- 春的散文 推薦度：
- 月亮的散文 推薦度：
- 雨夜的散文 推薦度：
- 清明散文 推薦度：
- 春天的散文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
心靈之約的散文
我二十二號(hào)到泉州有點(diǎn)事，在我姐夫那里住了一晚。本來(lái)以為二十三號(hào)上午晚一點(diǎn)回廈門(mén)，但早晨起來(lái)下碗面吃了之后，在微信里看到一則消息，說(shuō)南普陀有個(gè)叫祖修的法師要從廈門(mén)三步一拜徒步走到云南雞足山，行程近三千公里，二十日出發(fā)，已于二十二日到達(dá)漳州白水鎮(zhèn)安福寺。同行的還有一個(gè)叫如潤(rùn)的法師，他的目的地是廣州大佛寺，因?yàn)榈皆颇弦?jīng)過(guò)廣東，于是從廈門(mén)到廣東的這段路，他們就結(jié)伴同行。我于是改變計(jì)劃，決定立即動(dòng)身趕回廈門(mén)，把廈門(mén)的事處理一下之后，就去追趕法師。當(dāng)時(shí)我還約了另外一個(gè)朋友，但那個(gè)朋友抽不開(kāi)身，我便獨(dú)自驅(qū)車(chē)前往。
這則消息為什么會(huì)對(duì)我有如此大的吸引力，你也許覺(jué)得不可思議，你可能立即會(huì)聯(lián)想到宗教信仰的問(wèn)題。當(dāng)然，首先要肯定，對(duì)于所有的宗教，除了邪教以外，我都是很敬仰的，因?yàn)樗械淖诮唐鸫a有兩點(diǎn)是相同的，一是善，二是靜。按照宗教的說(shuō)法，就是由善而能入靜，由靜而能通神，相反，心不善，雜念必多，雜念多，便不能入靜，不能入靜，便不能通神。但不管能不能通神，善和靜，卻總是能愉悅我們的心靈，讓我們的心獲得安寧。不過(guò)，敬仰歸敬仰，敬仰卻不能等同于信仰。對(duì)于宗教，無(wú)論什么宗教，佛教也好，道教也好，天主教也好，我都無(wú)所謂信，也無(wú)所謂不信，我不敢說(shuō)信，也不敢說(shuō)不信，因?yàn)槲覜](méi)有深入研究，更沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)證，所以不能信口開(kāi)河。但不管我是否信仰宗教，我都會(huì)尊重所有信仰宗教和不信仰宗教的人。如果我信仰宗教，我不會(huì)強(qiáng)迫別人也要信仰宗教，也不會(huì)因?yàn)閯e人不信仰宗教而去輕慢他蔑視他仇視他咒罵他侮辱他，更不會(huì)去吐他的口水，潑他的大糞。如果我不信仰宗教，我也不會(huì)反對(duì)別人信仰宗教，而且會(huì)尊重他們的選擇。我想，信與不信，正如佛教所說(shuō)，一切都是緣定。但無(wú)論如何，這跟宗教信仰是沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的。
這則消息之所以對(duì)我有如此大的震動(dòng)，是因?yàn)槲乙苍?jīng)有過(guò)分錢(qián)不帶走天下的夢(mèng)想。但有兩個(gè)問(wèn)題沒(méi)有得到解決，一個(gè)洗澡的問(wèn)題，一個(gè)是蚊蟲(chóng)的問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題不能解決，夢(mèng)想便只能永遠(yuǎn)停留于夢(mèng)想。我在家里試過(guò)一次，曾經(jīng)三天不洗澡，也不到床上去睡，睡地板，但最終沒(méi)有堅(jiān)持下去，這些情況我在《都市漁歌》那篇隨筆里說(shuō)得比較詳細(xì)，這里不再重復(fù)。祖修法師和如潤(rùn)法師他們既然敢于這樣做，就一定有解決辦法，我想看看他們是怎么解決的，以便為我以后獨(dú)自徒步行走提供借鑒。
