《人生》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《人生》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《人生》讀后感1
一、人性是什么歷來(lái)就是哲學(xué)家和思想家考慮的命題。哲學(xué)史上都人性的拷問大致分為幾個(gè)階段：
第一階段：古希臘時(shí)期。荷馬史詩(shī)中對(duì)人性的理解就是"能夠=應(yīng)該=必然"。我覺得這是和那個(gè)特定時(shí)期的歷史環(huán)境有關(guān)系的。古希臘人崇尚征服，到處擴(kuò)充領(lǐng)地。理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜诵跃褪侵灰夷芰δ軌蜃龅降木蛻?yīng)該去做到。譬如：如果我能攻下一座城池，我就應(yīng)該去攻占它，否則的話我的能力就是無(wú)謂的。這個(gè)思想傅佩榮教授也認(rèn)為比較原始，所以這樣理解人性也是不夠正確的。
第二階段：戴爾菲神殿階段。戴爾菲是世界著名的古希臘神殿，神殿上刻錄了兩行字：認(rèn)識(shí)你自己，凡事勿過度。這樣的認(rèn)識(shí)是人第一次理性的認(rèn)識(shí)自己。經(jīng)典吧，這句話遠(yuǎn)古就有了。古人的智慧太有穿透力了。時(shí)至今日，這樣的話還是我們生活的方向標(biāo)。我們年經(jīng)人常常因?yàn)闅馐⒍鋽�，冷靜之后才感到后悔。所以無(wú)論做任何事，到了某個(gè)程度就該停下了省思，要給自己也給別人留點(diǎn)余地。孟子也說個(gè)這樣的話：不為已甚者。意思是：做什么事都不要過分。
第三階段：亞里士多德的哲學(xué)：人是理性的動(dòng)物。人有理性可以學(xué)習(xí)。但是人也不能徹底的擺脫動(dòng)物的特性，因而有時(shí)候也會(huì)沖動(dòng)，所以就要不斷地學(xué)習(xí)才能更理性的戰(zhàn)勝自己不理性的動(dòng)物性。
二、人的.兩個(gè)特點(diǎn)：神的形象和原罪
這是基督教的觀點(diǎn)。人的神的形象代表正義，原罪代表負(fù)面。每個(gè)人都有惰性和劣根性，所以總會(huì)出現(xiàn)一種難以理解的，可怕的欲望。但是不能以一個(gè)人心中所想的來(lái)判定他，應(yīng)該看他實(shí)際做的。否則世界上恐怕不會(huì)有真正的好人啦。換個(gè)i角度說：一個(gè)人想過壞事不可怕，因?yàn)橹挥兄篮檬潞蛪氖碌膮^(qū)別，才會(huì)知道犯錯(cuò)可能產(chǎn)生的后果，明白后果以后還能夠選擇自己該做的是才是真正的抉擇。
這個(gè)原理我國(guó)古代也有。塞翁失馬焉知非福就是這個(gè)道理。福兮禍所依，禍兮福所倚、
《人生》讀后感2
孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個(gè)世紀(jì)的年齡豈是我一個(gè)二十出頭的毛頭小子能體會(huì)的？但是讀完《人生》才明白，孔子說的這個(gè)年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無(wú)知到獨(dú)立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。
高加林盡管才華橫溢，但也逃不過現(xiàn)實(shí)的壓迫。為了飛的更遠(yuǎn)，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛巧珍嗎？毫無(wú)疑問，他肯定是深愛過，他有夢(mèng)想，但是他也必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。樸實(shí)的農(nóng)村姑娘可以給他帶來(lái)淳樸的呵護(hù)和無(wú)私的關(guān)愛，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報(bào)的真愛�，F(xiàn)實(shí)與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個(gè)通往不同終點(diǎn)的`路口。我設(shè)想過高加林如果一直跟巧珍相愛的結(jié)局，不說有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多�？上松鷽]有如果，錯(cuò)過便是一生。高加林爬的太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實(shí)，切不可歪門邪道。正如柳青所言：
