《拿來主義》創(chuàng)新教學(xué)教案(高二下冊)
【《拿來主義》創(chuàng)新教學(xué)教案(高二下冊)】
【教學(xué)目標】
1、掌握比喻論證的方法，體會作者運用比喻論證法把深奧抽象的道理講得深入淺出，生動形象的妙處。
2、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內(nèi)涵，明確對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
3、理解當(dāng)今實行“拿來主義”的必要性。
【教學(xué)重點】
1、深入理解“拿來主義”的內(nèi)涵并與時代結(jié)合。
2、學(xué)習(xí)本文運用比喻進行論證說理的方法及分析各比喻的含義。
【教學(xué)難點】
1、學(xué)習(xí)本文運用比喻進行論證說理的方法及分析各比喻的含義。
2、根據(jù)文本內(nèi)容，探究新時代的“拿來主義”的內(nèi)涵。
【課時安排】 2課時
【教具準備】 多媒體課件
【教學(xué)過程】
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們了解了作者、本文創(chuàng)作背景，理清了課文思路，并講解了課文的第一部分：揭露國民黨政府實行“送去主義”的可恥行為、實質(zhì)和嚴重后果。本節(jié)課我們將重點學(xué)習(xí)第二部分和第三部分，深入理解“拿來主義”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)本文運用比喻進行論證說理的方法及分析各比喻的含義。
二、闡明“拿來主義”
拿來，從字面上看，就是把國外的東西拿作我用。難道這就是魯迅先生主張的“拿來”?如果真是那樣，外國人給我們“送來”，我們豈不是更省事?
(一)“送來”——不是“拿來”
請默讀第6段，思考：
1、“送來主義”都送來什么了?這種“送來”的本質(zhì)是什么?
提示：可聯(lián)系第4段的“拋給” 來理解。
明確：鴉片、廢槍炮、香粉、電影、日貨等毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財富、妨害我們軍力的“洋貨”。本質(zhì)是帝國主義對中國從經(jīng)濟、軍事到文化貪得無厭的侵略、掠奪。
2、“送來”和“拿來”區(qū)別何在?為何要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別?
所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“送來”則不然，是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”?。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。
(二)如何“拿來”
1、什么是“拿來主義”?
第7段從正面揭示出“拿來主義”的含義，就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。
(1)如何理解“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”?
明確：“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見;“放出眼光”指要看得清，有辨別力;“自己來拿”指要有選擇，自己拿。
(2)齊讀第七節(jié)。
2、如何執(zhí)行“拿來主義”?
(1)默讀第8、第9段。
(2)思考，討論：我們應(yīng)該怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢?
明確：首先要占有，把它拿過來，然后根據(jù)這些東西對我們的作用進行挑選，有用的留下，沒用的舍去。
(3)作者認為應(yīng)該“如何占有”?
指名朗讀第8段，請大家思考、討論。試填寫下列表格
喻體 表現(xiàn) 情感 本體
大宅子 外來文化遺產(chǎn)
孱頭 徘徊不敢走進門 怕 害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 怒 割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者
廢物 欣欣然接受一切 羨慕 崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者
明確：對如何占有，作者是從正反兩個方面闡明的：主張“拿來”，反對“不拿”或“錯誤地拿”。“不拿”或“錯誤地拿”用比喻的方式闡明，分為三類：孱頭是“不敢拿”，昏蛋是“不愿拿”，廢物是“不辨拿”——他們都是沒有“運用腦髓，放出眼光”去拿。
(4)作者認為應(yīng)該“如何挑選”?
指名朗讀第9段，請大家思考、討論。試填寫下列表格
喻體 本體 正確做法
魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉
鴉片 文化遺產(chǎn)中有益也有害的一類事物 使用，供治病;存放，送到藥房
煙槍和煙燈 有害的可做反面教材的一類事物 存放，送一點進博物館;其余毀滅
姨太太 供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西 走散，毀滅
明確：對如何挑選，作者運用辯證的思想，根據(jù)外來文化對我們的作用分類闡述，按照精華、糟粕，部分精華、部分糟粕進行挑選，以確定其使用、存放、毀滅，使其為我所用，發(fā)展出我們的新文化。
(5)體會8、9兩段比喻的'妙處。
文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。
作者還用“拋在……化”，表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽;用“像蘿卜一樣的吃掉”說明吸取精華應(yīng)該有利于“大眾化”，用“不用……賓”比喻不能只供少數(shù)人享有。用“當(dāng)……里”狀寫所謂徹底革命的極“左”面目;鴉片雖然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虛，招搖撞騙;用“背著……世界”，諷刺以“國粹”炫耀于人的可笑。
總的說來，作者通過比喻來談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，使讀者一讀就懂，為之折服。
三、實行“拿來主義”的條件與意義
1、集體朗讀第10節(jié)。
2、揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。
明確：①使用——(魚翅)吃掉，(鴉片)供治病;存放——(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點進博物館;毀滅——(煙具)大可以毀掉;(姨太太)請她們各自走散
3、想一想這段的五句話分別能回答什么問題?
①總之，我們要拿來。②我們要或使用，或存放，或毀滅。③那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。④然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。⑤沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
A、要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?( )
B、實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?( )
C、正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?( )
D、我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?( )
E、拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對待呢?( )
明確：A(④) B(⑤) C(③) D(①) E(②)
四、歸納本文中心
1、概括“拿來主義”的含義 。
明確：它是魯迅先生的創(chuàng)見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產(chǎn)，吸取精華，剔除糟粕。
2、學(xué)生討論交流：本文中心包含哪些要點?
明確本文中心包含四個要點：
�、倥袊顸h反動政府的賣國政策，
②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，
③闡明對待文化遺產(chǎn)的正確主張，
�、苤赋稣_對待文化遺產(chǎn)的必要性。
五、 拓展探究(分小組討論)
當(dāng)時代的列車開21世紀的今天，對中國人來說，好萊塢大片、日本動畫片、NBA、麥當(dāng)勞、肯德基等已成為婦孺皆知的名詞，托福、英語考級也成大學(xué)生的必然和時尚，而我們的母語——漢語反而被淡化，現(xiàn)狀促我們思考：我們應(yīng)怎樣看待“外來文化和本土文化”?
明確：大師離開我們已七十多年了，今天重讀先生的文章，諄諄教誨猶在耳旁。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術(shù)勢在必行，我們應(yīng)該如何去拿?
首先，“拿來”必須愛國。
其次“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見。
最后，“拿來”的目的是為了創(chuàng)新。
六、作業(yè)布置
1、課外閱讀《讀詩有感》(虞丹)、《火藥與鴉片》(孫甲)，或者網(wǎng)上點擊閱讀《足球中的拿來主義 》，加深對“拿來主義”現(xiàn)實意義的理解。
2、如何看待我國引進的各種“洋節(jié)”這一現(xiàn)象。課后寫一篇小短文，大家交流。
附：板書設(shè)計 拿 來 主 義
孱頭——逃避主義者
昏蛋——虛無主義者
廢物——投降主義者
大宅子 外來文化遺產(chǎn)
占有—— 前提
挑選—— 關(guān)鍵
魚翅——精華——使用
鴉片——有益有害——使用、存放
煙槍和煙燈——有害可做反面教材——存放、毀滅
姨太太——腐朽淫靡——走散，毀滅
目的：創(chuàng)新
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