我又為什么會(huì)如此熱衷于徒步行走？也沒(méi)有什么具體的理由，正如有的喜歡白菜，有的喜歡蘿卜，你能說(shuō)得清理由嗎？如果硬要找點(diǎn)什么理由，我想可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：第一，有句話(huà)不是說(shuō)要讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路嗎？我想如果二者不可兼得，不能讀萬(wàn)卷書(shū)，不能得到熊掌，至少也要行萬(wàn)里路，抓到一條魚(yú)吧？佛說(shuō)，人身難得，來(lái)到世上不容易，總不能兩手空空吧？
當(dāng)時(shí)我不知道他們走到哪里去了，但我想他們既然才到過(guò)安福寺，安福寺的法師就一定知道他們最近的行蹤，于是我就決定到安福寺去問(wèn)。幸好，還不遠(yuǎn)，導(dǎo)航顯示的距離才五十多公里，但這五十多公里，卻走了近兩個(gè)小時(shí)。走了一段高速路，又走了一段小公路，不是國(guó)道，當(dāng)時(shí)導(dǎo)航提示好像是縣道，總之沒(méi)國(guó)道那么寬，有點(diǎn)像機(jī)耕道，又比機(jī)耕道寬一些，剛好能容得下兩個(gè)小車(chē)交會(huì)，彎彎拐拐的，路邊是些山坡和田土，長(zhǎng)滿(mǎn)了莊稼和雜草，也有果樹(shù)，樹(shù)枝朝路中間斜伸，但不高，樹(shù)葉有時(shí)還會(huì)擦到車(chē)頂上，偶爾會(huì)有一兩戶(hù)人家靜靜地守候在路邊。有一段路正在施工，坑坑洼洼的，車(chē)稍快一點(diǎn)就會(huì)跳起來(lái)，人都會(huì)被彈離座位，心子把把都要緊，因此這一段路就走得非常慢。
到了安福寺后，一進(jìn)門(mén)就遇到一個(gè)大概七十多歲的老法師，穿著棕色僧衣，形體清瘦，精神矍鑠，目光清澈，似乎不染一塵，安詳而又寧?kù)o。我向他行了個(gè)合十禮，念了句阿彌陀佛，他也回我一個(gè)合十禮，也念了句阿彌陀佛。我本想請(qǐng)教一下他的法號(hào)，但轉(zhuǎn)念一想，法號(hào)也只是個(gè)代號(hào)，只是個(gè)虛像，有與沒(méi)有都是一樣，如果他不說(shuō)，我也不須去問(wèn)，當(dāng)然也不須去記，說(shuō)與不說(shuō)，問(wèn)與不問(wèn)，記與不記，一樣的也都是緣定。我向老法師稟明來(lái)意后，他就告訴我說(shuō)，兩位法師已到不遠(yuǎn)處的另一個(gè)寺廟龍?jiān)乒潘氯チ�，不過(guò)安福寺里有個(gè)叫廣宗的法師要給他們送點(diǎn)東西去，叫我跟廣宗法師一起去就行了。我說(shuō)好，感謝菩薩，又行了個(gè)合十禮。接著老法師就帶我去見(jiàn)廣宗法師。