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！薄�
回到現(xiàn)實(shí)，高加林其實(shí)就是我們?nèi)松囊粋�(gè)縮影，我們?cè)谝簧幸矔?huì)做很多次選擇，讀罷此書甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實(shí)意思也要考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時(shí)沖撞，到最后賠了夫人又折兵。
《人生》讀后感3
邂逅一首好詞，如同在春之暮野。
發(fā)現(xiàn)一本好書，如同在花海漫步。
一直就很喜愛那種有著淡淡的悲傷基調(diào)的詩(shī)詞。因?yàn)榘蹴绱髿猓瑯O盡抒發(fā)滿懷壯志的豪邁之詞間的太多，久而久之便有些喪失熱情。然而溫婉清麗的詞藻卻能以感性的方式，將你帶入唯美動(dòng)人的意境。
因?yàn)闊釔鄄⒆鹁粗�，所以在心中便不容許任何的褻瀆。我讀過許多對(duì)溫婉派的鑒賞，但他們的小資與矯情始終令我憋屈，知道遇見安意如。
她說自己最愛的是納蘭容若，傾國(guó)之才，一人而已。一種強(qiáng)烈的親切感涌上心頭。納蘭的詞真是極好，每每讀及“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”、“當(dāng)時(shí)只道是尋�！边@樣的詞句，便會(huì)不由自主陷入柔軟氤氳的`深思中。安意如不同于其他的作家，她似在談詩(shī)詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于簡(jiǎn)單的字詞賞析，而是以每一首詞為線索，展開一個(gè)個(gè)唯美感人的故事，緩緩勾勒的手筆將宋詞溫婉派的特點(diǎn)淋漓展現(xiàn)。再配上一幅幅典雅古樸的插圖，讀她的書真是一種享受。
除了心靈上強(qiáng)烈的共鳴撞擊，以及被古典詩(shī)詞深深感染的心緒，安意如帶予讀者的，是一個(gè)完全獨(dú)特的視角。她對(duì)于那些人們耳熟能詳?shù)摹懊摇�，并不是一味地褒�?jiǎng)贊揚(yáng)，而是積極地去探索，發(fā)表自己真實(shí)坦然的意見。如此率真，倒有幾分《人間詞話》里的王國(guó)維的味道。
我不否認(rèn)讀像納蘭、李清照等人的詞，是具有小資情調(diào)的。但《人生若只如初見》卻能將小資描繪得大氣，感性卻不矯情。
最愛安意如書中的一句話：“人生若只如初見。沒有開始，就沒有結(jié)束�！�
《人生》讀后感4
有幸拜讀了肖川先生的《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》，讓我深刻的體會(huì)到了什么是幸福？幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。在書中可以說，肖川教授給我上了一堂關(guān)于教育、專業(yè)成長(zhǎng)、人生和幸福的課，令我受益匪淺。
肖川老師的教育理念，讓我體會(huì)到教師的幸福是無(wú)限的。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生在人格和課業(yè)上的影響具有終身性質(zhì)，通過學(xué)生、教師的勞動(dòng)與生生不息的人類文明聯(lián)系在一起。因此，教師所收獲的幸福也是超越時(shí)間限制的。一代一代的`普通勞動(dòng)者都是由于教師的勞動(dòng)而對(duì)世界的進(jìn)步做出的偉大貢獻(xiàn)。教師因而可以通過自己的勞動(dòng)對(duì)整個(gè)世界的影響而理解工作的意義，體會(huì)自己的成功。
書中講到，教育是教師的生命，課堂教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現(xiàn)。我們把學(xué)生從“生物人”提升為“社會(huì)人”，從較低的水平提升到較高的水平，這是社會(huì)賦予教師的責(zé)任和使命。是啊，教師的幸福其實(shí)也正體現(xiàn)在對(duì)這種社會(huì)責(zé)任和歷史使命的肩負(fù)上。教育教學(xué)過程也就成了師生思想碰撞、心靈交流的過程，在共識(shí)、共鳴、共志的教學(xué)過程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實(shí)感；學(xué)生袒露自己的心靈，訴說自己的體會(huì)。此時(shí)，教師的教就成了學(xué)生的需要、向往；而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。
