開(kāi)風(fēng)氣之先的朱張“會(huì)講”之地岳麓書(shū)院、完成其理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的白鹿洞書(shū)院等，都是朱子文化遺存不可或缺的部分。
2015年開(kāi)通的合福高鐵，途經(jīng)福建武夷山、建陽(yáng)、安徽黃山、江西婺源多個(gè)朱子文化要地，正串聯(lián)起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說(shuō)，目前，武夷山到婺源的時(shí)間不到半個(gè)小時(shí)，這意味著兩地聯(lián)合起來(lái)推動(dòng)朱子文化的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。
正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。2015年，該局邀請(qǐng)了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開(kāi)展“朱子之路再出發(fā)”武夷新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，探訪絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線路。
朱熹在武夷山學(xué)習(xí)生活長(zhǎng)達(dá)50多年。該市市長(zhǎng)徐春暉稱(chēng)，武夷山將探索會(huì)同“朱子之路”沿線城市聯(lián)手打造朱子文化旅游精品線路。
朱子文化在臺(tái)灣地區(qū)影響力也十分巨大。鄭家建還建議，由海峽兩岸聯(lián)手，調(diào)動(dòng)海內(nèi)外資源，建設(shè)一個(gè)國(guó)家級(jí)朱子文化博物館，不斷激發(fā)保護(hù)發(fā)展朱子文化遺存的動(dòng)力。
傳承文化,做00后好少年作文 13
那一年的北京，在城市巨獸的擴(kuò)建中，千年古城墻與眾多美輪美奐的文物級(jí)建筑轟然倒塌，時(shí)至今日，給人們留下無(wú)法修補(bǔ)的深深遺憾和沉痛反思。這一年的北京，還是在城市巨獸的擴(kuò)建中，梁林故居又遭拆除！為什么？這種在“建設(shè)”旗幟掩護(hù)下，對(duì)文物、對(duì)文明的肆意損壞，以及隨后而來(lái)的無(wú)邊悔恨總要在我們的社會(huì)中重復(fù)上演？
我想，這應(yīng)該是人們?cè)诂F(xiàn)代文明科技、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)力“前進(jìn)”的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)文化“無(wú)言靜守”的`內(nèi)涵表現(xiàn)出的無(wú)知與漠視。
近代的我們，對(duì)物質(zhì)的追逐和對(duì)西方社會(huì)的盲目崇拜所激發(fā)出的強(qiáng)有力的氛圍，猶如一張大網(wǎng)禁錮了人們的思想。社會(huì)考量曾長(zhǎng)期把GDP增長(zhǎng)與否作為衡量進(jìn)退的標(biāo)桿；普通百姓仍普遍把“洋氣”與否作為判斷美丑的標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校首先注重的也絕不是學(xué)生的修養(yǎng)與德行，而是越發(fā)單純的強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)嚎叫出的分貝；家庭教育也大多沒(méi)能擺脫這樣氣氛的干擾，用大部分精力，把子女引領(lǐng)到追求物質(zhì)的新一輪循環(huán)中。至于電視里、書(shū)本上、智者間殘存的些許文化的氣息，在科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展帶來(lái)的感官快樂(lè)與極度刺激中，愈發(fā)蜷縮在角落里，被人遺忘。
暫不提北京城墻、梁林故居那樣飽含歷史積淀的巨物，從小處說(shuō)，你心里是否甘心端午節(jié)被韓國(guó)在聯(lián)合國(guó)正式注冊(cè)？當(dāng)韓國(guó)學(xué)生集體紀(jì)念屈原時(shí)，我們是否還只是因?yàn)橄乱淮慰荚嚩瑢?xiě)著《離騷》？甚至，連最代表中華民族情懷的中秋月餅，都在商家花樣百出的裝飾下，被用來(lái)名利攀比，還被大家見(jiàn)怪不怪、無(wú)所質(zhì)疑的接受時(shí)，你說(shuō)，我們的民族情結(jié)、文化情節(jié)和我們民族豪情，還剩下多少？如此反復(fù)，我們還能用什么樣的文化積淀支撐起我們號(hào)稱(chēng)的千年古國(guó)！
對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視愈演愈烈，國(guó)之大恥��！
幸運(yùn)的是，荒漠中出現(xiàn)了一片綠洲——孔子學(xué)院譽(yù)滿(mǎn)全球！一眼弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的清泉噴薄而出，給物質(zhì)燥熱的社會(huì)注入一股清涼溫潤(rùn)的精神良藥。我們的國(guó)家也能不時(shí)的令人眼前一亮：那一年，北京的奧運(yùn)盛宴讓中華民族璀璨奪目；那一年，廣州亞運(yùn)會(huì)讓羊城文化得到弘揚(yáng)；那一年，世博會(huì)讓中國(guó)紅照亮了世界。隨著古代圣賢的哲思之理逐漸浸潤(rùn)在每個(gè)角落，當(dāng)傳統(tǒng)文化被人們視若珍寶的時(shí)候，那些急功近利，買(mǎi)櫝還珠的悲劇，應(yīng)該會(huì)慢慢減少了吧！
踏著前人開(kāi)創(chuàng)的土地，生活在前人建立的國(guó)家，我們要把珍視傳統(tǒng)、傳承文化作為自己最重要的義務(wù)，幫助國(guó)家和民族不忘初心，筆直向前。
傳承文化,做00后好少年作文 14
古語(yǔ)曾說(shuō)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主，后來(lái)在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。
但是，就在中華文明一代代的傳承過(guò)后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？
清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀(jì)念前人所留下的偉大功績(jī)，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見(jiàn)的是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機(jī)，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達(dá)到“紀(jì)念”“懷念”的效果嗎？——從什么時(shí)候開(kāi)始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過(guò)場(chǎng)的形式呢？越來(lái)越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的`傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢？
如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來(lái)的只有這樣毫無(wú)意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒(méi)有意義的事情被堅(jiān)持下來(lái)的原因究竟是什么？
無(wú)非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì)落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來(lái)，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒(méi)有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過(guò)后來(lái)惺惺作態(tài)。
退一萬(wàn)步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過(guò)這么一個(gè)過(guò)場(chǎng)，做這么一次秀，真的會(huì)高興、會(huì)感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過(guò)知道清明來(lái)歷的又不過(guò)只有寥寥幾人。
除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團(tuán)圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個(gè)手機(jī)在手機(jī)上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。
這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國(guó)人想要傳承下來(lái)的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保留下來(lái)的美好情感。
變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個(gè)問(wèn)題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來(lái)罷……
傳承文化,做00后好少年作文 15
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”。10月25日下午，從文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部的教室里傳來(lái)了朗朗的誦讀聲，學(xué)生們背誦的是《弟子規(guī)》中的“入則孝”篇。當(dāng)日下午小學(xué)部正在開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。
