關(guān)于家書名言名句

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。你所見過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的關(guān)于家書名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　2、富貴足以愚人，而貧賤足以立志而凌慧。清代著名畫家書法家鄭燮

　　3、洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。張籍《秋思》

　　4、凡一家之中，勤敬字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　5、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。———傅雷《傅雷家書》

　　6、烽火連月，家書抵萬(wàn)金——唐杜甫《春望》（）

　　7、國(guó)破山河在，城春草木深。

　　8、有關(guān)國(guó)家書常讀，無(wú)益身心事莫為。

　　9、比如說(shuō)我最近正在讀《林則徐家書》，有一些片段和細(xì)節(jié)特別有意思，但是原來(lái)的節(jié)目就沒法講，那在以后的節(jié)目里，我會(huì)把每日最新鮮熱辣的心得跟您分享。"

　　10、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！引自《曾國(guó)藩家書》P

　　11、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　12、國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

　　13、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　14、士人讀書，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

　　中國(guó)民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊樸實(shí)，比西方人容易滿足，我們的民族本來(lái)提倡智慧，中國(guó)人的理想是追求智慧而不是追求信仰。《傅雷家書》

　　16、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強(qiáng)做出即為圣賢者。亦各有自立自強(qiáng)之道，故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　17、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時(shí)時(shí)為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　18、寫得家書空滿紙。流清淚，書回已是明年事。

　　19、烽火連月，家書抵萬(wàn)金。（唐杜甫《春望》）

　　20、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民�；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　21、烽火連月，家書抵萬(wàn)金。

　　22、富貴足以愚人，而貧賤足以立志而凌慧。清代著名畫家書法家鄭燮立志的出處"

　　23、遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。

　　24、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　25、吾近寫手卷一大卷。首篆字個(gè)，次大楷個(gè)，后小行書千余，中間空一節(jié)，命紀(jì)澤覓此人之遺像繪之于篆字之后，大楷之前。吾生平讀書百無(wú)一成，而于古人為學(xué)之津途，實(shí)已窺見其大，故以此略示端緒。引自《曾國(guó)藩家書》書籍之浩浩，著述者之眾若江海然，非一人之腹所能盡飲也，要在慎擇焉而已。余既自度其不逮，乃擇古今圣哲余人，命兒子紀(jì)澤圖其遺像，都為一卷，藏于家塾。后嗣有志讀書，取足于此，不必廣心博騖，而斯文之傳，莫大乎是矣。人依次為文周孔孟周文王周公旦孔丘孟軻。班馬左莊班固莊周。葛陸范馬陸贄。周程朱張程顥和程頤張載韓柳歐曾。李杜蘇黃。許鄭杜馬許慎鄭玄杜佑馬端臨。顧秦姚王秦蕙田姚鼐王念孫之《圣哲畫像記》P

　　26、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。杜甫

　　27、烽火連月，家書抵萬(wàn)金。唐杜甫

　　28、遇事讓分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家理學(xué)家政治家書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興大名臣”之一，官至兩江總督直隸總督武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

　　29、談話對(duì)各種年齡的人都有其樂(lè)趣，是很合理的消遣但是，無(wú)知者的談話就不算是一種“談話”，不能給人們以任何樂(lè)趣。吉斯特菲爾伯爵《給兒子的兩封家書》

　　30、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金�！洞和�》

　　31、紀(jì)澤所呈壽敘及詩(shī)亦尚穩(wěn)適，惟藻采太少，又欠風(fēng)韻。試取庚子山《哀江南賦》熟讀百遍，當(dāng)引出情韻，有情則文自生矣。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　32、國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。——杜甫《春望》

　　33、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也引自《曾國(guó)藩家書》P

　　34、作者簡(jiǎn)介蘇軾（－），北宋文學(xué)家書畫家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)米芾蔡襄并稱宋家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