廣宗法師正在收拾東西，他說(shuō)叫我稍等，馬上就走，他的年齡看上去大概四十左右，一臉祥和。我一樣也向他行了一個(gè)合十禮，念了句阿彌陀佛，他也回了我一個(gè)合十禮，也念了句阿彌陀佛。合十禮和阿彌陀佛一語(yǔ)在佛教圈里是被廣泛地經(jīng)常性地運(yùn)用的，并且?guī)缀跏谴蠹乙?jiàn)面時(shí)第一個(gè)要用的，除了宗教意義以外，還有謙遜和祝福的意思。我覺(jué)得合十禮可以推廣，在我們凡夫俗子之間也可以廣泛地經(jīng)常性地運(yùn)用，因?yàn)槲帐趾蛽肀Ф继^(guò)熱烈，而合十禮卻顯得很溫和，不會(huì)有大喜之后又大悲的巨大落差。合十禮沒(méi)有身體的接觸，始終保持著一段美好的距離，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一種神秘的甚至是神圣的無(wú)限的想象空間。并且，在這個(gè)信任缺失的年代，合十禮還可以保持一個(gè)相對(duì)安全的距離，絕對(duì)沒(méi)有在片刻的親密無(wú)間的擁抱之后立即又被捅了一刀的一百八十度的反方向的無(wú)比痛苦的感受。當(dāng)然，行合十禮時(shí)，我們可以不去理會(huì)其中所包涵的宗教意義，也不必去念叨一句阿彌陀佛，照常笑嘻嘻地說(shuō)你好我好大家好。
我跟老法師和廣宗法師都合了個(gè)影，后來(lái)見(jiàn)到祖修法師和如潤(rùn)法師時(shí)，我也跟他們合了個(gè)影，我還拍了其他一些相關(guān)的圖片，我把這些圖片都發(fā)到朋友圈里去了，我的本意是希望為朋友們傳遞一些能讓他們有所思考的信息，這些信息確實(shí)也引起了很多朋友的關(guān)注。
我跟老法師的合影是我自己拍的，所以基本上就只能拍到我們兩個(gè)人的頭像。我跟廣宗法師的合影是一個(gè)第一次見(jiàn)面的跟我一樣穿著凡間服裝的當(dāng)然也一定是凡間人士的朋友拍的（在佛教徒的眼里，所有的人都是菩薩，凡人也是菩薩，有時(shí)他們稱(chēng)呼某某人也稱(chēng)某某菩薩），去龍?jiān)扑卤闶撬麕У穆�，他開(kāi)了個(gè)紅色的面包車(chē)，好像是五菱牌的，廣宗法師坐在他的車(chē)上，我就跟在他們后面。一起一伏彎彎拐拐地又在長(zhǎng)滿(mǎn)了莊稼、果樹(shù)和雜草的山路上走了一段之后，經(jīng)過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，廣宗法師他們便在一個(gè)較寬的路口停在了一輛白色寶馬轎車(chē)的旁邊，我也隨即在他們旁邊停了下來(lái)。我們兩個(gè)凡間人士幾乎是同時(shí)打開(kāi)車(chē)窗，我向他偏過(guò)頭去，他也向我偏過(guò)頭來(lái)，他說(shuō)了句什么，我沒(méi)聽(tīng)清楚，我于是下車(chē)跑到他面前去問(wèn)他，這才聽(tīng)清楚他說(shuō)的話(huà)，他要我跟那輛寶馬車(chē)走，他就送到這里。這時(shí)廣宗法師也向我做了個(gè)手勢(shì)，指了指寶馬，便打開(kāi)車(chē)門(mén)鉆了進(jìn)去，寶馬主人微笑著向我點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后便啟動(dòng)了車(chē)子，我還了他一個(gè)微笑和點(diǎn)頭后，便也迅速鉆進(jìn)車(chē)，跟在他們后面一顛一顛地向龍?jiān)扑伦呷ァ?/p>
寶馬主人也是一個(gè)四十開(kāi)外的中年男子，也是穿的凡間服裝，整體基調(diào)是白色的。車(chē)是白色的，服裝是白色的，感覺(jué)他的微笑好像也是白色的，他給我的印象似乎就是一片空蒙的白色。后來(lái)在與他的閑聊中了解到了他的名字和一些相關(guān)情況，既然知道了，就不妨也記在這里，他叫陳國(guó)榮，白水本地人，在廈門(mén)中山路開(kāi)了家公司。他們一家人都信佛，他的親戚朋友很多也都信佛，這次護(hù)法活動(dòng)，他的好多親戚都來(lái)了的。他告訴我說(shuō)他要把祖修法師和如潤(rùn)法師護(hù)送到進(jìn)入廣東境內(nèi)為止，這一點(diǎn)倒很讓我感動(dòng)。從龍?jiān)扑碌竭M(jìn)入廣東，差不多還有兩百多公里，當(dāng)然他是開(kāi)車(chē)一路護(hù)送，接人送人，運(yùn)送水和食物、法師的衣物、洗漱用品以及其他相關(guān)物品等。