為傳承中國(guó)古典文化，誦讀千古美文，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在季霄凌校長(zhǎng)的倡議下，文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部將誦讀《弟子規(guī)》作為德育教育常抓不懈的項(xiàng)目之一。暑假期間，在邱加明主任的帶領(lǐng)下，組織編寫(xiě)了校本國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材。各年級(jí)必背《弟子規(guī)》外，一二年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，三四年級(jí)誦讀《晨讀對(duì)韻》，五六年級(jí)誦讀《千字文》，此外，校本教材中還編入了各年級(jí)必背的古詩(shī)十五首，現(xiàn)代詩(shī)十五首。并組織編寫(xiě)了教師讀本，在校本培訓(xùn)期間組織教師印制、裝訂，確保在開(kāi)學(xué)第一天學(xué)生能人手一冊(cè)校本教材，教師人手一冊(cè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教師讀本。
開(kāi)學(xué)以來(lái)，各班利用早讀時(shí)間，課前候課時(shí)間，晚自習(xí)前晚讀時(shí)間以及品德與社會(huì)課上，采取多種形式誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《晨讀對(duì)韻》、《千字文》，使孩子們暢游經(jīng)典詩(shī)文的海洋，把經(jīng)典誦讀成為校園一道獨(dú)特的風(fēng)景。
為檢驗(yàn)誦讀成果，小學(xué)部在全校范圍內(nèi)開(kāi)展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化”為主題的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，本次誦讀比賽分低、中、高三個(gè)年級(jí)組，以“班級(jí)和小組”為形式，在組織教師的認(rèn)真組織下有序進(jìn)行。比賽分“齊誦”與“抽測(cè)”兩塊進(jìn)行，小學(xué)生們聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的吟誦，讓人領(lǐng)略經(jīng)典、感悟文化、享樂(lè)其中。千年流傳的文化古韻，伴著稚嫩的聲音，為校園增添了濃厚的文化韻味。
季霄凌校長(zhǎng)介紹說(shuō)：“孔子是我們中華民族的圣人，他的思想影響了中國(guó)的'一代代人。我們?cè)谏险n前背誦孔子的《弟子規(guī)》就是讓孩子們從國(guó)學(xué)中學(xué)習(xí)優(yōu)良品格。讓孩子們懷抱感恩的心，感恩國(guó)家，感恩老師，感恩父母。”據(jù)了解，此次誦讀比賽，不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白做人的道理，養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典的濃濃韻味中。
小學(xué)部辦學(xué)六年來(lái)，一直將“中華經(jīng)典誦讀”作為校本研究及校本課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)主要內(nèi)容。六年來(lái)一直堅(jiān)持開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究，并努力逐步將誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為小學(xué)部辦學(xué)的特色
傳承文化,做00后好少年作文 16
圓潤(rùn)的臉上嵌著一雙智慧的大眼睛，而隨口說(shuō)出的話一下就能顯示出深厚的文化底蘊(yùn)，她便是我初中語(yǔ)文老師——翦老師。我總盯著老師那么短發(fā)出神，她是怎樣成為這樣一位優(yōu)秀的老師的呢？
雖然翦老師看起來(lái)年輕，有時(shí)還有些小孩子氣，可她教語(yǔ)文卻教了整整19年，比我還要大6歲！難怪她總能講課連課本都不瞄一眼，面帶微笑，用流利的普通話把課文都分析到位；有時(shí)講到激動(dòng)處，就瞪圓了眼，還猛一拍桌子“砰！”嚇得正課出神的我忙把頭一縮，又立馬聽(tīng)老師侃侃頁(yè)談。
也許就連翦老師都不知道她自己到底讀了多少書(shū)，那次我在辦公室，翦老師邊吃薯片邊拍拍我，問(wèn)我詩(shī)歌比賽的準(zhǔn)備情況：“嘿，廖婧宜，你選了一首什么詩(shī)？”
“我準(zhǔn)備了一首徐志摩的《偶然》”老師停止吃薯片，蹙著眉頭思索什么，卻轉(zhuǎn)眼間便開(kāi)心地笑出了眼角細(xì)細(xì)的皺紋：“是不是‘你有你的，我有我的方向’這一首？這首詩(shī)雖短小，卻清新別致，耐人尋味�！�
到了詩(shī)歌比賽，咱班的“男神”李汝珂正站在講臺(tái)上背誦一首席慕容的詩(shī)，快念完時(shí)卻忘了詞，漲得臉通紅，眼睛不停眨動(dòng)，還不時(shí)撓撓著：“呃……呃……”我也緊張也盯著她——然而愛(ài)莫能助。
就在這里，一個(gè)聲音響起：“那是我調(diào)零的心�！比帻R刷刷看向聲音的來(lái)源，上一秒還低著頭的翦老師，此刻正幫李汝珂找到了詞，李汝珂匆匆朗誦完，跑下了臺(tái)，我?guī)缀跏怯贸绨莸腵眼光看著老師的，而她渾然不覺(jué)，又低下了頭，對(duì)我而言，隨口接下一首詩(shī)簡(jiǎn)直比登天還難；可對(duì)翦老師來(lái)說(shuō)是再容易不過(guò)，我自忖書(shū)看得和咱語(yǔ)文老師比，卻是“小巫見(jiàn)大巫”，同時(shí)，我也感到了語(yǔ)文的博大精深。
生活中的翦老師是可愛(ài)至極的。政治課上就講咱翦老師總愛(ài)親親自家兒子肉肉的臉蛋兒，惹得全班同學(xué)哄堂大笑，她兒子也挺不好意思。不僅如此，以前老師看聽(tīng)寫(xiě)，她就塞給我一大堆零售，笑瞇瞇地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，隨便吃！”還親切地?fù)е�，讓我感覺(jué)我們年紀(jì)相仿呢！
翦老師改變了我對(duì)語(yǔ)文的看法，加深了我對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)，她那種文學(xué)修養(yǎng)讓我嘆為觀止，領(lǐng)略了文化的魅力，她上課有趣而深刻，文學(xué)積累也深不可測(cè)，還讓學(xué)生倍感輕松與快樂(lè)，她就如同一把文學(xué)火炬，一點(diǎn)點(diǎn)照亮每一個(gè)角落，并點(diǎn)亮了文化的圣壇，將希望傳承下去。老師，您的指引將會(huì)改變我前方未知的路，您傳承下來(lái)的文化將會(huì)讓我堅(jiān)定不移地去探索語(yǔ)文未知的秘密！
傳承文化,做00后好少年作文 17
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒(méi)事她就寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書(shū)。我已經(jīng)讀完了《中國(guó)歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國(guó)演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書(shū)籍中，我認(rèn)識(shí)了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì)講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的.道理，周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書(shū)，我很好奇，也翻了起來(lái)：原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對(duì)困難和挫折而不被打敗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，媽媽說(shuō)那叫樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，面對(duì)逆境就要積極樂(lè)觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。
還有，我看書(shū)柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來(lái)一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準(zhǔn)備，我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起，我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識(shí)，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^(guò)北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國(guó)真是一個(gè)鐵血帝國(guó)。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。
我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺(jué)得漢字作為我們中國(guó)人的文化密碼真是太神奇太強(qiáng)大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，比如他說(shuō)的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，也是媽媽所講的誠(chéng)信，如果那些想掙錢(qián)的人都講誠(chéng)信，講道義，那么我們孩子就不會(huì)吃到毒奶粉，我們的社會(huì)就是一個(gè)和諧文明的社會(huì)。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機(jī)會(huì)就親自去體驗(yàn)歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
傳承文化,做00后好少年作文 18
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的.，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒��？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
傳承文化,做00后好少年作文 19
