筆畫(huà)寫(xiě)意的散文

　　隨便拈出一個(gè)漢字，只要用心去體會(huì)考究，它就會(huì)慢慢散開(kāi)自己的間架，將筆畫(huà)演繹成一副豐美的畫(huà)卷。

　　橫平，是遙遠(yuǎn)的地平線上已經(jīng)消隱了起伏峰巒的山脈，凝重，深沉，平穩(wěn)。不用眺望，勿需想象，就能知道，它的色彩有時(shí)深紫，有時(shí)黛青，有時(shí)黝黑。狼毫下的一橫，起筆沉重一墜，收尾凝滯一頓，莊重嚴(yán)肅，古拙樸實(shí)�？焖龠\(yùn)動(dòng)逶迤而過(guò)的中間地段，生動(dòng)清新，如詩(shī)似畫(huà)：纖毫畢現(xiàn)處，若有潺潺小溪?dú)g快地跳躍著濺起大珠小珠，仿佛山風(fēng)吹過(guò)松濤波翻浪涌奔向遠(yuǎn)方，恍惚里，羊腸小道上走過(guò)大紅喜慶甜美溫馨的迎親隊(duì)伍，鎖吶高亢的顫音幾乎就要?jiǎng)澠贫�膜�?/p>

　　豎直，是商鞅立于秦都南門(mén)的“三丈之木”，還是被孫悟空拔起的定海神針？其實(shí)，它就是寫(xiě)就它的筆，莊重，踏實(shí)，忠誠(chéng)。它艷如鮮血，耀如赭赤，深如紫黑。毛筆寫(xiě)就的一豎，頂部深刻睿智，博大精深：可裝江山社稷，可納百川千湖，可行艨艟巨艦；末端尖銳鋒利，沉著冷靜：若初出寶鞘的利劍，若才顯寒光的刃吻，若剛噬鮮血的槍尖。整筆，無(wú)一點(diǎn)空隙，無(wú)一處“飛白”，上接皇天窺神界仙址，下入后土納地利人和。

　　撇，柳葉般輕盈，少女峨眉般圓潤(rùn)，優(yōu)美的弧線溫柔多情，跳躍的性情靈性溫馨。有暗香滲出筆鋒的邊緣，有黃鸝鳴轉(zhuǎn)的清音溢滿筆畫(huà)的整個(gè)空間。捺，樹(shù)樁般沉穩(wěn)，男子胸肌般厚重，平靜著慢慢生成山一樣的性格，久久地穩(wěn)坐凝結(jié)出赤子的堅(jiān)貞。汗水不經(jīng)意中滴落筆初，力量在收筆回鋒時(shí)穿透時(shí)空。左撇右捺，互為犄角，相與支撐，是古建筑屋頂?shù)南笮�，是�?dú)立山峰的圖畫(huà)，是“人”相依相扶相親相愛(ài)的寫(xiě)意！

　　最生動(dòng)是點(diǎn)，它是懵懂未開(kāi)的小孩，天真，活潑，靈性。它喜著彩衣，喜趕熱鬧，喜繞父膝，喜添忙亂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著自己的存在。從不同的角度觀察它，有不同的形象；在不同的時(shí)間感悟它，有迥異的性格。頓點(diǎn)，是觀察遷徙的螞蟻的孩子的專注，憨愚無(wú)知地?cái)?shù)著數(shù)不盡的蟻數(shù)，自以為是地在蟻群行進(jìn)的路上設(shè)置障礙，津津有味自在自得地享受著屬于自己的快樂(lè)。挑點(diǎn)，是受天性支配的孩子的頑皮，爬上樹(shù)梢要摘片白云時(shí)撕皮了衣襟，跳入溪中想與魚(yú)同游時(shí)撞青了膝蓋，與伙伴玩得興起天黑才回家編出的自己才相信的謊話，打開(kāi)書(shū)包拿出紙筆卻已記不清作業(yè)題目時(shí)搔頭苦想的憨態(tài)。撇點(diǎn)、捺點(diǎn)，是初知世事孩子的成熟，有小女子的若有所思，有小男人的想有所擔(dān)，有小大人的可愛(ài)可笑與可親可敬。

　　筆畫(huà)，是畫(huà)；每個(gè)漢字，都是筆畫(huà)出來(lái)的'畫(huà)，都是筆畫(huà)組成的和美家庭。豎是父親，頂天立地；橫是母親，沉靜柔韌；橫豎相交，柱檁搭好，房屋初成。捺，是哥哥，青春強(qiáng)壯；撇，是姐姐，美麗溫柔；撇捺相撐，桷瓦鋪就，可遮風(fēng)蔽雨。點(diǎn)，是最受寵的小弟或小妹，頑皮任性；著上“點(diǎn)”，便如張僧繇畫(huà)龍時(shí)點(diǎn)上的“睛”，家，一下子便生動(dòng)活躍起來(lái)。