最初我以為法師他們是完全依靠步行三步一拜走到目的地，但通過(guò)陳國(guó)榮先生的介紹以及后來(lái)在與法師和其他人的交談中，才了解到他們?cè)谟袟l件有機(jī)緣的情況下也可以坐坐車(chē)，不過(guò)不會(huì)去坐公交車(chē)或者火車(chē)什么的。如果沒(méi)有條件和機(jī)緣，他們便走到哪里黑就在哪里歇，沒(méi)有寺廟就露宿，絕對(duì)不會(huì)去住凡間百姓的家里，他們用風(fēng)油精來(lái)驅(qū)蚊，當(dāng)然在露天壩也是驅(qū)不盡的，功力好的蚊子依然會(huì)來(lái)陪伴他們，他們自然也不會(huì)殺生，只是用他們帶有佛意的手將它們輕輕請(qǐng)走。討得到吃的就吃點(diǎn)，討不到吃的餓一餓也沒(méi)關(guān)系，對(duì)于洗澡的問(wèn)題，也是一樣的，在有條件和機(jī)緣的情況下，就洗一洗，否則就不洗，總之一切隨緣，隨遇而安，不去抱怨，讓自己去適應(yīng)任何一種環(huán)境。
他們每到一處寺廟，都必去拜一拜，包括這座寺廟附近的其他寺廟，都要去拜一拜，而且每天都要堅(jiān)持三步一拜步行六公里以上。照這種情形來(lái)估計(jì)，祖修法師可能要三年左右才能到達(dá)云南的雞足山，如潤(rùn)法師也可能要一年左右的時(shí)間才能到達(dá)廣州大佛寺。
我問(wèn)過(guò)如潤(rùn)法師，為什么把廣州大佛寺定為目的地，他笑著回答說(shuō)：“佛說(shuō)：‘不可說(shuō)不可說(shuō)�！彪m然他沒(méi)有明確告訴我，但我覺(jué)得他回答得很好，雖然只是這么簡(jiǎn)單的一句，但這一句卻能勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，它的內(nèi)涵卻是極其豐富，很有哲理，很有深意，很有想象空間，比如實(shí)告訴我更好一些。
“不可說(shuō)不可說(shuō)”的本意是什么，我不敢妄言，但我想可以從這兩個(gè)方面去理解：第一，是不能說(shuō)，不便說(shuō)，天機(jī)不可泄漏。第二，是說(shuō)不清，道不明，一切語(yǔ)言文字都不可能完全地充分地徹底地表達(dá)任何事物任何思想的原貌。既然說(shuō)不清道不明，說(shuō)了也等于沒(méi)說(shuō)，說(shuō)了也等于白說(shuō)，那就干脆不說(shuō)。
本來(lái)我也準(zhǔn)備問(wèn)一下祖修法師為什么要把云南雞足山定為目的地，但能見(jiàn)到祖修法師的機(jī)會(huì)比較少，有時(shí)見(jiàn)到他時(shí)，不是忘記了就是他有別的事，或者說(shuō)，我跟他沒(méi)有這方面的緣分。再說(shuō)，一想到“不可說(shuō)不可說(shuō)”的妙處，我想不問(wèn)也罷，就算祖修法師說(shuō)了，也等于沒(méi)說(shuō)，等于白說(shuō)，所以，我想，沒(méi)問(wèn)也罷，也“不必問(wèn)不必問(wèn)”。