縱觀古今中外的文化長(zhǎng)廊，數(shù)不勝數(shù)的名人名著滋養(yǎng)著不同時(shí)代的人們。汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)課本里的歷史故事進(jìn)行二次創(chuàng)作，并且分角色演出，這是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的一種實(shí)踐展示。今天，雖然天氣寒冷，但我們班卻其樂(lè)融融，原來(lái)呀，同學(xué)們正熱火朝天地演繹著一出出精彩的課本劇呢。
“我的名字叫南郭，好吃懶做不干活。要說(shuō)吹竽我不會(huì)，吹噓拍馬挺在行……”，這是李若瀅同學(xué)扮演的南郭先生上場(chǎng)了，他們組排的是《濫竽充數(shù)》這個(gè)歷史故事。大家一聽(tīng)南郭先生這段有趣的自述，都笑得人仰馬翻。你看，南郭先生穿著詼諧的大袍子，微微駝背，賊眉鼠眼，身體一晃一晃的.，特別是眼睛，充滿(mǎn)了投機(jī)取巧、耍小聰明的色彩，讓觀眾立即就知道了他的人物特點(diǎn)，不覺(jué)稱(chēng)贊叫好。
接下來(lái)，南郭先生誣陷他人時(shí)更加有趣。他失去了剛才的滑稽，變得理直氣壯。袖子稍擼，雙手叉腰，歪著頭，叉著腳，以一種難以抗拒的口氣大聲、無(wú)禮地指責(zé)他人，反過(guò)頭去，卻是一口討好大王的語(yǔ)氣。相信大家都讀過(guò)《論語(yǔ)》中這一句———“巧言令色，鮮矣仁”。說(shuō)明了滿(mǎn)口好話、滿(mǎn)臉討好的面色，這樣的人，仁心就很少了。這時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)們對(duì)南郭先生表現(xiàn)的十分嚴(yán)肅，“橫眉冷對(duì)”南郭先生，大家好像都在為被冤枉的人打抱不平。
后來(lái)，同學(xué)們的心態(tài)又有所轉(zhuǎn)變，變得像出了一口惡氣似的。原來(lái)是南郭先生欺騙大王后被發(fā)覺(jué)，跪在大王面前不停地求饒。一副小人面孔，臉上充滿(mǎn)著前所未有的緊張、痛苦的表情。但是求饒無(wú)效，南郭被斬時(shí)還雙手被侍衛(wèi)綁著，不停蹬地叫嚷喊冤枉，臉從剛才的青色瞬間變成了白色，到了后來(lái)，連叫都不叫了。
接下來(lái)，還有《三顧茅廬》、《三打白骨精》等等精彩的劇目粉墨登場(chǎng)，同學(xué)們惟妙惟肖的演出，給大家?guī)?lái)了無(wú)限的歡樂(lè)。
這次課本劇表演，既讓同學(xué)們享受了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，又讓同學(xué)們明白了許多道理，也激發(fā)了同學(xué)們深入研究歷史的濃厚興趣，真是一次不可多得的校內(nèi)實(shí)踐！同時(shí)也傳承了文化，使傳統(tǒng)文化、歷史久久回蕩在同學(xué)們的心里。
文化傳承，看我的！
傳承文化,做00后好少年作文 20
我攙著顫顫巍巍的奶奶走在故鄉(xiāng)的馬路上，父親拎著一個(gè)袋子，后面跟著大小親戚。這個(gè)在故鄉(xiāng)過(guò)的春節(jié)，不知是家里為祖上燒紙的第幾個(gè)年頭，抑或幾十年了吧。
火升起來(lái)了�；鹈缃柚L(fēng)勢(shì)竄得老高，擺舞、翻動(dòng)、無(wú)聲地怒吼。我將天堂銀行的鈔票擲入，火舌被短暫地壓下去，收斂一些；鈔票在烈焰中卷曲、湮逝，飛向另一個(gè)世界，于是火舌又翻騰起來(lái)了……
一陣輕咳，堂弟拉著我的衣角：“哥哥，好嗆啊，下次我不要來(lái)了”。我嘆口氣：“不行，你太小，還不明白……”記憶的潮水淹沒(méi)了我。
那年，比堂弟大五歲的我，同樣地對(duì)燒紙甚不了解。不能說(shuō)是迷信，可也不知道為了什么，只在大人忙著燒紙時(shí)背身低聲咳嗽，敷衍了事。
那年，燒紙統(tǒng)由爺爺負(fù)責(zé)�；氐郊依�，爺爺已經(jīng)累得癱倒在沙發(fā)上。我有些心疼：“爺爺，注意身體，下次別去了吧。”爺爺依然堅(jiān)決地?fù)u頭：“別看你爸爸一直跟著我，他心里頭才不想去呢。我要是再不去，誰(shuí)還記得祖上啊�！睜敔斢行﹤校骸鞍�，我過(guò)去之后，咱們家可千萬(wàn)別把這事忘了啊。那是咱家的根！看看他們，就想起了過(guò)去的苦日子，想起我的爺爺奶奶、父母對(duì)我的好，想起他們對(duì)我的各種囑咐，可惜啊，現(xiàn)在的好日子他們沒(méi)過(guò)著，都沒(méi)有享到福。孩子，你能懂爺爺?shù)男膯�？”我沉默著，點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺撫著我的頭，頓了頓：“好孩子，交給你了。等我不在了，可別忘了每年看看我，給我燒點(diǎn)紙，爺爺可是一直惦記著你呢……”
“哥……哥！”我回過(guò)神來(lái)，又想到今年?duì)敔斠蛏眢w不適未能前來(lái)，眼眶有點(diǎn)濕潤(rùn)，隨著對(duì)親人離去的不舍，我漸漸明白，燒紙是我們對(duì)故人最深切的懷念和祝福，也是對(duì)過(guò)去的一種反思，爺爺把這重任直接交給了我，而這份責(zé)任也快落在我的`肩上了。我俯下身將紙質(zhì)小汽車(chē)交給弟弟，看著他稚嫩的小手將其拋入火中，我的心中充滿(mǎn)了莊嚴(yán)、肅穆之感，仿佛是一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話。我會(huì)慢慢傳承給弟弟，他也終會(huì)理解的。
多么希望，將來(lái)我能帶著我的妻兒燒著紙錢(qián)，在黃昏下面對(duì)西邊的殘日——祖上的方向，深鞠躬；多么希望，將來(lái)子孫們能將其代代相傳，在紛繁復(fù)雜的生活中偶爾回首，尋找那家的方向。
傳承文化,做00后好少年作文 21
詞，在中國(guó)是一種重要文化，亦是個(gè)亙古不變的話題，人們創(chuàng)作詩(shī)、討論詩(shī)、欣賞詩(shī)、研究詩(shī)。詩(shī)詞，的確是我國(guó)文化之瑰寶。但詩(shī)詞在中國(guó)的現(xiàn)狀：卻又是頗為不容樂(lè)觀的，它正從人們的生活中逐漸離去、消退、被忘卻。
詩(shī)詞，對(duì)現(xiàn)代人們是否還有用處呢？答案，毋庸置疑的為“是，而且大有益處”。
詩(shī)詞，能有效的提高人們的審美。對(duì)比起時(shí)下火熱的“歐美風(fēng)”“日韓風(fēng)”等打扮甚至整容，詩(shī)詞中的美是否更勝一籌？外國(guó)文化之美是應(yīng)肯定的。但讀過(guò)李清照，“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)”；“淚染輕習(xí)，猶帶彤霞曉露痕”，“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透”是否也將一位待字閨中少女的美好形象詮釋的淋漓盡致了呢？柳眼般狹長(zhǎng)清澈的眼睛，微潤(rùn)洇透粉頰，擺弄纖細(xì)手指。現(xiàn)代興起的古裝，不也是在還原著這種最純真自然，情感流露的美嗎？它與今人們胡亂整容，用化妝品將自己因生活瑣碎而不再光鮮的外表粉飾太平相比，好太多了。
詩(shī)詞，能讓人感知作者情感，進(jìn)入詩(shī)意世界。古今人們雖年代相距甚遠(yuǎn)，但人們的喜怒哀樂(lè)，情感的變化卻是相似的。因此，詩(shī)詞是助人以解讀他人情感的良方，詩(shī)詞的精妙之處，亦是在于能用簡(jiǎn)句數(shù)行，傳達(dá)出復(fù)雜的情感，在表情達(dá)意方面古人卻是已做到精而準(zhǔn)了。比如，李白的高興，就在“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”中；而杜甫的憂(yōu)國(guó)，藏在“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中；李商隱對(duì)愛(ài)情的感慨，是在“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”中的。情感可以如此表達(dá)，多好！這樣優(yōu)雅的抒情方式，是遠(yuǎn)高于現(xiàn)代情感詞被濫用甚至是被“錯(cuò)用”的。
詩(shī)詞，讓人富有文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)浪漫詩(shī)情。這一點(diǎn)古代的詩(shī)人們是有真切感受的，尤其是李白，他的性格，他的`才情，都與詩(shī)，他最?lèi)?ài)的詩(shī)，有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他瀟灑，倜儻不也是因他富有詩(shī)意？一位富有詩(shī)意的人，生活會(huì)過(guò)的更有情調(diào)，對(duì)凡事也看得開(kāi)。
詩(shī)是能夠改變?nèi)藲赓|(zhì)的精神之物。有詩(shī)意的人，生活的苦難，便打不倒他，亦能更加享受生活的樂(lè)趣。詩(shī)詞如此重要，何不細(xì)細(xì)品賞，斟酌字句？用充滿(mǎn)詩(shī)意的心，去呼喚詩(shī)詞那輕靈字句。
傳承文化,做00后好少年作文 22
金秋十月，我們學(xué)校組織了一次到大足石刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
大清早，同學(xué)們乘著大巴，一路上灑下我們的歡歌笑語(yǔ)。很快，我們便來(lái)到了大足的寶頂山，這里云霧繚繞，風(fēng)景優(yōu)美。
在工作人員的帶領(lǐng)下，我們穿上統(tǒng)一的漢服，迫不及待地來(lái)到刻有“天下大足”的大門(mén)旁。只見(jiàn)寬闊的廣場(chǎng)上，整整齊齊地?cái)[放著一排排具有古典氣息的石書(shū)桌，上面放著筆、墨、紙和《弟子規(guī)》，廣場(chǎng)正前方還掛著兩幅孔子的畫(huà)像。我們莊重而嚴(yán)肅地站在石桌前，仔細(xì)地聽(tīng)著工作人員為我們講解中國(guó)的傳統(tǒng)文化——尊師重道，同學(xué)們虔誠(chéng)地在孔子像前行三鞠躬禮，還恭敬地寫(xiě)了一個(gè)“人”字，老師給我們講解了“人”的筆畫(huà)含義，一撇代表學(xué)問(wèn)，一捺代表品德，大家還一起朗誦了《弟子規(guī)》。最后老師在我們的眉心點(diǎn)上一顆朱砂，這個(gè)儀式代表老師已為我們開(kāi)啟了智慧之門(mén)。
通過(guò)學(xué)習(xí)儒家文化，拜孔子，讓我們知道了從小學(xué)要會(huì)禮儀，學(xué)會(huì)感恩，還教育了我們?nèi)绾巫鋈恕⒆鰧W(xué)問(wèn)，如何做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生。
隨后，我們來(lái)到了博物館的'地下層。在那里我們學(xué)會(huì)了如何沏茶，品茶，喝茶，讓我們知道了茶其實(shí)也是一種文化。
