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優(yōu)秀散文：捍衛(wèi)詩(shī)歌
在人人都想掙錢(qián)甚至想一夜暴富的時(shí)代，在人人都急功近利甚至想一夜成名的社會(huì)，一小撮形單影只、孤苦伶仃的詩(shī)人們，不愿意眼睜睜看著詩(shī)歌的圣潔光芒日益減弱。拯救奄奄一息的詩(shī)歌，成為了不忘初心的愛(ài)詩(shī)者一種自覺(jué)的自我救贖和責(zé)無(wú)旁貸的艱難使命。為了讓祥和的陽(yáng)光繼續(xù)照亮，讓尖銳的聲音繼續(xù)響亮，讓心靈在燥熱難耐的時(shí)候還能有一個(gè)清涼的去處。大大小小的詩(shī)人們進(jìn)行生產(chǎn)自救，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上便捷的自媒體，通過(guò)手機(jī)上熟絡(luò)的朋友圈，忠貞不渝地堅(jiān)守這詩(shī)歌這樣一方樂(lè)土，堅(jiān)定地與每況愈下但并不失魂落魄的詩(shī)歌為伍，自得其樂(lè)，其樂(lè)陶陶！拯救詩(shī)歌變成了拯救自己！
在詩(shī)人們?yōu)樵?shī)歌能再度從從小眾走向大眾、蕭條走向繁榮、從枯萎走向盛開(kāi)、從蒼白走向璀璨而默默無(wú)聞地耕耘之際，純正且純凈的詩(shī)歌像一塊碩大、暗紅的血漬，僵凝在人類(lèi)被打破的頭顱上。
用一種冷冷的卻不乏溫柔的目光注視那帶血的頭顱，會(huì)令每一個(gè)真正寫(xiě)詩(shī)的人感到陰森的戰(zhàn)栗、徹骨的憂(yōu)傷。人類(lèi)的思想透過(guò)這塊血漬隱隱約約看到已經(jīng)消失的和正在消失的家園。這使得所有熱愛(ài)并傾心畢生之力為之建設(shè)的詩(shī)人們痛心疾首。
在不是詩(shī)歌的年代，妄談詩(shī)歌的勃興也許徒勞，甚至不屑再去像早年那樣探討詩(shī)歌寫(xiě)作的技巧。那時(shí)的詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌是多么的饒有興致，談?lì)}材的象征，談?wù)Z言的結(jié)構(gòu)，談行間的張力，談反諷的運(yùn)用，談夸張和暗喻，談意象和通感……所有的興趣和樂(lè)趣，都在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程當(dāng)中。
但是，寫(xiě)詩(shī)也不是那么輕而易舉的事情，寫(xiě)一首詩(shī)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是詩(shī)人，充其量只能算是愛(ài)詩(shī)的人；寫(xiě)十首詩(shī)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是詩(shī)人，充其量只能算是一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人；寫(xiě)一百首也不一定是詩(shī)人，大概可以算是個(gè)小詩(shī)人；寫(xiě)一千首詩(shī)也不一定是真正的詩(shī)人，因?yàn)閿?shù)量不是質(zhì)量，可能有九百首不行，但畢竟態(tài)度端正，在勤奮地寫(xiě)，大概可以自詡為詩(shī)人；如果寫(xiě)一千首詩(shī)，有兩百首還算過(guò)得去，有兩首能夠被喜歡的讀者傳誦，有一首能是讓人蕩氣回腸的生命大詩(shī)，基本上可以算是個(gè)詩(shī)人，甚至是個(gè)大詩(shī)人了。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不算高，但想實(shí)現(xiàn)也著實(shí)需要身體力行、嘔心瀝血的付出。作為喜歡詩(shī)的人，只要寫(xiě)下去，用生命去寫(xiě)，愛(ài)詩(shī)如命，一切皆有可能。
