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兼聽(tīng)則明偏信則暗造句及解釋
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，各種造句頻頻出現(xiàn)，不同的關(guān)鍵詞，在造句的語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用大有不同。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的造句嗎？下面是小編為大家整理的兼聽(tīng)則明偏信則暗造句及解釋?zhuān)瑲g迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
[譯文] 廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，就會(huì)明白清醒； 只聽(tīng)信一面之詞就會(huì)糊里糊涂。
[出典] 北宋司馬光《資治通鑒》
造句
1、做干部的應(yīng)兼聽(tīng)則明,果斷行事。
2、古人說(shuō)“兼聽(tīng)則明,偏信則暗”,看來(lái)是一點(diǎn)兒也不錯(cuò)的。
3、兼聽(tīng)則明,偏信則暗,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)。
4、兼聽(tīng)則明,偏信則暗,我們要經(jīng)常保持清醒的頭腦。
5、作為領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記兼聽(tīng)則明、偏信則暗這句話。
注：
1、[原文]
上問(wèn)魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也�！鄙显唬骸吧啤！�
2、[釋文]
唐太宗問(wèn)魏徵：“君主怎樣叫明辨是非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏徵答：“廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)就是明辨是非，偏信某個(gè)人就是昏庸糊涂。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時(shí)掌握。帝舜耳聽(tīng)四面，眼觀八方，故共、鯀、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，死于揚(yáng)州的彭城閣兵變，所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達(dá)�！碧铺谡f(shuō)：“好啊！”
3、這個(gè)成語(yǔ)意思是：廣泛地聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽(tīng)信一方面的意見(jiàn)就會(huì)不了解真相，得出錯(cuò)誤的結(jié)論�！ 「嬲]人們辦事要廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，不要聽(tīng)信于一人，才能把事情辦好。
4、據(jù)《資治通鑒》記載，唐朝時(shí)期，太宗問(wèn)大臣魏征：“人主何為則明，何為則暗？”魏征答道：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗�！惫湃嗽疲骸捌�(tīng)則暗，兼聽(tīng)則明�！币馑际莾H僅相信一人之見(jiàn)，或一夫之辭，對(duì)人和事的看法往往產(chǎn)生片面性。如果多聽(tīng)取絕大數(shù)人的意見(jiàn)，集思廣益，則對(duì)人和事能得出比較全面的看法。正如達(dá)·芬奇所言，“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理�！�
“集思廣益”是劉邦的最大優(yōu)點(diǎn)，這促使部下為他打仗出力并敢于直言不諱，如此以來(lái)，他手下謀士濟(jì)濟(jì)，猛將如云。一些能人才士被重用，怎么會(huì)不竭盡忠誠(chéng)呢？正所謂“士為各已死”嘛。張良初次見(jiàn)到劉邦時(shí)，就將兵法戰(zhàn)策的秘笈獻(xiàn)給他，沒(méi)想到，劉邦立即采用了其中的戰(zhàn)法。張良雖出身韓國(guó)貴族，與草莽之夫的劉邦不同，且他有智有勇，卻樂(lè)意死心塌地為劉邦所用，其人度量可謂“海納百川，有容乃大，”的確過(guò)人不凡。
“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這句古話在我腦中不絕于耳，感嘆確為千古不易之理。塞納克所說(shuō)，“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。”或是某種程度上的不方便，亦或是某種潛在的目的，很多時(shí)候別人傳達(dá)給我們的信息往往是不完整的、片面的，甚至是不正確或是經(jīng)過(guò)主觀加工了的，并非事情的真實(shí)的面貌。所以我們要注意多聽(tīng)多看，這樣才能讓我們比較全面地，客觀地對(duì)人或事物形成正確的印象或者做出正確的決定。