午飯后，我們來(lái)到大足石刻。這里石窟有75處，造像多達(dá)5萬(wàn)多尊，這些石刻以題材廣泛，內(nèi)容豐富，技藝精湛而著稱(chēng)，它是世界石窟藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，更是一部偉大的石窟“連環(huán)畫(huà)”。其中“千手觀音”石像給我留下了深刻印象，“千手觀音”高7.7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身鍍滿(mǎn)了金箔，金光閃閃，被譽(yù)為“天下奇觀”，千手觀音共有1007只手，手里拿著120件法器，每只手中心均有一個(gè)法眼，像在視察人間疾苦，這些佛手無(wú)一雷同，千姿百態(tài)地分布在佛身四周，像孔雀開(kāi)屏一樣美麗。
細(xì)細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些石刻全部由山體直接開(kāi)鑿而成。可以想象，在那個(gè)缺乏現(xiàn)代科技的時(shí)代，古人不知克服了多少艱難險(xiǎn)阻。我情不自禁地感嘆古代的能工巧匠們的非凡技藝。
隨后，我們又進(jìn)行了寫(xiě)生活動(dòng)和參觀了石刻博物館。
通過(guò)這次大足石刻的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓我感受到了中國(guó)古人的聰明才智以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，我們一定要弘揚(yáng)并傳承中華的傳統(tǒng)文化。
傳承文化,做00后好少年作文 23
曾幾何時(shí)，我們的青春已悄然被強(qiáng)大的科技所占據(jù)；筆和紙變?yōu)榱似聊簧祥W爍的光標(biāo)，對(duì)面的暢談變?yōu)榱俗约簩?duì)著一臺(tái)冰冷的機(jī)器，有說(shuō)有笑；旅游的快樂(lè)變?yōu)榱宿粝驴扉T(mén)的瞬間，或許沒(méi)有那封家書(shū)，那份文化的傳承的話，我的青春也是一樣的吧？
風(fēng)，搖動(dòng)風(fēng)鈴，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧�，夜幕降臨！點(diǎn)上一盞煤油燈，戴上老花鏡，小心翼翼地捧著一打發(fā)黃的紙張，讀著讀著，竟有淚花浮現(xiàn)。那是我第一次認(rèn)識(shí)家書(shū)，它是一種交流的工具，但那也是我第一次看見(jiàn)平日里不茍言笑的外公流下眼淚。
許多年過(guò)去，一日，我竟意外收到外公寫(xiě)來(lái)的信，心中十分感動(dòng)，急忙回了短信表示感謝，但不料幾日后外公打來(lái)電話問(wèn)我怎么不回信？我很詫異，回了啊，那幾條短信就是，不料，他竟長(zhǎng)嘆一聲，不久竟病倒了。
心中掛念著外公，更是害怕陪伴多年的外公就此離世，因?yàn)槟鞘且环N無(wú)法承受的痛楚，但那封家書(shū)無(wú)疑給了我一種慰藉，淡淡的墨香，淺淺的墨痕，熟悉的字體之間仿佛又浮現(xiàn)出外公飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔來(lái)，信上的黑白字，平滑的紙張，信中的“勤、勉”二字讓我耳邊回蕩起了外公的諄諄教誨，家書(shū)，或許是親人只見(jiàn)的牽掛吧，但那一聲長(zhǎng)嘆——突然我意識(shí)到了什么，外公嘆的是人們，是我對(duì)于文化的漠視與冷淡吧？他將這份沉甸甸的傳承遞給我，我卻沒(méi)有接住哪！它掉在地上，摔了個(gè)粉碎。只留下了遺憾。
也許是想彌補(bǔ)我的過(guò)錯(cuò)，我的青春也因此而改變，自發(fā)地遠(yuǎn)離了網(wǎng)絡(luò)，而是捧起一部《春秋》，一部《史記》，開(kāi)始接受這文化的傳承，漸漸的，我明晰了牛角掛書(shū)的背后李密的勤奮，逃離不言，下自成蹊的背后李廣的真誠(chéng)，洛陽(yáng)紙貴，一字千金的'背后經(jīng)典的流傳；開(kāi)始了解文化發(fā)展到今日的不易，同情它所受到過(guò)的傷痛，正是因?yàn)橛腥瞬恢匾曔@份文化，才會(huì)丟失莫高窟的珍寶，才會(huì)失去端午節(jié)，直到最后，國(guó)將不國(guó)，或許唯有我們痛定思痛，鄭重接過(guò)，并保護(hù)這文化的傳承，才是對(duì)我們祖國(guó)最好的回報(bào)。
我的青春因這份厚重的文化而改變，不是理性的理解，而是感性的認(rèn)識(shí)，不是游戲中刀光劍影，而是歷史長(zhǎng)河的深邃沉重，文化！是文化讓青春無(wú)悔，讓青春璀璨！
傳承文化,做00后好少年作文 24
文化作為一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的中流砥柱，它彰顯著一個(gè)民族的凝聚力、創(chuàng)造力；它代表一個(gè)國(guó)家的向心力。
中華的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。兒時(shí)我們讀唐詩(shī)，誦詩(shī)歌。不知不覺(jué)間，文化已悄然來(lái)到身邊。當(dāng)遇到挫折磨難時(shí)，我們會(huì)吟誦“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�；當(dāng)和朋友分別時(shí)，我們會(huì)想起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；面對(duì)一輪明月，我們會(huì)想起蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”�，F(xiàn)在的我們卻將這傳統(tǒng)的文化拋之，棄之。打字代替書(shū)寫(xiě)，歌唱代替朗誦。且不說(shuō)，熟讀古文經(jīng)書(shū)，就連人們?nèi)粘５臅?shū)法都到了提筆忘字的地步，我們是否該反思自己的行為？
作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的文化，是我們的責(zé)任，亦是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重物質(zhì)生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內(nèi)心，在華麗的外表下，做著不合實(shí)際的行為。最近，電視臺(tái)多出選秀節(jié)目，茫茫人海中，獲得好評(píng)的也只會(huì)是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒(méi)，只不過(guò)方式用錯(cuò)了，傳統(tǒng)的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺(tái)卻推出《漢字英雄》等節(jié)目，通過(guò)觀看選手的變現(xiàn)，不難看出，中國(guó)人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語(yǔ)，我們?cè)跄茏屛覀兊恼Z(yǔ)言喪失。這無(wú)疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們?nèi)パ由欤?shí)現(xiàn)它的價(jià)值，去領(lǐng)略文化的美。
文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的`中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來(lái)也必將有文化�？刺K武牧羊，告訴我們要講誠(chéng)信；品茶道，體會(huì)人生的經(jīng)歷；聽(tīng)唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。
面對(duì)文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗(yàn)證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會(huì)他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應(yīng)多做多查，多學(xué)習(xí)。
文化深刻體現(xiàn)一個(gè)民族和國(guó)家生命力，是民族生存發(fā)展、國(guó)家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家不可能強(qiáng)盛，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去，讓“文化”之火永不熄滅。
傳承文化,做00后好少年作文 25
有一個(gè)民族，頂天立地，從未倒下，那就是華夏民族；有一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未泯滅，那就是中華文化。
很高興可以代表高一學(xué)生參加我們學(xué)校舉辦的首屆“中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽”。參加了這次比賽，我深有感觸。
當(dāng)韓國(guó)伸臂欲將我們的屈原、我們的端午、我們的印刷術(shù)攬走時(shí)，當(dāng)我們的春節(jié)越過(guò)越?jīng)]有“年味兒”時(shí)，當(dāng)我們的視線從電腦熒屏上轉(zhuǎn)移到書(shū)本上時(shí)，當(dāng)我們的.手握起鋼筆對(duì)著穿越歷史長(zhǎng)河的方塊字感到陌生時(shí)，當(dāng)嘹亮的秦腔沒(méi)幾人能唱時(shí)，當(dāng)精美絕倫的剪紙沒(méi)幾人會(huì)剪時(shí)，當(dāng)《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典沒(méi)幾人可以品讀時(shí)，我們是否應(yīng)該思考一下：
我們的傳統(tǒng)文化，是否已隨著越來(lái)越淡的節(jié)日氣氛堙沒(méi)在了歲月中？
當(dāng)然不能！我們中國(guó)人，是有覺(jué)悟的。當(dāng)“漢子英雄”“說(shuō)文解字”這類(lèi)節(jié)目開(kāi)播時(shí)，當(dāng)“中華文化傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽”這類(lèi)活動(dòng)舉辦時(shí)，我們就知道，我們的文化正被國(guó)人用雙手一點(diǎn)點(diǎn)拾起來(lái)。