讀了《教師的幸福人生與專業(yè)成長(zhǎng)》一書，讓我領(lǐng)悟到了：
教師最大的幸福就是看到學(xué)生的成長(zhǎng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)中體會(huì)到一種他人無(wú)法達(dá)到的快樂。
《人生》讀后感5
宜家(IKEA)前北美區(qū)總裁、全球首席人力資源官佩妮萊親筆自傳，溫暖分享自己的人生故事，并解析職場(chǎng)女性困惑——“不要花費(fèi)你的整個(gè)人生去尋找適合的工作，設(shè)計(jì)出自己最棒的人生才是你最為重要的工作”。
宜家歷史上最成功的女性高管之一，分享她內(nèi)心的真實(shí)成長(zhǎng)歷程。
切勿傾盡一生去尋找好工作，關(guān)鍵在于忠于內(nèi)心，設(shè)計(jì)你的理想人生。
作為宜家發(fā)展歷史上最成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者之一，佩妮萊在《設(shè)計(jì)你的人生》中帶領(lǐng)我們一同跟隨踏上她的奮斗和成功之旅，感受她走出自我否定、走出黑暗的心路歷程，目睹她重拾內(nèi)心的專注和勇氣，雕琢、設(shè)計(jì)出全新的人生。
女性的姿態(tài)
我見過很多在自我否定和挫敗感中止步不前的人，其中以女性居多。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個(gè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄?/p>
做母親Vs.做事業(yè)
不完美的母親并非不好的母親。不完美只能說明你也是普通人。事實(shí)上，接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能。
忠于自己，設(shè)計(jì)你的.人生
當(dāng)有人問“您覺得我有管理天賦嗎？”我總是以反問來(lái)回答，“你想要成為領(lǐng)導(dǎo)者嗎？”我認(rèn)為這完全取決于個(gè)人的決定。
與其逼迫自己去完成根本不可能的任務(wù)，就為了變成某個(gè)你認(rèn)識(shí)或在什么地方讀到的人，不如問問自己，“為何不能做自己呢？是什么讓我不愿做自己呢？”
如果把焦點(diǎn)放在自己身上，花精力去認(rèn)清你是誰(shuí)，而不是時(shí)刻關(guān)心別人在做什么，那么你離找到真實(shí)的自己就不遠(yuǎn)了。
《人生》讀后感6
初次讀《人生》這本書是在高中，那個(gè)時(shí)期接觸的書比較多，《人生》這本書不同于那個(gè)時(shí)候我讀的一些和學(xué)習(xí)有關(guān)的書籍，因此，印象深刻，初讀時(shí)不知人生何意義，再讀是心中滿是感慨，或許經(jīng)歷的多了，道理便油然而生。
小說主人公高加林以農(nóng)村知識(shí)青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)一次一次打擊下任堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識(shí)、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對(duì)一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長(zhǎng)大，但成長(zhǎng)環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格，但男性的理性、努力也時(shí)時(shí)左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的'圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