　　【漢字臆說(shuō)】

　　無(wú)意闖入一個(gè)叫“漢字”Q群里。這是一個(gè)研究漢字音、形、意的群，群里幾乎清一色的老師，且多為小學(xué)教師�？粗�他們?cè)谌豪锝蚪驑?lè)道，不僅想起“小學(xué)”的原初意義：不是學(xué)習(xí)階段的稱謂，而是研究文字的“學(xué)術(shù)”。

　　漢字，據(jù)說(shuō)是現(xiàn)存最古老的文字。歷史上曾經(jīng)有過(guò)比漢字更古老的文字，比如古蘇美爾人的鍥形文字，古埃及人的象形文字。但它們已經(jīng)為創(chuàng)制者的后人遺忘，被自己的族群拋棄，是現(xiàn)在無(wú)人使用的“死文字”。而漢字，不僅據(jù)說(shuō)是很古老的文字，而且還據(jù)說(shuō)是當(dāng)今世界上使用人數(shù)最多的“活文字”。

　　群里許多人崇拜繁體字，認(rèn)為共和國(guó)建立后進(jìn)行的漢字簡(jiǎn)化斫傷了傳統(tǒng)文字的意蘊(yùn)，覺(jué)得只有繁體字才是傳統(tǒng)文化的代表。其實(shí)，漢字的形成與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的過(guò)程，它之成為民族的書(shū)寫(xiě)方式，也經(jīng)過(guò)了好幾次大的變化與調(diào)整。它的前進(jìn)與發(fā)展有一個(gè)基本的走向：從圖畫(huà)到意象，從具體到抽象。最開(kāi)初的漢字應(yīng)該起源于結(jié)繩記事，完全是為了實(shí)用，本來(lái)就很功利。為追求實(shí)用與普及，簡(jiǎn)化，或許是必然的選擇。

　　漢字在演變過(guò)程中逐漸成為一種文化的代表，簡(jiǎn)單的字體里面漸漸被賦予了許多政治的、人文的、歷史的內(nèi)容，進(jìn)而豐富成與泱泱古國(guó)最相匹相配的“物事”。當(dāng)秦一統(tǒng)天下，“書(shū)同文”時(shí)，“文”是小篆；但到了漢代，“文”卻一下子便成了隸書(shū)。我們習(xí)慣于使用的以楷體為基準(zhǔn)的漢字，不論是簡(jiǎn)體，還是繁體，都只是隸書(shū)發(fā)展進(jìn)化后的“文”。因此，研究繁體字，無(wú)從找到漢字的原初意義。今天的漢字，或許可以稱為許慎的漢字。他被稱為“字書(shū)鼻祖”的《說(shuō)文解字》，在今天依然是研究漢字者不可須臾離開(kāi)的工具。但我們今天看到的《說(shuō)文解字》，也是經(jīng)過(guò)宋代徐鉉、徐鍇兄弟重新校定后的版本；還是經(jīng)過(guò)有清一代段玉裁等“�？逼湮淖�、發(fā)明其義例、疏通其說(shuō)解”的東西。許慎的漢字，經(jīng)過(guò)兩千來(lái)年的流轉(zhuǎn)變化，已被后世摻進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的功利、被后學(xué)滲入了個(gè)人的理解。漢字，必然會(huì)漫漫遠(yuǎn)離它原初的意義，漸漸被賦予新的內(nèi)容與形式。

　　電腦橫行，五筆輸入，漢字又不得不再一次經(jīng)歷痛苦的“變革”。和簡(jiǎn)化比起來(lái)，這次“變革”在很多地方完全顛覆了《說(shuō)文解字》定型的漢字的結(jié)構(gòu)、意義和書(shū)寫(xiě)規(guī)律。很多時(shí)候，按“傳統(tǒng)”書(shū)寫(xiě)方法來(lái)拆字輸入，出現(xiàn)在眼前的可能是一個(gè)“風(fēng)馬牛不相及”的字；錄入出現(xiàn)的錯(cuò)誤，不熟悉五筆輸入的人是怎么也想不到書(shū)寫(xiě)者為什么會(huì)錯(cuò)成這樣。但很奇怪的是，這種把漢字弄得面目全非的輸入法一經(jīng)面世，卻立刻風(fēng)靡，成為中文錄入電腦的首選。

　　我在群里說(shuō)：漢字只是工具；既然是工具，就要實(shí)用；繁體也好，簡(jiǎn)體也好，本來(lái)都是很“功利”的“存在”，不必厚此薄彼，厚繁薄簡(jiǎn)。這番言論引起一些人的不滿，認(rèn)為我與群里的人沒(méi)有共同語(yǔ)言，不適合呆在群里。我問(wèn)：難道群里就不允許有不同意見(jiàn)？群里有人說(shuō)：這不是什么值得研究的意見(jiàn)。

　　是啊，對(duì)于產(chǎn)生于3000多年前（或許更早）而傳承至今的漢字，我能說(shuō)什么呢！好好地認(rèn)它，好好地寫(xiě)它，盡量地理解它，努力地用它表達(dá)自己想表達(dá)的東西，才是本份。它如何從幾千年前走來(lái)，它將走向何處，走成什么模樣，豈是我等思考的？

　　但漢字，注定地將越走越簡(jiǎn)�；蛟S，這是不可避免的必然！

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