很感謝我們的學(xué)校緊跟時(shí)代潮流，為我們舉辦了這場(chǎng)知識(shí)競(jìng)賽。作為高一新生，我們確實(shí)不如學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們理性冷靜。我們遇到問(wèn)題時(shí)，總是想迫不及待的指出，在賽程中提出的疑惑有些不妥，反映了我們對(duì)禮節(jié)的缺失。賽程中，我一直在想：我們答題時(shí)，有多少道題是我們通過(guò)排除法或“蒙”的辦法答對(duì)的？又有多少題是因?yàn)槲覀兏呖家级涀〉模繎?yīng)該有很多，我們不應(yīng)讓我們的文化穿錯(cuò)衣服、帶錯(cuò)帽子，我們不應(yīng)如此功利，我們應(yīng)該發(fā)自肺腑去敬重我們的文化、我們的經(jīng)典。
還記得入學(xué)時(shí)發(fā)的《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》么？學(xué)過(guò)嗎？沒(méi)有。資料還在嗎？早丟了。沒(méi)錯(cuò)，就是這樣。比起幼兒園搖頭晃腦背誦《三字經(jīng)》的孩子們，我們現(xiàn)在所掌握的文化經(jīng)典，大多是被強(qiáng)迫灌進(jìn)腦海的，并不是為了弘揚(yáng)文化、傳承經(jīng)典而去自主了解學(xué)習(xí)的。想起這一點(diǎn)，真讓人羞愧不已。
我們的文化，我們的經(jīng)典，他們就在哪里，不喜不悲，但卻在期待我們主動(dòng)去握緊他們的手。我們學(xué)校舉辦這樣的活動(dòng)非常有必要，讓我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，從現(xiàn)在做起，從主動(dòng)做起！
傳承文化,做00后好少年作文 26
早在萬(wàn)年前，華夏子孫就掌握了制陶的方法。萬(wàn)年后，中國(guó)人民制陶的技藝越來(lái)越精湛，更是出現(xiàn)了許多聞名中外的精美陶器。
在去年的陶展上，我有幸欣賞到許多精美絕倫的名陶。精簡(jiǎn)布置的會(huì)場(chǎng)，冷光照在陶器表面，反射出清冷的光，像是穿梭了萬(wàn)千歲月，向我訴說(shuō)往昔。不知不覺(jué)，便沉醉于這古香陶光中。
那是一個(gè)略帶金色的陶型花瓶，涂上了黑色的花紋，繪著一排排駱駝，一個(gè)背著包袱的商人。黃沙漫漫，駝鈴清脆。他微瞇著雙眼，是風(fēng)沙迷了眼，還是駝鈴交織的樂(lè)聲使他心情愉悅，抑或是前行的遠(yuǎn)方，是充滿(mǎn)希望的極樂(lè)凈土？這一切都不得而知，人們只能看著陶出神，沉醉于聯(lián)想中的故事。
我仿佛看見(jiàn)巧手的匠人，將一捧黃陶土擺放在陶輪上，一點(diǎn)點(diǎn)塑造著陶的胚型。他的雙手厚實(shí)而又粗糙，長(zhǎng)滿(mǎn)了細(xì)密的老繭，而他的眼神，嚴(yán)肅認(rèn)真，熾熱真誠(chéng)。他的雙手輕輕地?fù)崦彰�，像是遇�?jiàn)久別的朋友，像是對(duì)待自己的`親孩子。終于，陶的胚型完全做好了，他將陶放入窯中，經(jīng)高溫?zé)�，陶永遠(yuǎn)定型。最后，匠人捧起陶花瓶，上釉，涂上黑色花紋，繪上他的駱駝和人物。他的眼睛緊緊盯著，手細(xì)細(xì)地描畫(huà)著。他也沉醉了，沉醉在這創(chuàng)造的過(guò)程中。
我還觀賞了一個(gè)土黃色的陶碗，它的做工沒(méi)有那么精細(xì)，可以明顯地看出碗口有些不齊，碗身有點(diǎn)扭曲，所繪的也不過(guò)像兒童畫(huà)一樣的魚(yú)兒�？墒牵@樣一個(gè)陶碗，它誕生于新石器時(shí)代，它由遠(yuǎn)古的祖先們創(chuàng)造，這使它的一切都讓人贊嘆不已。它用自己脆弱的身體，告訴我們先輩們的智慧，將萬(wàn)年前的信息傳達(dá)給今人。人們指著它歪斜的身體，都笑道：“陶‘醉’了！”
觀賞過(guò)古人制的陶器，再看看今人的作品。著名的宜興紫砂陶壺，據(jù)介紹，用它泡茶可使茶香更為濃郁，久而久之，陶壺也會(huì)染上茶香，因而被冠為茶具代表。
云南建水陶，陶制光滑細(xì)膩，雕刻著花鳥(niǎo)竹林，給人以無(wú)限的視覺(jué)享受和文學(xué)熏陶。還有重慶的榮昌陶，裝飾樸素大方，體型小巧，既實(shí)用，又美觀。
漫步于陶展中，我仿佛看見(jiàn)時(shí)間的光，互相映照，互相交匯，它們都綿延到了更遠(yuǎn)的地方。而陶器默默地講述著光陰的故事，不覺(jué)間，陶醉了，陶醉了……
傳承文化,做00后好少年作文 27
那是情感的爆發(fā)，或橫，或豎，或撇，或捺。那是心靈的樂(lè)曲，或輕，或柔，或美，或重。那是詩(shī)意的展現(xiàn)，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都來(lái)源于它——漢字。
“呯呯嘭嘭“這是敲打鍵盤(pán)的聲音，”悉悉唰唰“這是有手寫(xiě)字的聲音。當(dāng)這兩種聲音碰撞在一起，你是否會(huì)深發(fā)感觸——那一個(gè)個(gè)有著生命的方塊字還會(huì)繼續(xù)傳承下去嗎？它們會(huì)不會(huì)被電腦上那些死氣沉沉的”新同胞“所替代呃？是��！在這個(gè)信息時(shí)代，哪里還有這些小生命的地位呢？
可是，你是否想到：當(dāng)你沉醉在唐詩(shī)宋詞中時(shí)，你可知它是怎樣傳承下來(lái)的。當(dāng)你欣賞著某位書(shū)法大師的作品時(shí)，你可曾想過(guò)是誰(shuí)的功勞讓你看見(jiàn)這美的享受。當(dāng)你聽(tīng)著孩子們朗朗的讀書(shū)聲點(diǎn)頭稱(chēng)贊時(shí)，你是否體會(huì)到這心的滋養(yǎng)。就是這樣一個(gè)個(gè)小小的方塊字，讓你體會(huì)到詩(shī)的意境，眼的美麗和耳的重要。它忽而氣勢(shì)磅礴宛如高山，忽而輕柔平靜宛若流水，卻又忽迷茫神秘好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，無(wú)不透露著生活的靈動(dòng)，漢字的剛勁以及中華民族的魅力。
作家之所以可以寫(xiě)出好文章，那是因?yàn)闈h字的多層含義。音樂(lè)之所以可以打動(dòng)人心，那是因?yàn)闈h字優(yōu)美的聲韻。詩(shī)歌之所以可以催人淚下，那是因?yàn)闈h字的柔美情趣。一筆一劃之間，互相輔助，互相襯托，那是中華民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的體現(xiàn)。漢字是我國(guó)古代勞動(dòng)人民用豐富的想象力創(chuàng)造出來(lái)的`，每一個(gè)筆劃中都蘊(yùn)含著我們祖先的智慧和心血，每一個(gè)音節(jié)中都體現(xiàn)著我們國(guó)家的雄健和骨氣。所以讓我們離開(kāi)手中鍵盤(pán)，拿起手中的筆，讓我們?yōu)槟軐?xiě)出漢字這樣美好又神圣的東西而驕傲吧！
如果在你面對(duì)一個(gè)個(gè)英語(yǔ)字母時(shí)，你會(huì)想起漢字那一張張充滿(mǎn)生機(jī)的臉。如果在你聽(tīng)到躁音時(shí)，你會(huì)渴望朗讀一篇優(yōu)美的文章。那么恭喜你，你已經(jīng)體會(huì)了漢字的美麗，你已經(jīng)感悟到了漢字的深層意義。從今往后，讓我們用漢字來(lái)體會(huì)高山巍峨，用音節(jié)來(lái)體會(huì)人民的大方，用筆劃來(lái)體會(huì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)！
看，看橫，那豎，那撇，那捺！聽(tīng)，那輕，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……
傳承文化,做00后好少年作文 28
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的.那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化�，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中華文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
傳承文化,做00后好少年作文 29
太陽(yáng)徐徐升起，帶著些朦朧的，柔美的光暈，在初醒的萬(wàn)物上點(diǎn)起層層明媚的暖意，罩上人們的眼眸，喚起心中最遙遠(yuǎn)的記憶。遠(yuǎn)處，古跡舊樓中的一磚一瓦也講述著自己的故事，中華文化的印跡正在全國(guó)的各個(gè)角落熠熠生輝。
依稀地，往昔幼時(shí)的家鄉(xiāng)模樣在眼前浮現(xiàn)：也曾踱步房中努力背誦王之渙的詩(shī)句，只因他代表著家鄉(xiāng)永恒的驕傲；也曾捧書(shū)細(xì)閱《西廂記》中的每一情節(jié)，只因被這如同家鄉(xiāng)諸多純情一般的愛(ài)意所打動(dòng)；也曾漫步于永樂(lè)宮中觀賞每個(gè)壁畫(huà)，只因這一描一畫(huà)間蘊(yùn)含著豐厚的中華傳統(tǒng)文化。漸漸地，年齡增長(zhǎng)了的我，明白了詩(shī)句的豪壯情懷，懂得了愛(ài)情的可貴質(zhì)樸，理解了壁畫(huà)的情節(jié)道理。
我知道在我所處的這片土地上擁有著怎樣無(wú)與倫比的'美麗，文化背后所該有的歷史與情誼，在幾千年的時(shí)間里滌蕩，留下了屹立不倒的優(yōu)秀與光明。所有被埋藏的秘密，正等待著重見(jiàn)天日的時(shí)刻，而每一個(gè)人，也應(yīng)不斷發(fā)掘未知的美好和感動(dòng)。我們以往的祖輩父輩，將他們畢生所領(lǐng)悟的道理，攢簇成一個(gè)個(gè)淺易的文字，記錄中華最初的文明，一年年，一代代，文化在堆積，在傳承。然而，也有可能會(huì)被部分掩埋。
輕撫歷史遺留的建筑樓宇，一種與祖輩產(chǎn)生的共鳴微微相應(yīng)，也許我們每個(gè)人身中流淌的一腔血脈，也正與文化流傳之河有所相依，我們骨子里的氣質(zhì)與風(fēng)情，也在天地間回蕩。我們因此而自豪，愿以己之力努力傳承。
當(dāng)春風(fēng)拂起，行走在校園間，不時(shí)地看到傳統(tǒng)文化的輪廓與影子，細(xì)聽(tīng)隱約傳來(lái)的讀書(shū)聲，也感受到了經(jīng)典的代代相傳。將相和的故事在教室中演繹重現(xiàn)，關(guān)羽的俠肝義膽可昭日月，我們?cè)谖淖种蓄I(lǐng)悟著運(yùn)城有名文化與精華，懷揣著閃現(xiàn)的過(guò)往光影，惦念著與我們生活在同一土地的文人驍將。這一切，即使是在今天，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，也未嘗遺失了它的獨(dú)特韻味。作為新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)當(dāng)秉以對(duì)文化的尊重和喜愛(ài)，努力地發(fā)展傳承，使其不斷適應(yīng)當(dāng)代潮流。