每個(gè)人的出身背景不同，也造就了不同人的性格特征，高加林的人生態(tài)度是積極的，不過對(duì)待感情卻是模棱兩可，讓人很是不解，轉(zhuǎn)而在人生的道路上經(jīng)轉(zhuǎn)幾次，可最后卻是聽從于命運(yùn)，回到了最初想成功的地方-農(nóng)村，或許城市的爾虞我詐根本不適合一個(gè)熱血沸騰的青年，高加林不僅耽誤了自己，也辜負(fù)了身邊愛他的人。高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走過的路，又何嘗不是有很多的選擇，我們做到三思而后行了嗎？做出的選擇讓自己后悔了嗎？
誰(shuí)的人生又是一帆風(fēng)順？在人生的各個(gè)分叉口，總有各種各樣的理由誘惑著我們，到底是堅(jiān)守自我，還是隨心所欲，真的要根據(jù)自身情況和綜合考慮來(lái)判定，因此我們就需時(shí)時(shí)刻刻保持一個(gè)清醒的頭腦，去認(rèn)真對(duì)待這殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)待世界上的挫折，要以頑強(qiáng)的個(gè)人意志，堅(jiān)持不懈的去奮斗、去追求，任何的外界因素都不能轉(zhuǎn)移我們的目標(biāo)，相信最后我們一定能越過現(xiàn)實(shí)與理想之間的鴻溝！
《人生》讀后感7
錢文忠的《教育憑什么一定是快樂的》是我在微信中偶然讀到的，他真實(shí)理性的闡釋與我心有戚戚焉，其實(shí)絕大部分在一線的教師看了此文都會(huì)有同感共鳴。隨后我讀了他的《錢文忠漫談人生》一書，更是獲益匪淺。
在這個(gè)許多人熱衷于教育，但又不滿教育的時(shí)代，許多人都自以為是地對(duì)教育指手畫腳的時(shí)代，像錢先生真實(shí)、理性地對(duì)待問題尤為必要。
其實(shí)，我一直認(rèn)為教育既有共性，但個(gè)性差異是客觀的，因而教育業(yè)應(yīng)存在差異。
“在為自己找理由，為孩子們開脫，為家長(zhǎng)，為社會(huì)屈從”的教育現(xiàn)狀中，在一線從事教育教學(xué)的人尤其感到憋屈、痛苦、無(wú)奈、彷徨……工作畏首畏尾、縮手縮腳、謹(jǐn)小慎微……簡(jiǎn)直是奴才樣。試想：參與、干預(yù)、見證多樣生命成長(zhǎng)的教育者就是以這樣卑微甚至卑賤的.姿態(tài)形象存在著，“社會(huì)最后一道防線就是教育”的堤岸如何筑起，如何鞏固？如今民辦教育教學(xué)火爆，人們看重的是嚴(yán)格管理、學(xué)業(yè)成績(jī)斐然；國(guó)際教育教學(xué)火爆，家長(zhǎng)在為孩子選擇更高的人生起點(diǎn)。
作為一名公立學(xué)校的一線教師該怎么想，怎么做，這是擺在我面前的最重要的課題。
首先，要清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境、教育教學(xué)環(huán)境；清醒地認(rèn)識(shí)自己及所帶學(xué)生的具體情況。其次，“向比自己強(qiáng)大的人虛心求學(xué)（錢文忠語(yǔ)）”，理性地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，切不能讓自己的腦子成了別人思想的跑馬場(chǎng)。我特別認(rèn)同：（健康的、積極的）個(gè)性越明顯的教師對(duì)學(xué)生的影響力越大。因此修為自我十分重要與迫切，“特別要求人要能夠反思自己（錢語(yǔ)）”。再其次，工作是由許多瑣瑣屑屑組成的，帶著思想，帶著思考踏踏實(shí)實(shí)地去做常規(guī)工作，你會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)，甚至是驚人的發(fā)現(xiàn)�？傊�，為“讓教育教育社會(huì)”的理想盡自己最大的努力。
我喜歡錢文忠，因?yàn)樗鎸?shí)；我尊敬錢文忠，因?yàn)樗硇浴?/p>
《人生》讀后感8
“人生就像那一張潔白無(wú)暇的白紙，而你的心就是一支筆，你在這張紙上留下的每一滴污點(diǎn)就是你犯下的每一個(gè)錯(cuò)誤�！弊x了《意林》雜志上的文章（人生沒有橡皮擦），這篇文章給了我很深的感受。
