我眼中的動(dòng)植物散文隨筆

　　動(dòng)植物和人一樣，都是大自然的一份子，所以它們與人具有相似的靈性。善良的人們，善待動(dòng)植物吧，這樣做，不僅對(duì)動(dòng)植物有益，而且對(duì)人類也是有百利而無(wú)一害的。

　　——題記

　　【一】動(dòng)物有靈性不可欺

　　人與大自然相互依存，是中國(guó)古代“天人合一”思想的重要組成部分。中國(guó)先哲認(rèn)為，動(dòng)植物和人一樣，都是大自然的一份子，所以它們與人具有相似的靈性。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)試驗(yàn)證明，植物也是有思維和情感的，只是鮮為人知。據(jù)報(bào)載，有科學(xué)家在一盆盛開的鮮花上安裝一種特殊的儀器裝置，然后模仿鬼哭狼嚎的聲音，這盆鮮花立刻瑟瑟發(fā)抖，不到10分鐘便枯萎了。相反，如果給它播放美妙的音樂(lè)，陣陣香味就會(huì)撲面而來(lái)。

　　動(dòng)物也像人那樣，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！庇忻襟w報(bào)道，在1996年4月，海南有一位婦女，一天早晨她看見(jiàn)一只烏龜爬到她家的院墻上，不慎跌落下來(lái)摔傷了。她趕緊將烏龜救起，抱回屋中。她精心喂養(yǎng)了十幾天之后，烏龜傷愈，她就把它放生了。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，第二年清明，這只烏龜找上門來(lái)看望它的救命恩人。幾年來(lái)，每到清明時(shí)節(jié)，這只烏龜都到這位婦女家來(lái)探“親”。

　　人們聽(tīng)了這些故事，不必大驚小怪，更不要認(rèn)為是無(wú)稽之談。其實(shí)，動(dòng)物與人同屬生物，都是宇宙的一份子，只是思維和情感的表達(dá)方式不同，并無(wú)本質(zhì)上的差異。

　　動(dòng)物與人息息相關(guān)，并非天方夜譚。中國(guó)古代有教養(yǎng)、品德高尚的人都懂得這個(gè)道理，因此他們愛(ài)護(hù)動(dòng)物，視動(dòng)物為友，以求其靈性。小時(shí)候我聽(tīng)爺爺講過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)的是張李兩個(gè)書生進(jìn)京趕考，他倆路上遇見(jiàn)一條狗，只因天氣炎熱，這條狗伸出長(zhǎng)舌喘氣垂涎。張書生見(jiàn)狀感到惡心，以為是不祥之兆，于是撿起一根棍子，狠狠地打了幾棍揚(yáng)長(zhǎng)而去。而李書生覺(jué)得這條狗實(shí)在可憐，便跑到井邊打了一桶涼水讓狗飲水。二人先后進(jìn)了考場(chǎng)，張書生打開卷子，突然感到腦中一片空白，面對(duì)卷子一個(gè)字也寫不出來(lái)。而李書生呢？本來(lái)是大病初愈，氣血不足，頭暈眼花，可是卷子一到手，他頓時(shí)感到氣血通暢，心明眼亮，手中的筆在紙上行云流水，妙筆生花。結(jié)果不言而喻，張書生名落孫山，李書生金榜題名。

　　無(wú)獨(dú)有偶，我村有位村民張某，因患肝炎，口中乏味，一時(shí)嘴饞，他無(wú)錢買肉，就將自家飼養(yǎng)的一只小狗活活打死，燉了一鍋狗肉，美美地吃了一頓。不久他的肝病復(fù)發(fā)，轉(zhuǎn)為肝癌，手術(shù)后不慎傷口迸裂，經(jīng)搶救無(wú)效死亡；30年后，他的兒子患有同樣的肝病隨他而去；可憐他的姑爺做生意，有一天突然從拖拉機(jī)上摔出，命歸黃泉。是巧合，還是報(bào)應(yīng)？只有天知道。

　　動(dòng)物有靈性，愛(ài)憎分明。殘害動(dòng)物，必遭報(bào)應(yīng)，救助動(dòng)物，必有回報(bào)，古已有之。據(jù)元代《忍經(jīng)》記載：后漢時(shí)有個(gè)書生楊寶，7歲時(shí)他在華陰看見(jiàn)一只黃雀被老鷹攻擊落地，招致許多螞蟻侵食。楊寶見(jiàn)黃雀十分可憐，隨即將它救起，帶回家中療傷，并以黃花喂養(yǎng)百日，待黃雀?jìng)�愈后放生。誰(shuí)知黃雀清晨飛去，夕陽(yáng)落山而歸。忽然有一天夜晚，楊寶夢(mèng)中遇見(jiàn)一位黃衣男童，向他施禮道：“我是黃雀，本是西王母娘娘的使者，奉娘娘之命去蓬萊送信，不幸遭遇惡鷹攻擊，感謝你救我一命，得恩必報(bào)。我現(xiàn)在又接受派遣到南海有要事，特向你辭行�！闭f(shuō)著，他拿出4 枚白環(huán)，交給楊寶，并且再三囑咐道：“你要保存好這4枚白環(huán)，將來(lái)必有大用，它可保你的子孫官至三公�！睏顚毿褋�(lái)，果然看見(jiàn)手中有4個(gè)白環(huán)。黃雀飛走，再也沒(méi)有音信。楊寶珍藏這4枚白環(huán)，果然此后，楊寶、楊震、楊秉、楊彪四代人，均為朝中三公。