文化長(zhǎng)河漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)，我們每個(gè)人也終將成為歷史的片段，愿每一個(gè)中國(guó)人都能在中華文化中找尋到自我，使之發(fā)揚(yáng)與流傳。愿中華文化長(zhǎng)河永不枯竭，在陽(yáng)光下永遠(yuǎn)熠熠發(fā)光！
傳承文化,做00后好少年作文 30
從古至今，中國(guó)在不斷的變化而時(shí)代隨之推動(dòng)發(fā)展。我們的國(guó)家從貧窮走向小康。從落后走向強(qiáng)盛。經(jīng)歷了太多太多，凡事有利必有弊，所以在發(fā)展的同時(shí)，它也改變了人們的思想，讓中國(guó)人對(duì)于利益權(quán)勢(shì)更加看重，而唯一不變的是流傳傳程至今的孝道。
孝之一字——表現(xiàn)的是兒女們對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并順從，它是每一個(gè)中國(guó)人所應(yīng)該擁有的品質(zhì)。在古時(shí)流傳著這樣的一個(gè)傳說(shuō)遠(yuǎn)古帝王——舜，作為五帝之一。舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親母親恭順，對(duì)弟弟妹妹慈愛(ài)，他的孝舉感動(dòng)了天帝。所以舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。堯帝聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，堯帝決定選舉舜做他的繼承人。舜登天子之位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。由此可見(jiàn)舜不僅有才干，而且還是個(gè)大孝子。從此人們就把“孝親敬老”視為最崇高的美德，也作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)。可見(jiàn)“孝”是自遠(yuǎn)古就沿襲流傳下來(lái)的，并時(shí)代相襲、貫穿百代。即使是和現(xiàn)代社會(huì)相距千年的封建社會(huì)，“孝”也是被人們所傳頌的文化之一。
百善孝為先——孝順父母長(zhǎng)輩的'人才是有思想有品格正直的人。意大利的亞米契斯說(shuō)過(guò)這樣的一句話“一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人�！边@句話對(duì)我來(lái)說(shuō)有影響很大，因?yàn)槿绻粋�(gè)人連讓愛(ài)并呵護(hù)自己十幾甚至二十幾年的母親傷心那么他不會(huì)配成為一個(gè)真正人，它只是一個(gè)行尸走肉，只會(huì)破壞并且傷害他人感情的高級(jí)動(dòng)物。由此可見(jiàn)在當(dāng)今社會(huì)“孝”也是尤為重要的。
如今作為一名優(yōu)秀的中國(guó)青年，作為一個(gè)正直的高中生，也同樣作為父母心中的掌上明珠。我們更應(yīng)該堅(jiān)守孝道，為中華民族的傳統(tǒng)的傳承獻(xiàn)上我們自己的一份力，因?yàn)椤靶ⅰ睆膩?lái)不會(huì)過(guò)時(shí)。
“孝”傳承至今有著它永不落下的原因就是有著人間有三大真情之一的美稱(chēng)，也是因?yàn)樾⑹侵腥A民族的最基本的傳統(tǒng)美德，更是人們賴(lài)以生存的精神支柱和精神力量。所以孝道永遠(yuǎn)不會(huì)落下。
傳承文化,做00后好少年作文 31
中華文明上下五千年，從唐詩(shī)宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發(fā)明，從太極長(zhǎng)城到松竹民居，處處彰顯著中國(guó)文化的博大精深。每個(gè)人接觸文化的內(nèi)容不一樣，自然對(duì)不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質(zhì)。
當(dāng)今便捷的交通，方便的通訊使世界變的愈發(fā)渺小。我們共同生活在“地球村”，接受著不同文化的熏陶。于是便出現(xiàn)了一些“新新人類(lèi)”，有愛(ài)擺內(nèi)八字的“哈日族”有愛(ài)叫“歐巴”的“哈韓族”，有紳士風(fēng)范的“英倫格調(diào)”，可是國(guó)外的都是好的嗎？中華五千年的文化尚未細(xì)細(xì)鉆研，就盲目模仿外國(guó)的文化，這樣真的好嗎？
在日本，“內(nèi)八字”是婦女長(zhǎng)期跪坐所形成的一種病態(tài)，而在中國(guó)這種病態(tài)卻被少女們競(jìng)相追逐模仿。網(wǎng)絡(luò)上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國(guó)所學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化嗎？恐怕未必。
英國(guó)的騎士精神，美國(guó)的鉆研創(chuàng)新，日本的積極進(jìn)取，這些精神文化我們又學(xué)習(xí)吸收了嗎？我們應(yīng)樹(shù)立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態(tài)度看待外來(lái)文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們?cè)谑澜缥幕尘跋�，吸收世界主流文化價(jià)值觀與普世思想，實(shí)現(xiàn)“一國(guó)之學(xué)問(wèn)”的現(xiàn)代化，同時(shí)我們也要有選擇性學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明。
如今“洋節(jié)”之風(fēng)盛行。我們有歷史悠久的春節(jié)不過(guò)，卻要過(guò)西方的“圣誕節(jié)”，有好好的七夕不過(guò)，卻要慶祝西方的“情人節(jié)”，諸如此類(lèi)的.還有光棍節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)……我們真的需要慶祝這些節(jié)日嗎？現(xiàn)在的90后樂(lè)于過(guò)“洋節(jié)”，卻逐漸忽略了重陽(yáng)節(jié)，端午節(jié)這些我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。當(dāng)我們?cè)跒檠蠊?jié)而慶祝的時(shí)候是不是該想一想我們的傳統(tǒng)節(jié)日呢？學(xué)習(xí)吸收外來(lái)文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會(huì)影響我國(guó)文化的傳承與發(fā)展。
我們需要在繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來(lái)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！
傳承文化,做00后好少年作文 32
自炎黃至明清，幾千年來(lái)以農(nóng)為本，重視飲食，“民以食為天”便是寫(xiě)照。中華民族無(wú)論是對(duì)于飲食的重視還是對(duì)食物的虔誠(chéng)，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都無(wú)不顯示出中國(guó)悠久的飲食文化傳承。
在超市的肉類(lèi)柜架上，你可以看到通脊肉，后腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，后肘……如果再換一個(gè)柜架，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時(shí)你會(huì)不禁贊嘆：能把一頭豬，一頭牛劃分的這么有學(xué)問(wèn)，這么有水平，這么講究，這可真不簡(jiǎn)單！
何止是不簡(jiǎn)單！
中國(guó)的飲食文化傳承悠久，從新石器時(shí)代有了石磨后，便有了面食的食用；再后至周朝，人們已經(jīng)掌握了肉食的烹飪技巧；從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦王統(tǒng)六合，現(xiàn)中國(guó)的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成�？梢哉f(shuō)，中國(guó)人在飲食方面的天賦絕對(duì)是冠絕古今的。
“在飲食方面，中國(guó)人取得了舉世無(wú)雙的成就：無(wú)與倫比地維持社會(huì)平衡，長(zhǎng)期養(yǎng)活世界上最多的人口�！钡拇_，對(duì)于生產(chǎn)力低下，卻擁有著世界上最多人口的古中國(guó)來(lái)說(shuō)，飲食一直是個(gè)問(wèn)題。于是人們想方設(shè)法地令食材物盡其用，盡可能地讓最少的食物養(yǎng)活更多的人口。但中國(guó)的人們會(huì)通過(guò)創(chuàng)新來(lái)改善生活：同樣都是吃，為什么不吃得美味點(diǎn)呢？于是便形成了美食文化，繼而傳承至今。
然而，中國(guó)幾千年悠久的美食文化，傳承的.不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂(lè)、大膽創(chuàng)新、渴望美好的民族精神。如果不是廣大的勞動(dòng)人民在饑餓中渴望溫飽與美味并存，不是他們的大膽創(chuàng)新、化腐朽為神奇，是怎么可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎么可能烹飪出民族的盛宴，得到世界贊譽(yù)的滿(mǎn)漢全席！又是怎么可能穿越千年時(shí)空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！
我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂(lè)、大膽創(chuàng)新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，因?yàn)樗彩侵腥A民族精神的重要構(gòu)成部分，沒(méi)了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份蘊(yùn)含著古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。
傳承文化,做00后好少年作文 33