一個(gè)叫茉茉的女孩不但長(zhǎng)的漂亮，而且學(xué)習(xí)還特別好。年級(jí)第一的寶座由她穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)。后來(lái)，來(lái)了個(gè)叫康樂的同學(xué)很土氣大家都叫他鄉(xiāng)巴佬，但他學(xué)習(xí)非常好，他總和茉茉考并列第一，茉茉有了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。茉茉很嫉妒，“我”是茉茉的崇拜者，看見茉茉不開心總是想幫茉茉報(bào)仇。機(jī)會(huì)來(lái)了，在打籃球的時(shí)候，“我”故意找康樂的碴，猛砸了康樂的臉，康樂的臉腫了，同學(xué)們都去送康樂到醫(yī)務(wù)室，只有“我”和茉茉還在操場(chǎng)上臉色蒼白。后來(lái)同學(xué)們把“我們”孤立了，“我們”成了同學(xué)們心中最無(wú)恥的人。最后“我”和茉茉從這件事中懂得了寬容和承受。
讀了這篇文章我覺得嫉妒就像一條毒蛇，離它太近就會(huì)被它咬傷，結(jié)果往往是害人又害己。茉茉不應(yīng)該嫉妒和自己學(xué)習(xí)一樣好的康樂，她應(yīng)該和康樂友好相處、共同進(jìn)步。她應(yīng)該知道人外有人、天外有天，比她優(yōu)秀的'人還有很多很多。而文中的“我”作為茉茉的好朋友，更不應(yīng)該給茉茉當(dāng)幫兇，既然是好朋友就應(yīng)該真心實(shí)意地去幫她，她應(yīng)該勸勸茉茉不要嫉妒，但“我”為了討好茉茉競(jìng)過分地把康樂的臉砸傷了。受到同學(xué)的孤立后，“我”和茉茉認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并改正了錯(cuò)誤。
錯(cuò)誤是改正了，但就像文中所說：“人生沒有橡皮擦，那些犯過的錯(cuò)，會(huì)像一根刺，藏在我們心里�！睂�(duì)呀，我們所犯過的錯(cuò)永遠(yuǎn)不會(huì)在我們的人生里抹掉。沒有人能做到不犯錯(cuò)，但我們可以避免少犯錯(cuò)，讓我們的人生白紙少一些污點(diǎn)，因?yàn)椤叭松鷽]有橡皮擦�！�
《人生》讀后感9
今天，我讀過《人生的北斗星》之后，思緒萬(wàn)千。其中《夏令營(yíng)的較量》，尤令我震驚。我國(guó)的孩子和日本國(guó)家的孩子，對(duì)待爬山出現(xiàn)了截然不同的兩種反應(yīng)。我國(guó)的孩子沒爬一會(huì)兒就叫苦連天，哭鼻子抹眼淚的，爭(zhēng)先恐后地將背包扔進(jìn)馬車?yán)�。而日本孩子卻咬咬牙堅(jiān)持著，其中一位孩子生病了，他也依然堅(jiān)持在爬，不言放棄。由此看出，兩國(guó)的孩子身上明顯不同的是精神，戰(zhàn)勝困難克服困難的精神。讀了這則故事，我想起發(fā)生在我身邊的事情。
記得有一次上體育課，我們班的王艷和顧婉青在玩耍。王艷甩手中的衣服碰到顧婉青，顧婉青居然哇哇大哭起來(lái)。僅僅被衣服碰了一下就哭了起來(lái)，然而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)士掉了一個(gè)胳膊，卻了一條腿都不流淚。試想，如果我們這一代人都這樣?jì)扇醯媒?jīng)不起任何風(fēng)雨，長(zhǎng)大后如何能承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任呢？這時(shí)，我眼前也閃現(xiàn)出前輩們高大不屈的身影：比如我國(guó)科學(xué)家高士其，他身患?xì)埣�，連動(dòng)一下都很困難。但他還依然工作堅(jiān)持不懈地工作，并能成為著名的科學(xué)家。還有坐在輪椅上的張海迪阿姨，身殘志不殘，成為文學(xué)家。
前輩們的精神已經(jīng)照耀著我們，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)該向日本小孩學(xué)習(xí)不怕困難的精神。我想，我今后在生活和學(xué)習(xí)方面要嚴(yán)格要求自己，這就是我讀《人生的.北斗星》最大的收獲。在生活方面，遇到挫折，要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持不懈的精神，努力克服困難、戰(zhàn)勝困難。從生活小事做起，自己梳頭發(fā)、疊被子、整理房間、自己的事情自己做。另外，幫爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。在學(xué)習(xí)方面，發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研的精神，向著知識(shí)的高峰攀登。
我要繼承和發(fā)揚(yáng)前輩們的不怕困難的精神，不斷地成長(zhǎng)！
《人生》讀后感10
