大話秦陳之結(jié)散文

　　千年之前，秦香蓮——一個(gè)很容易讓人聯(lián)想到“憐香惜玉”的女人，哭哭啼啼間，傾述雖苦守寒窯卻對(duì)丈夫堅(jiān)如磐石的不二情愫，在“落花流水春歸去，此情只在爛漫間”的滄桑里，演繹“梨花帶雨”的婉約。然而，“落花有意，流水無(wú)情”，秦香蓮的“情深”卻在丈夫陳世美的“無(wú)義”前撞了南墻，被碰得鼻青臉腫，正如晏殊所言的“無(wú)可奈何花落去”，又或者簡(jiǎn)直讓“情深”的“鮮花”插在了“無(wú)義”的“牛糞”之上。愛(ài)之深恨之切，面對(duì)“攀龍附鳳”、“移情別戀”的陳世美，滿懷悲憤的秦香蓮顯露出了倔強(qiáng)的一面，在人生地不熟的京城，開(kāi)始了與已然搖身一變?yōu)闄?quán)貴的陳世美的PK�！坝憘�(gè)說(shuō)法”的追求，“乾坤自有天理在”的信念，讓秦香蓮在威逼面前不形于色，在利誘面前不忘于形，雖歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻依然一往無(wú)前，其百折不撓的精神特質(zhì)讓人扼腕長(zhǎng)嘆�？墒�，陳世美已非昔日之“吳下阿蒙”，為屏棄、掙脫糟糠的種種束縛，充分利用駙馬的優(yōu)勢(shì)地位，積極組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)資源、政治資源、人力資源，“胡蘿卜加大棒”，無(wú)所不用其極。秦陳之間，愛(ài)與不愛(ài)，守與非守，情與無(wú)情，糾葛交織，紛繁錯(cuò)雜。然世事難料，秦陳原本非對(duì)稱的交鋒，因了黑臉包公的緣故，讓秦的大刀長(zhǎng)矛有了濃縮鈾的威力，使陳的AK—47有了銹跡的阻遏，結(jié)果發(fā)生了戲劇性的逆轉(zhuǎn)。陳世美“機(jī)關(guān)算盡”，“恩斷意絕”下的冷酷無(wú)情和不擇手段，讓他付出了無(wú)法挽回的沉重代價(jià)。凄惶里，秦香蓮實(shí)現(xiàn)了“討個(gè)說(shuō)法”的愿望。秦香蓮是幸運(yùn)的，千年難得一遇的官場(chǎng)另類，偏生讓她碰上了，于是她告贏了一場(chǎng)幾乎不可能獲勝的大狀。其實(shí)，黑老包也是幸運(yùn)的，沒(méi)有秦香蓮“不撞南墻不回頭，撞了南墻穿越走”的執(zhí)著與倔強(qiáng)，何來(lái)黑老包叫板舊規(guī)則潛規(guī)則的決心、勇氣以及契機(jī)？黑老包固然成就了秦香蓮的剛烈，秦香蓮何嘗沒(méi)有成就黑老包的剛勇？只是可憐了陳世美，悲悲切切里，鍘下的不僅是他物態(tài)的生命，更讓他背負(fù)了“負(fù)心漢”的千年罵名！