“家風(fēng)”是什么意思呢?說(shuō)實(shí)話，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家風(fēng)”的含義——原來(lái)，“家風(fēng)”簡(jiǎn)單地講，就是一個(gè)家庭或者家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是我們中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承。我的理解是：家風(fēng)就是每一個(gè)家庭把原來(lái)他們的好習(xí)慣、好思想一代一代往下傳。
“尊敬長(zhǎng)輩、對(duì)人有禮貌”的思想在我很小的'時(shí)候，爸爸媽媽就給我說(shuō)過(guò)。所以，我見(jiàn)了長(zhǎng)輩和老師，都會(huì)有禮貌的問(wèn)聲好;坐公交車(chē)的時(shí)候，也會(huì)向司機(jī)叔叔、阿姨問(wèn)好;就是和媽媽在路邊買(mǎi)菜買(mǎi)水果后，也會(huì)和小販?zhǔn)迨寤蛘甙⒁陶f(shuō)聲再見(jiàn)。更不要說(shuō)在家里了，我有好吃的也會(huì)忍著肚子里的饞蟲(chóng)，先讓爸爸媽媽吃。當(dāng)然，爸爸媽媽很少舍得吃我的好吃的。
在我的家里，媽媽經(jīng)常通過(guò)給我講故事的形式，告訴我一些做人的道理。比如“做人要誠(chéng)實(shí)。”記得媽媽給我講過(guò)一個(gè)“貝貝熊叢書(shū)”里的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打壞了家里的臺(tái)燈，還向媽媽撒了謊，最后他們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。講完這個(gè)故事，媽媽就對(duì)我說(shuō)，每個(gè)人都有可能做錯(cuò)事，包括小朋友，做了錯(cuò)事及時(shí)承認(rèn)并努力彌補(bǔ)和糾正，這是最好的解決方法，不能撒謊。如果撒謊，別人對(duì)你的信任就會(huì)像故事里面的花瓶一樣，被打碎了，就很難粘起來(lái)了。
爸爸媽媽還經(jīng)常給我說(shuō)，和別的小朋友相處，要大度，不要斤斤計(jì)較，能讓別人的就讓別人，吃點(diǎn)虧不是壞事�？墒俏易龅牟⒉缓茫液托∨笥淹娴臅r(shí)候，有時(shí)候愛(ài)和小朋友較真。有一次，班里有個(gè)同學(xué)，課間玩耍的時(shí)候故意把我擠到桌子角上，把我疼壞了，我一生氣，又把他擠到了別的桌角上。就這樣，我們發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，不歡而散�；氐郊液螅野堰@件事情給爸爸媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)：“小朋友鬧著玩，你不必當(dāng)真。這樣的事情發(fā)生了，你笑笑走開(kāi)就算了，不要斤斤計(jì)較，大度一點(diǎn)。有句話叫做‘吃虧是�！��！蔽乙院笠⒁�，和小朋友相處的時(shí)候，努力做到不斤斤計(jì)較，和同學(xué)們和睦相處。
“尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、吃虧是福、謙虛禮讓”這些都是好的家風(fēng)。我想，我們的社會(huì)就像一片大森林，每個(gè)家庭就像里面的一棵棵樹(shù)，好家風(fēng)就是給這些樹(shù)澆水、施肥、送來(lái)陽(yáng)光，慢慢的這些樹(shù)就會(huì)變得很旺盛。如果每棵樹(shù)都茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，那整片森林一定會(huì)變得更美好!
傳承文化,做00后好少年作文 34
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，五千年悠久綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河淘洗了無(wú)數(shù)的文化遺產(chǎn)。北京的長(zhǎng)城，故宮，西安的秦陵兵馬俑，郭煌的莫高窟，玉門(mén)關(guān)，江浙的同里，烏鎮(zhèn)自不必說(shuō)，即便是開(kāi)埠百年的上海灘的萬(wàn)國(guó)建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一樣不是歷史的見(jiàn)證，文化的足跡？
要讓世界了解中國(guó)，我們就必須繼承中國(guó)的文化，保護(hù)身邊的文化足跡。記得央視的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》曾就一顆千年古榕該不該砍做過(guò)討論，人們都從實(shí)用主義出發(fā)認(rèn)為不能砍，唯獨(dú)梁從誡先生說(shuō)了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊。”這句唯一從文化傳承的角度看待千年古榕的話不禁令人深思，馮驥才先生也說(shuō)：“沒(méi)有心思寫(xiě)小說(shuō)。”當(dāng)里弄胡同被“羅馬花園”“澳洲別墅”吞沒(méi)時(shí)，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中國(guó)的文化復(fù)興便在這點(diǎn)滴之間。
同時(shí)我們的眼光也要放遠(yuǎn)，西方文明同樣使全人類(lèi)的文化瑰寶，我們也應(yīng)傳承。歌劇與京劇，盧浮宮和頤和園等，它們的地位是一樣的，在全球化的進(jìn)程中，文化必然向多元化發(fā)展，在承認(rèn)不同時(shí)，更需要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“和”字。一個(gè)現(xiàn)代人要了解各地的文化，進(jìn)而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣賞，這才是全人類(lèi)的幸福。
當(dāng)然，傳承人類(lèi)的'文化遺產(chǎn)離不開(kāi)人們的慎視，要取其精華，去其糟，中國(guó)封建傳統(tǒng)中的三綱五常，忠君思想，西方的唯心，主義霸權(quán)主義作為人類(lèi)文化思想遺產(chǎn)的負(fù)面代表，是要不得的。
時(shí)代在發(fā)展，一味抱著文化遺產(chǎn)終無(wú)所成的，正如魯迅先生說(shuō)的；“不生育不流產(chǎn)而等待一個(gè)英偉的“寧馨兒”終是不可得的，對(duì)待全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枰獎(jiǎng)?chuàng)新，事實(shí)上，文化傳承的過(guò)程本身就是創(chuàng)新過(guò)程，我們繼承中華傳統(tǒng)文化時(shí)，必然受西方新思想的影響，新的文化便在我們手中誕生，歷史是發(fā)展的，終有一天我們創(chuàng)造的也會(huì)成為未來(lái)的文化遺產(chǎn)，要讓后人看到不斷豐富的文化，我們不創(chuàng)新，更何待人？
我們必須明確，今天我們保護(hù)人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，傳承文化是以現(xiàn)實(shí)與未來(lái)為目的的，過(guò)分脫離時(shí)代的文化終會(huì)被淘汰。
傳承文化,做00后好少年作文 35
“鄉(xiāng)土”二字歷來(lái)為中國(guó)人稱(chēng)道。游子思故鄉(xiāng)，這是我們的鄉(xiāng)土情結(jié)；勤勤懇懇，待人友善，這是我們的鄉(xiāng)土氣息；融入莫言的高密鄉(xiāng)中的，是使我們的鄉(xiāng)土文化。然而，隨著城市化進(jìn)程加快，我們的鄉(xiāng)土文化也受到了很大的沖擊。臨此困境，我們有責(zé)任執(zhí)傳承之燈，映照鄉(xiāng)土文化。
哲學(xué)家期內(nèi)塞爾有言：“一個(gè)社會(huì)就像一張張大的嘴，它合下來(lái)的時(shí)候，一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西�！蔽乙詾�，鄉(xiāng)土文化就是我們堅(jiān)實(shí)的根基。我們?cè)谶@片土地上生長(zhǎng)，受其養(yǎng)育，只有扎根鄉(xiāng)土，才能向更高、更遠(yuǎn)處發(fā)展。北大畢業(yè)生陳錦華放棄高薪工作，毅然回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展，擺脫貧困，這就是在鄉(xiāng)土文化的影響下扎根深潛、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
常言道：“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪�！币�?yàn)橛朽l(xiāng)土文化，漂泊在外的游子才會(huì)有心靈歸宿和精神家園，才會(huì)在想到那片鄉(xiāng)土?xí)r心有慰藉。若缺失了鄉(xiāng)土文化，人走得最再遠(yuǎn)，也只會(huì)像浮萍般漂泊無(wú)依；社會(huì)發(fā)展得再快，也只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。
然而，在深諳鄉(xiāng)土文化的`重要性之后，又該如何傳承與保護(hù)呢？受到城市化的沖擊，許多鄉(xiāng)村拆除老屋，蓋起新房，青年人走進(jìn)城鎮(zhèn)，很少回家……鄉(xiāng)土文化尚未被細(xì)細(xì)品味，就漸趨消亡。
與此同時(shí)，李子柒制作的鄉(xiāng)土美食、傳統(tǒng)工藝視頻在網(wǎng)上卷起熱潮。這亦在告訴我們，鄉(xiāng)土文化不是只能在農(nóng)村發(fā)展的，它可以借助現(xiàn)代化的手段傳播得更廣、更遠(yuǎn)。
無(wú)論處在什么時(shí)代，鄉(xiāng)土文化都不會(huì)過(guò)時(shí)�？v使現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)豐富，鄉(xiāng)土美食還是能引起人們的喜愛(ài)。我們更需秉承傳統(tǒng)之燈，繼承鄉(xiāng)土文化，同時(shí)又融入現(xiàn)代化元素，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，映照鄉(xiāng)土文化。
執(zhí)傳承之燈，也要求我們深入挖掘鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，猶如費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，就對(duì)鄉(xiāng)土文化做了深入剖析。也許我們不能人人都寫(xiě)出這樣一部學(xué)術(shù)著作，但學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，執(zhí)傳承之燈，映鄉(xiāng)土文化，卻是我們義不容辭的責(zé)任。