“過馬路，左右看，紅燈停……”這首耳熟能詳?shù)慕煌▋焊璐蟾攀俏覀冏钤缏牭降�，并且能夠很順溜地背出�?lái)，以為這樣就學(xué)會(huì)了怎么過馬路，以為這樣出行就有安全保障了，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們，事實(shí)上并不是這樣的。
最近，我看了一本書——《演繹安全人生》，其中的安定有序篇中的《交通安全篇》一文，讓我深深體會(huì)到了遵守交通規(guī)則的重要性。遵守交通規(guī)則就是珍惜自己的生命，不遵守交通規(guī)則就是與自己的生命開玩笑。每一個(gè)交通事故中都凋零了生命之花，都意味著家庭的破碎殘缺，包含著一份無(wú)法磨滅的痛楚，一腔哭天喚地的憤怒，一縷難以言狀的無(wú)奈……
看完后，我不禁想起了自己：過馬路時(shí)從不看斑馬線，哪兒車少，就往哪兒擠；紅燈綠燈的顯示牌熟視無(wú)睹；在馬路上與同學(xué)追追趕趕，打打鬧鬧……記得那回，我穿著媽媽剛給我買的溜冰鞋，一點(diǎn)都不在意地在馬路上溜著，路上的各種車輛在我眼里仿佛虛設(shè)，正開心時(shí)，一輛汽車呼嘯而來(lái)，我的技術(shù)不熟練，不能主動(dòng)避開，幸虧旁邊的同學(xué)拉我一把，不然后果不堪設(shè)想。
我在生活中有哪點(diǎn)注意了交通安全？面對(duì)自己的質(zhì)問，我汗顏了！為什么要拿自己的.生命開玩笑，放眼四周，有人出行小心翼翼，注意安全，就會(huì)平安歸回；有人出行心存僥幸，一個(gè)不注意，輕則受皮肉之苦，重則明赴黃泉�？梢姡袷亟煌ㄒ�(guī)則在我們的生活中占有多么重要的位置。
災(zāi)難是面鏡子，更是長(zhǎng)鳴的警笛。同學(xué)們，我們不要把交通規(guī)則視同兒戲，不要讓悲劇一次次重演，不要讓我們嬌嫩的生命之花過早凋謝！生命是無(wú)價(jià)之寶，它屬于我們每個(gè)人，但只有一次。我們一定要遵守交通法規(guī)，珍惜自己的生命，讓我們每個(gè)人都從遵守“紅燈停，綠燈行”這一最簡(jiǎn)單的交通規(guī)則做起吧。
《人生》讀后感11
人生中總會(huì)遇到一些坎坷、失敗、幸運(yùn)……就是因?yàn)橛辛诉@些，才使我們的生活變得豐富多彩。當(dāng)不幸降臨時(shí)，人就要學(xué)會(huì)忍受一切不幸，縱使再怎樣艱難，也要在不幸中繼續(xù)活著�！@就是《耐磨的人生》一文所教給我的道理。
作者張麗鈞的朋友因?yàn)橐淮问鹿识チ擞沂�。在他剛出事的那陣子，認(rèn)為自己活不下去了。可當(dāng)他看了書中古人的事跡以及達(dá)克頓所說的話時(shí)，終于坦然面對(duì)一切不幸，連認(rèn)為與自己再無(wú)緣的短袖衫也穿上了。
當(dāng)我讀完了這篇文章，不由地感嘆：“是啊，這就是人生！它就如同巧克力，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道下一顆會(huì)是什么滋味�！�
讀了這篇文章，我回想起一件我遇到的不幸的`事：
那是個(gè)晴朗的早晨，當(dāng)時(shí)我才5歲，很調(diào)皮。有一天，我在書房里獨(dú)自一人玩耍，可是不幸的事情發(fā)生了，當(dāng)我在柔軟的沙發(fā)上像一頭小鹿似的快活地蹦跳時(shí)，“嘭——”的一聲，緊接著就是我那響亮的號(hào)啕大哭。我一邊哭，一邊大聲喊媽媽。媽媽聞?dòng)嵹s來(lái)，看見那書桌角上還殘留著的血跡和我眉毛邊流血不止的傷口，臉色霎時(shí)變得蒼白……
做完手術(shù)后，我回到幼兒園上課。同學(xué)們個(gè)個(gè)都嘲笑我的傷疤。那的確是一條很難看的傷疤，深褐色長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕就臥在我左眉毛邊。如果仔細(xì)看的話，還隱隱約約能看見針線縫過的痕跡，連我自己都嫌棄它了�？墒�，同學(xué)們嘲笑我的話，實(shí)在太傷人心了。他們說：“看，看！佳佳那傷疤真是丑死了！”“就是，我看她已經(jīng)毀容了……”我氣哭了。媽媽知道了，對(duì)我說：“不要在意別人的嘲笑，做最好的自己就行了�！蔽衣犃艘院�，釋然了。
人生不可能一切都是一帆風(fēng)順的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，要學(xué)會(huì)去忍受一切。就像《耐磨的人生》中達(dá)克頓所說的：“人可以忍受一切不幸，即使所有器官都喪失知覺，我也能在心靈中繼續(xù)活著。”
《人生》讀后感12