5、“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，采用對(duì)比的方法，意在說(shuō)明聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)，就能夠了解事情的真實(shí)情況；只聽(tīng)信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚了。
此成語(yǔ)適用于領(lǐng)導(dǎo)或其他人要善于聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，以便公正地選用人才和及時(shí)地改進(jìn)工作。
成語(yǔ)“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”與“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”同義�！缎绿茣�(shū)。魏征傳》中記載，有一次，唐太宗問(wèn)魏征：“為君何道而明？何失而暗？”魏征回答說(shuō)：“君所以明，兼聽(tīng)也；所以暗，偏信也�！蔽赫鬟�以?xún)蓚�(gè)賢明的古帝堯、舜和三個(gè)昏君秦二世、梁武帝、隋煬帝為例來(lái)加以說(shuō)明，以使唐太宗引以為戒，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
劉邦這個(gè)人能采納部下的意見(jiàn)，因此，他的部下很愿意為他打仗出力，并敢于向他提建議。為此，他手下的謀士很多，將士忠誠(chéng)，以死效力。
有智有勇的張良，由于受到劉邦的重用，因而心甘情愿地賣(mài)命，輔佐劉邦成就了大業(yè)。陳平投奔劉邦后，劉邦對(duì)他毫不懷疑，還委以了重任。因而陳平能死心塌地為劉邦所用。并六次向劉邦獻(xiàn)奇策，救了劉邦六次。
諸葛亮在他的《前出師表》中誠(chéng)懇地勸后主劉禪要吸取先漢和后漢的成敗與教訓(xùn)。他說(shuō)，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣此后漢所以?xún)A頹也”。他囑咐后主劉禪要察納雅言，廣開(kāi)言路，遺憾的是，后主劉禪違背了諸葛亮的話，只顧享樂(lè)，聽(tīng)信讒言，因而亡國(guó)，被天下的人恥笑。
為此，當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)和普通的人們，要謹(jǐn)記 “兼聽(tīng)則明，偏信則暗”。
釋義
鼓勵(lì)人們要聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，這樣才能做個(gè)明白人；如果只信一個(gè)人的話，就如同在暗夜中一樣，心中無(wú)數(shù)。
出處
宋·歐陽(yáng)修、宋祁等《新唐書(shū)·魏徵傳》。
故事
唐太宗時(shí)的諫議大夫魏徵，有很高的學(xué)識(shí)，并且敢于向皇帝直言諫勸和提出各種建議，在朝廷中有很高的威信，唐太宗對(duì)他也相當(dāng)敬重。
有一次，唐太宗問(wèn)魏徵：“為君何道而明？何失而暗？”意思是做皇帝的是由于什么樣的優(yōu)點(diǎn)而成為賢明的？又是由于什么樣的過(guò)失而使他糊涂的？
魏徵答道：“君所以明，兼聽(tīng)也；所以暗，偏信也�！�
就是說(shuō)賢明的皇帝之所以賢明，是因?yàn)槟軓V泛聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)；而有些皇帝之所以糊涂，是因?yàn)槠娴刂粣?ài)聽(tīng)少數(shù)人的話。
魏徵還舉了兩個(gè)賢明的古帝堯、舜為例，說(shuō)他們因?yàn)樯朴谖∷拿姘朔�、特別是下層人民的意見(jiàn)，所以能夠戰(zhàn)勝敵人，保住了天下。又列舉了秦二世、梁武帝和隋煬帝為例，說(shuō)他們因?yàn)槠?tīng)偏信，結(jié)果都不免遭到悲慘的敗亡。
“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這句成語(yǔ)，就是從魏徵的話中提煉出來(lái)的。
【解析】
指要聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能明辨是非，只相信單方面的話，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
【成語(yǔ)故事】
唐太宗問(wèn)宰相魏征：我作為一國(guó)之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？魏征回答說(shuō)：作為國(guó)君，只聽(tīng)一面之辭就會(huì)糊里糊涂，常常會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷。只有廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。從此，唐太宗很注意聽(tīng)取下面說(shuō)的諫言，鼓勵(lì)大臣直言進(jìn)諫。魏征去世后，唐太宗悲痛地說(shuō)：用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個(gè)朝代為什么興起和沒(méi)落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊！
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