禮壞樂(lè)崩的造句

　　“禮壞樂(lè)崩”中“樂(lè)”從“禮”中的釋放“文化”從“政治”中的解放，就是中國(guó)哲學(xué)的原點(diǎn)。

　　可惜自從禮壞樂(lè)崩，人心不古，特別是一些名不副實(shí)的`所謂“公仆”。

　　禮壞樂(lè)崩，時(shí)代已經(jīng)顯現(xiàn)了的騷動(dòng)，在甘山掀開(kāi)了一角。

　　迄孝武世，書(shū)缺簡(jiǎn)脫，禮壞樂(lè)崩，圣上喟然而稱(chēng)曰：“朕甚閔焉！”。

　　社會(huì)禮壞樂(lè)崩，道德失范，廉恥無(wú)存，偽冒公行，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡，恬不為怪。

　　王何蔑棄典文，幽沈仁義，游辭浮說(shuō)，波蕩后生，使搢紳之徒翻然改轍，以至禮壞樂(lè)崩，中原傾覆，遺風(fēng)馀俗，至今為患。

　　在禮壞樂(lè)崩之世，造假之風(fēng)席卷修真界，遍地都是假貨，假法寶，假丹藥，假靈草，假神獸，假功法……

　　這也就罷了，又以次充好以假亂真短斤少兩等等，反正無(wú)奸不商，無(wú)商不奸，令禮壞樂(lè)崩，使人只知利不知義。

　　忠于周禮，維護(hù)正被嚴(yán)重破壞的國(guó)家根本的嗣承制度，不愿對(duì)“禮壞樂(lè)崩”的局面推波助瀾。

　　自金行失御，群偽競(jìng)興，禮壞樂(lè)崩，彝倫攸斁。

　　自永嘉擾攘，神州蕪穢，禮壞樂(lè)崩，人神殄。

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