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孟子名句經(jīng)典語錄
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說話記錄。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編精心整理的孟子名句經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
2、人無廉恥，王法難治——孟子
3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
4、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
5、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之�！献印睹献�-離婁下》
6、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。——孟子《孟子》
7、恭者不侮人，儉者不奪人。
8、吾善養(yǎng)浩然之氣�！献�
9、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
10、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。——孟子
11、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短�！献�
12、入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡。——孟子'
13、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義�！献印睹献印�
14、人之患在好為人師——孟子《孟子卷七離婁上》
15、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
16、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！陷V
17、士無事而食，不可也。
18、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之�！短住吩唬�'天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也�！献印睹献印�
19、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
20、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！献印睹献印�
21、禍福無不自己求之者——孟子
22、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
23、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。——孟軻
24、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
25、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子
27、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！——孟子《告子上》
28、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻
29、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
30、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！献印侗M心上》
35、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。——孟子
36、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
37、國必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
38、王顧左右而言他。
39、生于憂患，死于安樂——孟子
40、人有不為也，而后可以有為也。
41、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也�！献�
42、魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。'——孟子《孟子》
43、仰不愧于天，俯不怍于人�！陷V
44、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
45、食色，性也。
46、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
47、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
48、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
49、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
50、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子
53、生于憂患而死于安樂�！陷V《孟子·告子下》
54、“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！薄献印睹献印けM心上》
55、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
56、其進(jìn)銳者，其退速。
57、生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也�！献印睹献痈嫣煜隆�
58、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
59、禍福無不自己求之者。譯文禍害或者幸福沒有不是自己找來的�！献�
60、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚�！献印读夯萃跎稀�
61、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
62、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
63、不以規(guī)矩，不成方圓。
64、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
65、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
66、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。——孟子《孟子》
67、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
68、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道�！献�
69、民為貴，社稷次之，君為輕。
70、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！献印睹献印�
71、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
72、枉己者，未有能直人者也�！献�
73、得道者多助，失道者寡助�！献�
74、勞心者治人，勞力者治于人。
75、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之�！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之�！睈廴苏撸撕銗壑�；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》
76、人告之以有過則喜。
77、“大人者，不失其赤子之心者也�！献�
78、君子莫大乎與人為善。
79、生于憂患而死于安樂。
80、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
81、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心�！献印睹献印�
82、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
83、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
84、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。
85、順天者存，逆天者亡�！陷V
86、得道者多助，失道者寡助。
87、無父無君，是禽獸也。
88、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。——孟軻