祖修法師當(dāng)過(guò)特警，據(jù)說(shuō)他在部隊(duì)的時(shí)候定力就很好，他可以一動(dòng)不動(dòng)地趴在一個(gè)地方十二小時(shí)以上，而且為了這次三步一拜的遠(yuǎn)行，他在三年前就開(kāi)始準(zhǔn)備了，一直都在堅(jiān)持鍛煉，所以他的體能很好，一路顯得很從容，他一個(gè)人走在最前面，把我們甩得很遠(yuǎn)。他叫傳信的人捎來(lái)話(huà)，問(wèn)要不要等我們，如潤(rùn)法師幽默地說(shuō)：“要等，但讓他到廟里去等�！逼鋵�(shí)就是不要等的意思。
如潤(rùn)法師雖然也是軍人出身，當(dāng)過(guò)海軍，但他的體力與祖修法師相比就要差一些，在三步一拜的行走中，他差不多個(gè)把小時(shí)就要歇一下。他的雙膝都磨破了，但他沒(méi)有退卻的意思，臉上依然充滿(mǎn)了笑容，休息期間，有時(shí)他還會(huì)使勁地蹦跳幾下，而且蹦得很高，他也許是要努力地表現(xiàn)得輕松一些，以此來(lái)鼓舞他自己，也鼓舞我們每一個(gè)人。
作為凡夫俗子的我們，基本上平時(shí)都缺乏鍛煉，而且絕大部分很可能也是第一次來(lái)參加這種三步一拜的活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是跟不上祖修法師的（不知道祖修法師的雙膝有沒(méi)有磨破），只能跟在如潤(rùn)法師的.后面，走一段停一停。有開(kāi)車(chē)的，走一段后還要倒回去開(kāi)車(chē)。
我的體力也不行，我連續(xù)拜上半個(gè)小時(shí)就沒(méi)辦法再拜了，于是我便跟在后面進(jìn)行一般性的步行。我跟他們一起走了兩天，即二十三日和二十四日，第一天拜了一次半個(gè)小時(shí)，第二天拜了兩次半個(gè)小時(shí)。我的撤離，不是因?yàn)槲窇�，不是因�(yàn)槟懬樱膊皇且驗(yàn)樨澞钍篱g虛幻的榮華，而是時(shí)機(jī)不成熟，我還有一些事情必須要去完成。
對(duì)于三步一拜，我還有個(gè)體會(huì)，就是可以?huà)侀_(kāi)它的宗教意義，完全把它當(dāng)成一種鍛煉身體的方式，動(dòng)作簡(jiǎn)單，操作方便，只要四肢健全，誰(shuí)都可以做。如果每天能夠堅(jiān)持一次到兩次，每次半小時(shí)以上，久而久之，我相信一定會(huì)大有收獲。如何三步一拜呢？很簡(jiǎn)單，就是雙手合十走三步，然后跪下去磕頭，頭最好能觸到地上去，如果不方便，你可以戴上護(hù)套。有人說(shuō)，既然你是誠(chéng)心的，就不要戴護(hù)套這些東西，我的微信里就有朋友這樣留言的。說(shuō)這個(gè)話(huà)的有兩種情況，一是隨便開(kāi)開(kāi)玩笑，二是要顯示自己高明，是要提醒你不要那么愚蠢，告訴你菩薩是不會(huì)保佑你的。其實(shí)這與心誠(chéng)與不誠(chéng)是沒(méi)有關(guān)系的，而且佛教也從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)菩薩會(huì)保佑你不受傷，保佑你發(fā)大財(cái)之類(lèi)的話(huà)，菩薩沒(méi)有這種功能。佛教只是強(qiáng)調(diào)因果，種瓜得瓜，種豆得豆，種什么得什么，一切都是自造，如果你條件不成熟，你不戴護(hù)套，弄臟褲子弄傷身體，那是自作自受，自食其果。當(dāng)然，這也不是說(shuō)戴上護(hù)套就不會(huì)受傷了，如潤(rùn)法師戴了護(hù)套但雙膝也被磨破了，只是戴上護(hù)套相對(duì)要好些。