　　無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)說(shuō)楚國(guó)有一位元暢，他在去齊國(guó)的路上，見(jiàn)沙中有一條蛇，頭上有血污，實(shí)在可憐，他就用棍子將蛇挑起放進(jìn)附近水中離去。不料想在他回來(lái)路過(guò)此地時(shí)，見(jiàn)這條蛇口含一顆珠子奉送，元暢深感驚奇，但不敢受用。元暢回到家中，到了晚上，他見(jiàn)門外有一片光亮，推門而出，見(jiàn)一條蛇吐出一顆珍珠后快速離去，此珠直徑竟有一寸余。

　　其實(shí)這些事不足為奇，鳥雀屬飛禽，蛇屬魚龍，它們被救，感恩必報(bào)；如若殘害它們，惡報(bào)也是必然的。如今現(xiàn)代科學(xué)尚無(wú)法解釋人與動(dòng)物靈性之間的關(guān)系，可是在現(xiàn)實(shí)生活中令人深思的事情卻時(shí)有發(fā)生。所以我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，與它們和諧相處，以求其靈性。當(dāng)我們看到花草樹木受損，應(yīng)力所能及地扶植一下；看到鳥獸受傷，將其送到林蔭處休養(yǎng)。如能保持這種平和的心態(tài)，就可以隨時(shí)隨地的接受大自然交換來(lái)的良好信息，對(duì)己必有益處，而且其樂(lè)無(wú)窮。

　　我是一個(gè)唯物主義者，但有時(shí)也相信佛教的因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，即“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。小時(shí)候爺爺常拿此說(shuō)教育我如何做人。他常對(duì)我說(shuō)：燕子是善鳥，燕子不進(jìn)愁門。記得小時(shí)候，我家堂屋當(dāng)門的橫梁上有一個(gè)燕窩，燕窩下面還吊著一個(gè)草帽用于接燕屎。每到春天，總有一對(duì)燕子來(lái)我家孵化小燕。每當(dāng)我看到老燕打食歸來(lái)，幾個(gè)雛燕伸長(zhǎng)脖子，張開圓形的小嘴，喃喃地叫著等待吃食時(shí)，看到燕子母子深情，我心中總有說(shuō)不出的感動(dòng)。小燕慢慢長(zhǎng)大，待羽毛豐滿，就隨老燕在藍(lán)天白云間穿梭飛行，成為鄉(xiāng)村中一道美麗的風(fēng)景。后來(lái)，我離開家鄉(xiāng)去大城市讀書和工作，再也見(jiàn)不到燕子矯捷的身影了。

　　2004年春天，群燕來(lái)團(tuán)泊洼安家落戶。這時(shí)有一對(duì)燕子在我們樓道一樓，也就是我家門旁筑巢。當(dāng)時(shí)我患高血壓，久治不愈，加上抑郁失眠，苦不堪言�？吹窖嘧拥牡絹�(lái)，我預(yù)感到幸福即將臨門，心中充滿希望，有說(shuō)不出的高興。我和老伴非常善待這對(duì)燕子，從不打擾燕子筑巢，而且經(jīng)常清掃燕屎。燕子不辭辛苦，天天銜泥筑巢，很快新巢筑成。這時(shí)開始孵化雛燕，雌燕子負(fù)責(zé)孵化，雄燕子專管撲食，大約過(guò)了20來(lái)天，雛燕破殼而出。從此這對(duì)燕子在樓道里飛來(lái)飛去，4只雛燕喃喃地叫著等待老燕喂食。這時(shí)，樓道內(nèi)外，不時(shí)傳出人們的笑聲。而且我的失眠癥也神奇般地痊愈，是燕子給我?guī)��?lái)的福，因此我更加喜歡這對(duì)燕子。

　　古人云：“忠鯁孝義，可以勸臣子；因果報(bào)應(yīng)，可以警愚俗�！笨墒菍�(duì)于一些庸人，因果報(bào)應(yīng)是不起作用的。我的文章對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不過(guò)是“對(duì)牛彈琴”。但是我還是要說(shuō)，許多事實(shí)說(shuō)明，人與動(dòng)植物和諧相處，對(duì)人、對(duì)己都有利，也是建設(shè)和諧家園的需要，望君三思而后行。