　　越千年，在天氣都因“厄爾尼諾”而讓“四季分明”成為“冬夏因熱漲而變得很長(zhǎng)，春秋因冷縮而變得很短”的時(shí)候，“你愿意啥季便啥季”就不再是囈語(yǔ)，“同一個(gè)日子同一片藍(lán)天，春夏秋冬濟(jì)濟(jì)一堂”就不再是笑談，季節(jié)顯得是那樣的個(gè)性化，那樣的婀娜多姿；在“普世”光輝的照耀下，人的思想也發(fā)生了顛覆——從來(lái)就沒(méi)有人與人之間的壓迫，所謂的“壓迫”，只是杜撰的一個(gè)神話；也從來(lái)就沒(méi)有什么侵略，所謂的“侵略”，那只是強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)大愛(ài)的一種表達(dá)。所以，“白毛女”因嫁不上“黃世仁”而惆悵，“秦檜”們因遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、休養(yǎng)生息而功德無(wú)量，“李鴻章”們因殫精竭慮、委曲求全而閃耀光輝……高高飄揚(yáng)的“自由”旗幟下，個(gè)性化的人文之風(fēng)“風(fēng)生水起”，“沒(méi)有想不到，只有更想不到”成為時(shí)尚。于是，在“秦陳之爭(zhēng)”里，秦香蓮就有了“三宗罪”：一曰“蠢”，在春光無(wú)限好的花樣年華，卻要執(zhí)著于某些虛幻的教條，思想僵化，行為異化，在冰冷的.寒窯里忍受寂寞，暴殄青春韶華，全然不去領(lǐng)會(huì)“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的真諦，自苦且苦人，從人性解放、欲望釋放的角度說(shuō)，實(shí)在是愚蠢而不可及的；二曰“迂”，你要堅(jiān)守堅(jiān)貞，那是你的事情，為何非要特定關(guān)系人如丈夫之類向你看齊呢？“己所不欲，勿施于人”固然是真理，可它并不意味著“己所欲，必施于人”呵！王寶釧“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”，那是薛仁貴自己喜歡，怎么能夠拿來(lái)推而廣之用來(lái)強(qiáng)加于天下人呢？忒沒(méi)有道理可言；三曰“私”，雖然陳世美的“寒窗苦讀、一舉成名”有其主觀努力的成分，但也不能排除是朝廷政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)全面發(fā)展的必然產(chǎn)物，尤其不能否認(rèn)是當(dāng)政者辛勤培養(yǎng)的結(jié)果，出這樣一個(gè)中高級(jí)官員殊為不易，你秦香蓮怎能為了一己之小私，而置朝廷之千秋大業(yè)于不顧呢？全然沒(méi)有大局觀，典型的“小農(nóng)女意識(shí)”。陳世美也因此有了“三之最”：最霉最傻最天真。按常理而言，在那個(gè)時(shí)代，男人尤其是成功男人，三妻四妾是再自然不過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象。以陳世美的成功人士身份，原也不必如此遮遮掩掩，大可放心公開(kāi)自己的艷史；或者低調(diào)一點(diǎn)，“狡兔N窟”，借助“鞭長(zhǎng)莫及”的地利之便，讓秦香蓮和公主各得其所，人人都覺(jué)得自己就是主人，也不是完全沒(méi)有可能。君不見(jiàn)，在“家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄”的紛擾里，有多少類似于陳世美這樣位高權(quán)重的人，用財(cái)富、權(quán)勢(shì)作支撐，把“群芳圖”、“金屋藏嬌”玩得嫻熟。更有甚者，還引入人力資源管理的先進(jìn)理念，運(yùn)用“網(wǎng)格化”、“積分制”、“晉級(jí)制”等手段，把身邊的“花花草草”們管理得井井有條�；ǖ脼跆旌诘氐�，未見(jiàn)其怪；原配與新歡才一肩挑的，卻亂了陣腳。同樣是“花”心，差距咋這么大呢？試想，要是陳世美能夠“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”，用曾經(jīng)的“舉案齊眉”、“相敬如賓”來(lái)縮短彼此的心理距離，用“花是為了不花”、“我好你才好”、“我好才是真的好”、“我的利益從根本上講與你永遠(yuǎn)一致”等深刻淺顯的道理，對(duì)秦香蓮進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育，特別是為她繪制“鳳鸞和鳴”的美好藍(lán)圖，結(jié)果也許完全不一樣。真要說(shuō)起來(lái)，陳世美固然倒霉，但他做政治思想工作的能力不強(qiáng)、在困難面前辦法不多也是不爭(zhēng)的事實(shí)，尤其是選擇了“揮劍斬親情”的愚蠢做法，用最大的代價(jià)換取了最小的結(jié)果，讓人唏噓不已。至于黑老包，顯然也有好事之嫌，何必非要受理原本屬于道德范疇的爭(zhēng)端，硬生生把秦陳的家庭內(nèi)部矛盾擴(kuò)大化為影響社會(huì)穩(wěn)定大局的敵我矛盾呢？當(dāng)屬可惡之例。

　　再千年，秦陳之間又當(dāng)有怎樣的演義呢？必曰：“不可說(shuō)�！�

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