高加林被高明樓違規(guī)操作失去代教工作，農(nóng)民身份參加大隊(duì)勞動(dòng)。高加林想辦法報(bào)復(fù)高明嘍！但高加林老爸老媽不但不允許他報(bào)復(fù)高明樓，反而要求他要對(duì)高家以禮相待，這可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀。
如果他老爸老媽不這樣要求任由高加林報(bào)復(fù)高明樓的話，可想而知他家以后的生活不知道要受到高明樓怎樣的虐待。
高加林回到農(nóng)民身份后，可以說到了人生的低谷。就在他厭天憂人覺得整個(gè)世界都欠他的時(shí)候，劉巧珍帶著愛情闖入了他悲觀的世界。人在悲觀絕望時(shí)愛情就是最好的良藥，能把人拯救出來(lái)。
當(dāng)高加林看到他叔叔來(lái)信說要復(fù)原到當(dāng)?shù)禺?dāng)勞動(dòng)局局長(zhǎng)時(shí)，高加林心情激動(dòng)地跳了起來(lái)，因?yàn)樗x開農(nóng)村去大城市工作火種又燃起來(lái)了。雖然他叔叔不肯幫他安排工作，但他是勞動(dòng)局局長(zhǎng)的侄子，工作自然會(huì)有人把他安排好。因此他又再一次從農(nóng)村走向了城市，第二個(gè)人生的小高潮就這樣糊里糊涂的到來(lái)了。
郭加林來(lái)到了城市，就把農(nóng)村的一切都拋在了腦后，他的老爸老媽，她的.愛人劉巧珍，還有他的根也都忘記了。傷害了巧珍，傷害了他的家人，傷害了張克南。失去了做人的道德底線。當(dāng)一個(gè)人不擇手段不顧一切的往上爬的時(shí)候，它爬的越高就會(huì)跌得越慘。他就像一棵樹沒了根長(zhǎng)的再高一樣會(huì)枯死。
就在高加林春風(fēng)得意之時(shí)，是他飛的最高的時(shí)候，危險(xiǎn)也悄悄的降臨。馬占勝幫他走后門安排工作的事情被張柯南媽媽曝光了。他的悲劇又再一次重演，又回到了農(nóng)民的身份，又跌回了谷底。
高加林的人生可以用一個(gè)M字母來(lái)形容，兩上兩下最終回到原點(diǎn)。
《人生》告訴我們，人不管在什么時(shí)候都要遵守原則，守住道德底線，不能忘本。
《人生》讀后感13
人們?cè)谌松袝?huì)遇到各種各樣的問題，會(huì)遇到如果你是憂慮的，如果你是困惑的，如果你是迷茫的，如果你是恐懼的，《人生的三路向》能夠幫助你和你的心靈強(qiáng)大起來(lái)。這本是就是人生的導(dǎo)向書籍�！八腥祟惖纳畲蠹s不出這三個(gè)路徑樣法：
(一)向前面要求；
(二)對(duì)于自己的意思變換、調(diào)和、持中；
(三)轉(zhuǎn)身向后去要求；
這是三個(gè)不同的路向。這三個(gè)不同的路向，非常重要，所有我們觀察文化的說法都以此為根據(jù)�！边@本書的作者也是根據(jù)作者的自身的經(jīng)歷來(lái)闡述的，他對(duì)人們的路向歸納，比較完全，可以看出他的豐富的人生經(jīng)驗(yàn)�！傲菏橐匀寮宜枷霝榛緝r(jià)值取向，畢生追尋人生的真味。他對(duì)人性生動(dòng)立體的剖析和對(duì)人生全面透徹的解讀，無(wú)不體現(xiàn)了一代國(guó)學(xué)大師的卓絕智慧；他自由無(wú)束縛的思想和開豁通達(dá)的人生觀，在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的今天，仍然閃閃發(fā)光，給今天的我們以極大的啟示�！敝袊�(guó)儒家們一般都喜歡對(duì)人們的大眾思想進(jìn)行歸納，然后進(jìn)行研究，并且對(duì)我們?cè)诿酝局兴龅降膯栴}進(jìn)行解決。其實(shí)對(duì)宗教的崇拜，能過約束人們的現(xiàn)實(shí)生活中的.行為，他們尊崇儒家思想，就能夠規(guī)范自身的行為�！拔矣�1920年冬放棄出家之念，于1921年冬末結(jié)婚，所以第三期思想應(yīng)從1920年算起。在思想上如何起變化的呢？略說如次——”這就是作者能夠放棄出家的念頭，思想改變的自述。
作者能夠?qū)⑽鞣街髁x，儒家思想，佛教參悟，能夠得出三種境界，三種人生。書的部分主要寫的作者從世事中，逐漸改變了自己的思想。能夠領(lǐng)悟到人生的真確意義，寫出人生三導(dǎo)向，不僅使自己內(nèi)心強(qiáng)大。
《人生》讀后感14
沒有一本書，比力克的故事，更能帶給你希望！