　　【二】善待地球衛(wèi)士動(dòng)植物

　　有人說(shuō)：“善是養(yǎng)心的良藥”，這話很有見(jiàn)地。人善心靜，精神愉悅，可以增強(qiáng)人體的免疫力，使人易于接受宇宙間的良好信息，氣血通暢，延年益壽，還可以令面容秀美。人與人之間應(yīng)“以德報(bào)怨”，不要針尖對(duì)麥芒似的“以怨報(bào)怨”。心積舊怨，何以養(yǎng)心？善待他人，必有好報(bào)。

　　一個(gè)人要養(yǎng)心，不但要善待他人，就是對(duì)待動(dòng)植物也要有善心。中國(guó)圣賢主張“天人合一”，現(xiàn)在提倡“和諧”，即人與人和諧，人與自然和諧，人與動(dòng)植物和諧。

　　地球是一個(gè)美麗的家園，植物、動(dòng)物和人類是這個(gè)家園的主要成員。陽(yáng)光、空氣和水孕育萬(wàn)物，植物吸入二氧化碳，吐出氧氣，連同它的軀體一并供地球上的動(dòng)物享用。動(dòng)物的排泄物和尸體又是植物生長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。植物和動(dòng)物互相依存，休戚與共，使地球更加美麗。自從地球上出現(xiàn)了高等動(dòng)物人類，地球才有了靈氣。在某種意義上說(shuō)，動(dòng)植物是地球的衛(wèi)士，只因人類向自然過(guò)量索取，人類才成了地球的破環(huán)者。加上有些人對(duì)動(dòng)植物狂砍濫殺，大自然（包括動(dòng)植物）開始向人類進(jìn)行報(bào)復(fù)。諸如氣候的異常變化；突發(fā)性天災(zāi)人禍不斷降臨；瘋牛病、禽流感、非典、甲型H1N1流感的肆虐……這不能不引起人們的高度警惕。善待動(dòng)植物，刻不容緩！

　　佛道兩家都主張不殺生，除了出于性善外，還有一個(gè)重要原因就是生靈被殺的瞬間可能釋放出一種干擾波，這種干擾波會(huì)破壞人的臟器或意志，其報(bào)復(fù)的時(shí)間或長(zhǎng)或短。尤其是野生動(dòng)物受害后報(bào)復(fù)之強(qiáng)，危害之大，不少人知之甚少。可是，有些人為了眼前利益，濫捕、濫殺野生動(dòng)物，已經(jīng)到了無(wú)以復(fù)加的地步。最近我看到一個(gè)材料，說(shuō)是有人為了取熊膽賺錢，竟不擇手段。他們將一只活熊捆綁在鐵架上，用一根金屬管插入熊體，青綠色的膽汁一滴滴流出。熊的慘叫令人毛骨悚然，而取膽人卻心安理得。他們還不知廉恥地說(shuō)什么“取熊膽是為了治病救人”豈不可笑！據(jù)說(shuō)，我國(guó)每年有7千多只黑熊，在全國(guó)各地的熊場(chǎng)上，忍受著這種慘絕人寰的活熊取膽的折磨。

　　據(jù)說(shuō)在西方一些國(guó)家，早在幾百年之前就提出動(dòng)物保護(hù)問(wèn)題。英國(guó)政府早在16世紀(jì)就已頒布禁止捕熊令。愛(ài)爾蘭政治家馬丁提出禁止虐待動(dòng)物的《馬丁法案》。1866年，在政治家亨利?貝弗爾的努力下，美國(guó)的《禁止殘酷對(duì)待動(dòng)物法》在國(guó)會(huì)也得以通過(guò)。一些國(guó)家甚至把人類關(guān)懷延伸到植物界。美國(guó)的《樹木保護(hù)法》規(guī)定：任何人不得虐待樹木。據(jù)說(shuō)有一個(gè)叫丹尼爾的小店主，有一次他把自行車鎖在一棵樹上，擦破了一些樹皮，被人投訴到執(zhí)法部門，執(zhí)法部門對(duì)他進(jìn)行處罰：或交罰金，或向大樹道歉。丹尼爾不愿交罰金，但愿意向大樹公開道歉。第二天，執(zhí)法機(jī)關(guān)在大樹下舉行道歉儀式。當(dāng)時(shí)有很多人圍觀和媒體記者親臨現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。丹尼爾抱著大樹，深情地說(shuō)：“樹啊，我的好兄弟，我對(duì)不起你，你吸進(jìn)二氧化碳，卻把氧氣送給我們，還為我們遮陰，而我卻虐待了你，我發(fā)誓今后不再干這樣的蠢事了，請(qǐng)你原諒吧，大樹，我的好兄弟！”說(shuō)完，他還把臉緊緊地貼在樹上，以示親熱。這時(shí)，周圍早已是掌聲一片。

　　善良的人們，善待動(dòng)植物吧，這樣做，不僅對(duì)動(dòng)植物有益，而且對(duì)人類也是有百利而無(wú)一害的。

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