美籍波蘭裔詩(shī)人米沃什在自己帶有哲學(xué)意涵的論著《詩(shī)的見(jiàn)證》一書(shū)中有這樣一句讓我印象深刻：“并非因?yàn)槲覀兡慷昧宋覀��！蔽依斫饩褪牵喝祟?lèi)是世界的目擊者，詩(shī)歌又是人類(lèi)的目擊者，所以詩(shī)歌必然要成為一種見(jiàn)證。上個(gè)世紀(jì)90年代中期，我在民間主編的《新世紀(jì)詩(shī)歌叢書(shū)》撰寫(xiě)的總序中對(duì)新上路的一些詩(shī)歌作者給予過(guò)這樣的鼓勵(lì)：我要對(duì)那些和我一樣平凡、落伍、笨拙、熟悉以至陌生的詩(shī)歌愛(ài)好者們說(shuō)，無(wú)論是被社會(huì)承認(rèn)還是只被自己承認(rèn)，都必須繼續(xù)堅(jiān)定自己的信念，捍衛(wèi)詩(shī)歌的家園，捍衛(wèi)屬于自己心靈最后的棲息之地的家園。盡管捍衛(wèi)可能會(huì)因寂寞與清貧的頻繁造訪(fǎng)而使過(guò)程顯得悲壯和慘烈。正如英國(guó)詩(shī)人席勒所說(shuō)：“詩(shī)人只有在孤獨(dú)靜觀狀態(tài)中才能找到自己的心�！�
其實(shí)一切人世間的苦難，在信仰面前，都不值一提。雖然哲人說(shuō)休息是為了走更遠(yuǎn)的路，但安息肯定不是。只有活著，才能走更遠(yuǎn)的路。我相信一個(gè)寂寞的活著的詩(shī)人的存在，要比那些用身體直接的語(yǔ)言把傳統(tǒng)與常規(guī)碰撞得七零八落，用語(yǔ)言的破壞即身體的毀滅借此樹(shù)立和捍衛(wèi)純粹的詩(shī)歌的虔誠(chéng)信徒有意義得多，比如寫(xiě)過(guò)“面朝大海，春暖花開(kāi)”在山海關(guān)和火車(chē)親密接觸自殺身亡的海子，比如寫(xiě)過(guò)“很多燈火/是孤獨(dú)的/在夜里/什么也不說(shuō)……”在新西蘭自縊的顧城。選擇了離開(kāi)，意味著，想說(shuō)也不能說(shuō)了，想捍衛(wèi)也捍衛(wèi)不了了。
一批詩(shī)人們已經(jīng)絕塵而去，厭倦了塵世，實(shí)踐了“我在中間應(yīng)當(dāng)休息”的讖語(yǔ)。但我們對(duì)詩(shī)歌的愛(ài)好還不到必須要擁抱死亡的地步。我們可以在死亡的周邊徘徊，駐足觀望，甚至聞聞死亡的氣味，欣賞死亡的美麗，但之后必須舉步，越過(guò)心底的結(jié)，向著愛(ài)好里的積極的場(chǎng)景出發(fā)。
安靜并且潔凈的詩(shī)歌已經(jīng)帶給我們些許的暖意，盡管尋求溫暖的歷程注定要付出超出常人的代價(jià)。但是我們喜歡，我們熱愛(ài)，我們把愛(ài)好變成了鄭重其事的理想，高貴而芬芳。這樣的人生總比浸泡在冰冷的世界里舒服許多。
以詩(shī)歌的神圣名義，向仍然堅(jiān)持愛(ài)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的朋友致以崇高的敬意！對(duì)寫(xiě)詩(shī)者而言，捍衛(wèi)詩(shī)歌的家園就是在捍衛(wèi)一種生存方式。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)有理由懷疑，動(dòng)人的詩(shī)歌所具有的力量。動(dòng)人的詩(shī)歌可以超越渺小的人類(lèi)，可以不朽，讓靈魂獲得永生。智利詩(shī)人聶魯達(dá)曾斷言：“人們不會(huì)為詩(shī)歌舉行葬禮”。既然需要遠(yuǎn)離葬禮，那就親近詩(shī)歌，并向詩(shī)歌敬禮，細(xì)水長(zhǎng)流地愛(ài)著，愛(ài)得彬彬有禮、知書(shū)達(dá)理，不去選擇以爆發(fā)式的極端的自我終結(jié)的方式捍衛(wèi)詩(shī)歌。
不忘初心，砥礪前行，對(duì)于真正的詩(shī)人，捍衛(wèi)詩(shī)歌的家園，也就是在捍衛(wèi)自己！
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