三步一拜，不僅可以健體，讓頭部、四肢、腰身、頸椎、胸椎、脊椎、胸腹、肺胃等五臟六腑都能得到鍛煉，而且可以修心，也就是說(shuō)可以使整個(gè)身心都得到鍛煉，你不妨試試。也許你會(huì)問(wèn)，健體好理解，但如何修心呢？你在三步一拜的行走中，一直專(zhuān)注地?cái)?shù)著一二三，心無(wú)旁騖，你的那顆被塵埃包裹的心便會(huì)慢慢地明澈起來(lái)，那些紛亂嘈雜的聲音也會(huì)漸漸地遠(yuǎn)去，世界變得寧?kù)o而清新，有如雨后清晨你驀然推開(kāi)小窗時(shí)的那種感覺(jué)，你甚至?xí)X(jué)得有一朵荷花在清澈的池塘里燦然綻放。由此，我想，跪拜磕頭這一類(lèi)的動(dòng)作，說(shuō)不定是菩薩教給我們的一種方便法門(mén)，只是沒(méi)有說(shuō)破，讓你自己去悟，而我們往往又把跪拜磕頭跟迷信、屈辱一類(lèi)的聯(lián)系起來(lái)，去嘲笑別人，或怕別人嘲笑。只要不是為了茍且偷生，不是為了蠅頭小利，而是為了敬天地、敬鬼神、敬祖先、敬父母，為了不亂大謀而忍辱負(fù)重，為了強(qiáng)健身心，這樣的跪拜磕頭，我想沒(méi)有什么不好。我的這種對(duì)跪拜磕頭的領(lǐng)悟，也不知是否妥當(dāng)，只是我的一孔之見(jiàn)罷了。
祖修法師和如潤(rùn)法師的這種行動(dòng)，不僅僅是在宣揚(yáng)佛教，更是在宣揚(yáng)人類(lèi)的一種不可戰(zhàn)勝的偉大精神，只要具備這種精神，就沒(méi)有什么困難可以嚇倒我們。他們一路播撒著善種，也結(jié)下了善緣。經(jīng)過(guò)一些村鎮(zhèn)街道時(shí)，路的兩邊都站滿(mǎn)了觀看的人，有的送來(lái)了水和食物，還有人送來(lái)錢(qián)幣，但祖修法師他們修的是菩薩道，可以接受水和食物，必要時(shí)也可接受藥物，但絕不收受錢(qián)幣。
沿途不斷地有人加入到三步一拜的行列中來(lái)，有漳州本地的，有泉州的，最多的是從廈門(mén)來(lái)的，最遠(yuǎn)的是從廣東來(lái)。從外地來(lái)的，基本上都是開(kāi)車(chē)來(lái)的，我大概數(shù)了一下，這兩天中，前前后后來(lái)的車(chē)輛，大概有二十多輛，很多都是從微信上得到消息后馬上趕來(lái)的。他們有的是來(lái)護(hù)法的，有的是來(lái)體驗(yàn)的，有的既來(lái)體驗(yàn)，又來(lái)護(hù)法。什么叫護(hù)法？這樣來(lái)理解不知道對(duì)不對(duì)？就是保護(hù)法師和行者，為他們提供水、食物、藥物及其他一些方便。這些人，沒(méi)有誰(shuí)要求他們來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)強(qiáng)制他們來(lái)，他們都是自愿的，就像我也是自愿的一樣。不管他們是出于什么原因什么目的什么想法，總之是因?yàn)橐环N感動(dòng)意外地走到了一起，意外地奔赴了一次不期而至的心靈之約，每個(gè)人都脫下了世俗的外衣，也不管以后是否還能相遇，都在用各自的方式將這種感動(dòng)不斷地傳遞下去。
2015/6/26
【心靈之約的散文】相關(guān)文章：
心靈散文11-12
心靈的守望散文11-06
心靈的鐵幕散文欣賞11-04
寫(xiě)心靈之美的散文12-05
心靈的距離人在身邊散文05-01
情思天地心靈森林散文12-03
《蒙娜麗莎之約》說(shuō)課稿12-18
劉郎之約心情日記03-07