秉持傳承之燈，你我一起，才能讓鄉(xiāng)土文化像琥珀般在人類(lèi)精神長(zhǎng)河中閃耀。
傳承文化,做00后好少年作文 36
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的`我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳承文化,做00后好少年作文 37
中華文化是中華民族的血脈；是各民族同胞創(chuàng)造的財(cái)富；是中華民族的精神來(lái)源。而中國(guó)就像是浩瀚夜空，那些文化就像是星星鑲嵌在天空中，閃爍著迷人的光芒。
悠悠中華上下五千年。中華的文化成果是極致?tīng)N爛輝煌。孔子、孟子、墨子……儒家、道家、法家……諸子百家爭(zhēng)鳴，為中華文化奠定了寬廣的道路。造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥，四大發(fā)明在科學(xué)史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》，四大名著是中國(guó)文學(xué)史上的四座豐碑，是世界文學(xué)史上不可多得的作品。不僅如此，在漫長(zhǎng)的歷史中，中華民族更在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面都有舉世矚目的成就。而這些成就無(wú)不顯示著中華民族所具有的勤勞、智慧、勇敢的品質(zhì)。更令人驚嘆的是中華文化是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的.古老文化，而這就要?dú)w功于那些傳承者了吧！他們即使賺不到錢(qián)，整天很辛苦，甚至面對(duì)著他人奇怪的目光，但仍堅(jiān)定不移的為傳承中華文化做出貢獻(xiàn)。
在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)始終是主旋律，但團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息……這些精神就是組成旋律的音符。不僅如此我們還要把中華民族的傳統(tǒng)美德：尊老愛(ài)幼、尊師愛(ài)親、關(guān)心集體、熱愛(ài)祖國(guó)從一點(diǎn)一滴，一言一行去實(shí)踐與傳承。
中國(guó)是泱泱大國(guó)，有著悠久的歷史。其特有的節(jié)日更是數(shù)不勝數(shù)，而每個(gè)節(jié)日都有它特有的習(xí)俗。春節(jié)是中國(guó)人最為重視的節(jié)日，它意味著春天的到來(lái)，新一年的開(kāi)始。而它習(xí)俗有掃塵、貼春聯(lián)、守歲、拜年，其中孩子們最期待的就是拜年時(shí)收的壓歲錢(qián)……不管怎樣特有的節(jié)日與習(xí)俗我們都要銘記。
中華文化早在千百年前便走向世界，將一切古老文化傳統(tǒng)與當(dāng)代文化結(jié)合，就像電視所播的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)一樣，成為跨越時(shí)空，超越民族，人人都能欣賞的優(yōu)秀文化。而作為新一代的我們，更應(yīng)該從閱讀中獲取知識(shí)，從精神上得到傳承，從行動(dòng)中得到踐行！
傳承中華文化，共筑精神家園。從小開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要攜手共進(jìn)，眾志成城，讓中華民族的文化精神得到我們的傳承，并為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)凝聚重要力量！
傳承文化,做00后好少年作文 38
孝，是一種美德，更是一種文化。
孝文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，維系家庭和睦，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，穩(wěn)定社會(huì)等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�、“慈母手中線，游子身上衣�！薄ⅰ罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”、“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫�！薄@些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對(duì)父母、親人百般孝順和愛(ài)護(hù)，我們幾乎就是背著這些名言名句長(zhǎng)大的。幼時(shí)，我們一定想：長(zhǎng)大后一定要對(duì)父母和親人好，可是現(xiàn)在社會(huì)上有些人的行為動(dòng)作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養(yǎng)大，她的兒子長(zhǎng)大了，竟然覺(jué)得母親很礙事，便將母親掃地出門(mén)。無(wú)論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生�？赐旰螅覒嵟耍涸趺纯梢赃@樣？有這樣的兒子還不如沒(méi)有，簡(jiǎn)直沖破了做人的底線。這名男子的做法簡(jiǎn)直有辱我們這個(gè)一直以來(lái)以孝聞名于世界的中華民族！
當(dāng)然，世界上也不缺乏有孝心的人�？赐晗旅孢@個(gè)故事，也許你會(huì)欣慰多了。
孫朋美，一個(gè)普普通通的農(nóng)村婦女，只因?yàn)樗囊黄⑿�，感�?dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)山東人。她剛嫁給丈夫時(shí)，丈夫就經(jīng)常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重?fù)?dān)就落在了她一個(gè)人身上。她每當(dāng)干完農(nóng)活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會(huì)很擔(dān)心。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，她無(wú)怨無(wú)悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風(fēng)雨無(wú)阻地?fù)纹鹨粋�(gè)家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉(zhuǎn)，在接受采訪時(shí)，她的'臉上充滿(mǎn)了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰(shuí)能不感動(dòng)呢？
孝老愛(ài)親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛(ài)。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個(gè)子女都應(yīng)該做的。
孝老愛(ài)親，用實(shí)際行動(dòng)去傳承，傳承一份份美與愛(ài)，傳承這一種偉大的傳統(tǒng)民族文化，喚起每一個(gè)人的孝心！
傳承文化,做00后好少年作文 39
周末，至善教育舉行了一次以傳承紅色文化教育為主題的活動(dòng)，地點(diǎn)是在資興的百灶居紅色教育基地。
一大清早，我和同學(xué)們興高采烈地坐著大巴車(chē)來(lái)到目的地。下了車(chē)，我們紛紛換上了紅軍服，系上小皮帶，個(gè)個(gè)都神氣十足的樣子，看起來(lái)像極了真正的小紅軍。
就這樣我們開(kāi)始了今天的第一個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目：毛毛蟲(chóng)賽跑。開(kāi)始我們組的組員不以為然，老是一次次地輸?shù)舯荣�，后�?lái)終于意識(shí)到了比賽的重要性，于是都開(kāi)始發(fā)力。我也在心里暗暗給自己鼓勁，最后累得滿(mǎn)頭大汗總算是打平了。比賽結(jié)束后，大家開(kāi)始跟著老師學(xué)唱紅歌，個(gè)個(gè)認(rèn)真地唱著，激情滿(mǎn)滿(mǎn)，氣勢(shì)如虹。
其中讓我印象最深的是“打鬼子”的環(huán)節(jié)。游戲開(kāi)始后，我們高喊著：“沖��！沖�。 睅最w手榴彈同時(shí)飛了出去，在敵軍中間炸開(kāi)了花，戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙四起，濃煙滾滾，我趁機(jī)瞄準(zhǔn)目標(biāo)抬手就是一槍?zhuān)�！砰！砰！接二連三地倒下了幾個(gè)“鬼子”。我們扛上步槍?zhuān)瑳_向“鬼子”的營(yíng)地一起俘虜了剩下的敵人，把他們帶到了長(zhǎng)官面前，接著便是一片歡呼聲“我們勝利了！勝利了！”結(jié)束后，長(zhǎng)官領(lǐng)導(dǎo)我們舉起右手，莊嚴(yán)地開(kāi)始宣誓：“我宣誓！重走長(zhǎng)征路，弘揚(yáng)革命精神，不忘初心，牢記使命，一切行動(dòng)聽(tīng)黨指揮！”此時(shí)我的心中油然而出一種信念：好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
中餐是體驗(yàn)民族文化---長(zhǎng)桌宴。當(dāng)?shù)乩习傩諡槲覀冞@次參加活動(dòng)的'兩百多人準(zhǔn)備了好幾條長(zhǎng)長(zhǎng)的桌子，桌上擺滿(mǎn)了豐盛至極的美味佳肴，大家吃得可歡了。飯后我們轉(zhuǎn)移到隔壁的大廳進(jìn)行了才藝展示，我踴躍報(bào)名上臺(tái)表演，并展示了自己最擅長(zhǎng)的“朗誦”節(jié)目。因?yàn)檫@次準(zhǔn)備得不是特別充分，所以感覺(jué)不盡人意，希望下次有機(jī)會(huì)可以表現(xiàn)得更好。下午還進(jìn)行了許多特別好玩的項(xiàng)目：滑索道、拔河、齊步走等等�；鞯朗俏乙恢焙芷诖捻�(xiàng)目，因?yàn)橥ㄟ^(guò)它讓我戰(zhàn)勝了恐懼，使我變得更加地勇敢。
快樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，不知不覺(jué)就到了返程的時(shí)刻，我們帶著依依不舍的心情坐上了回家的大巴。直到現(xiàn)在我還一直沉浸在這次有趣的活動(dòng)中，久久不能忘懷。
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