如果你懷疑自己的能力，力克說：當(dāng)你懷疑自己能否實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)時(shí)，請(qǐng)信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
如果你覺得自己很糟，力克說：當(dāng)我的父母看到我出生時(shí)那沒手沒腳的模樣，他們也不禁懷疑上帝到底在想什么。然而，今天我過著完全超乎我們想象的生活。我只能說：“我的受造奇跡可畏。”你也一樣。
如果你正面對(duì)人生的變化，力克說：在掌控你不想要或突然發(fā)生的變化時(shí)，第一步就是保持警覺，迅速認(rèn)知到你即將進(jìn)入一個(gè)新階段——無(wú)論是好是壞。覺察到變化可以減輕壓力。
如果你正打算放棄夢(mèng)想，力克說：告訴自己再多撐一天、一個(gè)禮拜、一個(gè)月，再多撐一年吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場(chǎng)的結(jié)果令人驚訝。只有拒絕再試一次的`人才會(huì)被打敗。
這本書封面上有一句話叫：“我那好的不像話的生活體驗(yàn)，他是力克·胡哲，天生沒手沒腳，卻從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，活出不受限的生命奇跡�！�28歲，對(duì)于一個(gè)平常人來(lái)說，可能過去的經(jīng)歷并不是很多，可是力克在這過去的二十八年所經(jīng)歷的是我們這輩子也無(wú)法想象的，力克是一名患有先天海豹肢病的殘疾青年，沒有四肢給他的童年所造成的痛苦是不言而喻的，身體上的諸多不便自不必說，但是他并沒有被現(xiàn)實(shí)擊垮，
也許我們的生活或者是我們的工作并沒有想象中那么順利，每每遇到問題總是我不行，我不可以，但是事實(shí)證明并不是我們不行，只是不敢去嘗試而已，所以我們沒有必要把自己規(guī)定的死死的，把自己禁錮在一個(gè)牢籠中，不要去自我欺騙說自己不夠好，沒有價(jià)值，我們可以試著去改變，改變我們看待問題的態(tài)度。
就如這本書的名字，不要總?cè)ピO(shè)置那么多的限制和目標(biāo)，試試去真正享受追求完美的過程吧
《人生》讀后感15
經(jīng)歷了大半生，徐志摩終于開始認(rèn)清這個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。
“就是打破了頭，也還要保持我靈魂的自由”照群眾行為看起來(lái)，中國(guó)人是最殘忍的民族。
他認(rèn)識(shí)到，那時(shí)候的中國(guó)人民是世界上最無(wú)恥的民族。中國(guó)人只會(huì)在殺人場(chǎng)上興高采烈的談話，決不會(huì)在法庭上賀喜判決無(wú)罪的死刑犯；只想把無(wú)辜的人拉進(jìn)入混濁的水里，不會(huì)原諒拿人格的`頭顱去撞開地獄門的犧牲精神。只是“幸災(zāi)樂禍”、“落井下石”，不會(huì)冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)去分擔(dān)他人為正義而奮斗的負(fù)擔(dān)。
這是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民愚昧無(wú)知的寫照。相傳的“人血饅頭治病”不就是一個(gè)活生生的例子么？
歷史上，我們聽見過有什么俠義的人，當(dāng)仁不讓，見義勇為的榜樣，氣節(jié)，廉潔，等等。如今呢，只聽見神圣的職業(yè)者接受酷刑，到處只見拍賣人格“賤賣靈魂”的招貼。這是革命最彰明的成績(jī)，這是中華民國(guó)最動(dòng)人的廣告！
一切的人性都在那個(gè)時(shí)代缺失，消失的無(wú)影無(wú)蹤。再也看不到了。把神圣的革命看作一場(chǎng)過家家的游戲，渾然不知自己是置身事外的人還是等待拯救的人，不知道自己是應(yīng)該談笑風(fēng)生還是應(yīng)該設(shè)法營(yíng)救或默默嘆息。
“無(wú)理想的民族必亡”，是一句不可反駁的真言。在那個(gè)時(shí)候的的社會(huì)政治走的只是卑污茍且的路，最不能容許存在的是理想，因?yàn)槔硐牒帽纫幻娲箸R子，若然擺在面前，一定照出魑魅魍魎的丑跡。
所以每次有理想主義的行為或人格出現(xiàn)，這卑污茍且的社會(huì)一定不能容忍；不是拳打腳踢，也總是冷嘲熱諷，總要把那“屈原”硬推入汨羅江底，他們方才放心。
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