　　35、一個(gè)人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。你所賞識(shí)的李太白白居易蘇東坡辛稼軒等各大詩(shī)人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂(lè)也，等到你有什么苦悶寂寞的時(shí)候，多多接觸我們祖國(guó)的偉大詩(shī)人，可以為你遣興解憂，給你溫暖�！陡道准視�》

　　36、寫得家書空滿紙。流清淚，書回已是明年事。

　　37、國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　�。ㄗ髡吆�(jiǎn)介郭沫若，四川省樂(lè)山人，著名文學(xué)家劇作家詩(shī)人歷史學(xué)家古文字學(xué)家書法家學(xué)者社會(huì)活動(dòng)家。著述頗豐，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。中國(guó)新詩(shī)奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。）

　　39、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　40、伴侶掰了就掰了，萬(wàn)萬(wàn)別背后嘴賤，當(dāng)初好的時(shí)辰，她為你也奮掉臂身過(guò)，別見誰(shuí)都說(shuō)她欠好，欠好當(dāng)初人家書任你和你當(dāng)伴侶？和你在一路玩時(shí)，樂(lè)意把丑態(tài)都袒露在你眼前，不是為了讓你以其后黑的。伴侶之間反目，那是態(tài)度題目，反目之后互相的的言行，由于那是格調(diào)題目”—如他背后嚼舌，聲名你掰對(duì)了

　　41、讀經(jīng)讀史讀專集講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　42、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。人人齊醉起舞時(shí)，誰(shuí)覺翻衣與倒幘。明朝花盡人已去，此地獨(dú)來(lái)空繞樹。山頭樹影不見石，溪水無(wú)風(fēng)應(yīng)更碧。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。我今與子非一身，安得死生不相棄。美人來(lái)去春江暖，江頭無(wú)人湘水滿。浣沙石上水禽棲，江南路長(zhǎng)春日短。長(zhǎng)江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢。苗疏稅多不得食，輸人官倉(cāng)化為土。夫死戰(zhàn)場(chǎng)子在腹，妾身雖存如晝燭。錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。唯愛門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離。男兒生身自有役，那得誤我少年時(shí)。不如逐君征戰(zhàn)死，誰(shuí)能獨(dú)老空閨里。竹香新雨后，鶯語(yǔ)落花中。眼昏書字大，耳重覺聲高。良馬不念秣，烈士不茍營(yíng)。君如天上雨，我如屋下井。無(wú)因同波流，愿作形與影。男兒生身自有役，那得誤我少年時(shí)。

　　43、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑。乃有進(jìn)步也。古來(lái)言兇德至敗者約有端曰長(zhǎng)傲，曰多言。長(zhǎng)傲，多言弊，歷觀前世卿興衰及近日官場(chǎng)所以致禍福之由，未嘗不視此者為樞機(jī)，故愿與諸弟共相鑒誡。天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。大約軍事之?dāng)。�非傲即惰，者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，者必居其一。戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。傲為兇德，惰為衰氣。者皆敗家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轎。引自《曾國(guó)藩家書》P，注意社會(huì)問(wèn)題與世間艱苦，為人類社會(huì)中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個(gè)人敏感的年青人來(lái)說(shuō)，對(duì)人類命運(yùn)的不公與悲苦感到憤慨是理所當(dāng)然的，但是為此而郁郁不樂(lè)都是不可取的，無(wú)此必要。《傅雷家書》

　　44、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金——唐·杜甫《春望》

　　45、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁(yè)可耳�？瓷娅C之書不必多，亦頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語(yǔ)耳。引自《曾國(guó)藩家書》P

　　46、走進(jìn)一家書店，一股清爽的氣息迎面撲來(lái)，哇！好香！我如饑似渴地讀著，就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上一樣。我的眼睛閃出貪婪的光芒，坐在地上，靜靜地看著每一本我所感興趣的書。

　　47、人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正地解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢就好了。傅雷《傅雷家書》

　　48、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

　　49、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》

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