《威尼斯商人》教學(xué)案例「精品」
【設(shè)計(jì)意圖】
《威尼斯商人》作為文學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊中的經(jīng)典作品，塑造了典型環(huán)境下的典型人物，不僅夏洛克這個(gè)形象豐滿逼真，安東尼奧、鮑西婭等形象也同樣立體可感。莎士比亞筆下的商人形象具有豐富性和歧義性，每個(gè)人都是一個(gè)整體，一個(gè)小宇宙，一個(gè)完滿的有生氣的人。布克哈特有句名言：文藝復(fù)興，是在發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)人。因此，任何臉譜化的解讀都是有損于這部經(jīng)典作品的教學(xué)價(jià)值的。我們只有從“人性”的視角去細(xì)讀文本，咀嚼語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生從“圓形人物”的多樣性特征分析劇中人物，從人性、人道、人情、人理的角度認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的“夏洛克”，才能踏上戲劇的審美之旅。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理清在戲劇沖突中情節(jié)發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)識(shí)劇中塑造的主要人物形象的豐富性和典型性。
2.認(rèn)識(shí)“夸張”“對(duì)比”“懸念”“突轉(zhuǎn)”等戲劇技巧，品味詩(shī)劇豐富生動(dòng)的個(gè)性化的人物語(yǔ)言。
3.感受莎士比亞的人文理想，體會(huì)人道主義的悲憫情懷，豐富審美體驗(yàn)，深化人生思考。
【課前預(yù)習(xí)】
1.初讀文本，了解劇中角色和主要情節(jié)，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概述劇情。
2.細(xì)讀文本，把握矛盾沖突，品味戲劇語(yǔ)言，初步認(rèn)識(shí)夏洛克、安東尼奧、鮑西婭的個(gè)性特點(diǎn)，在文本中圈點(diǎn)批注。
3.把閱讀劇本過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和疑問(wèn)記下來(lái)，準(zhǔn)備交流。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入談話：認(rèn)識(shí)莎士比亞——人性的“蒸汽挖掘機(jī)手”
在西方，每家都必備兩部書(shū)：一部是《圣經(jīng)》，另一部是《莎士比亞全集》。耶穌是宗教的神，莎士比亞是藝術(shù)的神。馬克思稱莎翁為“人類最偉大的戲劇天才”;同時(shí)代的本·瓊生稱譽(yù)他是“時(shí)代的靈魂”，說(shuō)他“不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)”。美國(guó)學(xué)者房龍把莎士比亞比作“蒸汽挖掘機(jī)手”，他挖掘的對(duì)象不是大地，而是人類。今天我們一起走進(jìn)他的名作——《威尼斯商人》。
二、把握劇情：分析矛盾沖突，初步認(rèn)識(shí)人物形象
1.概括課文中的戲劇沖突及主要情節(jié)、主要人物
主要情節(jié)：前半部分——夏洛克執(zhí)意報(bào)復(fù)，一定要按約處罰(前半場(chǎng)是夏洛克的戲);后半部分——鮑西婭智挫夏洛克，最后取得勝利(后半場(chǎng)是鮑西婭的戲)。
戲劇沖突：圍繞要不要“按約處罰”展開(kāi)，寫得波瀾起伏，扣人心弦。
主要人物：安東尼奧、鮑西婭、夏洛克。
2.閱讀課文，說(shuō)說(shuō)鮑西婭在法庭上是如何一步步制服夏洛克的?劇情這樣展開(kāi)比一次性和盤托出有什么好處?(思考后小組討論)
明確：鮑西婭利用了夏洛克要嚴(yán)格執(zhí)行契約這一要求，采用了欲擒故縱、先退后進(jìn)的策略，一步步終于將夏洛克引進(jìn)她設(shè)計(jì)的陷阱，給夏洛克以致命的打擊。這樣的安排使情節(jié)充滿強(qiáng)烈的戲劇色彩，表現(xiàn)了鮑西婭的果敢、沉著、博學(xué)和聰慧，人物個(gè)性展示更加豐富，人文主義主題得到進(jìn)一步表現(xiàn)。
小結(jié)：莎士比亞的人文主義理想并非正義戰(zhàn)勝邪惡的是非之爭(zhēng)，他充分肯定人的尊嚴(yán)、價(jià)值、力量和智慧，認(rèn)為人是上帝的“杰作”，是造物中“完善的典型”。
三、人物形象探究：夏洛克，是一個(gè)受害者，還是一個(gè)殘忍貪婪的吝嗇鬼?
1.探究問(wèn)題。夏洛克僅僅是一個(gè)吝嗇鬼嗎?也有人說(shuō)他是一個(gè)受害者，是捍衛(wèi)猶太人尊嚴(yán)的“戰(zhàn)士”。請(qǐng)研讀劇本說(shuō)說(shuō)你的看法。
2.自主探究研讀。把兩欄標(biāo)題記下：“夏洛克是一個(gè)受害者”“夏洛克是一個(gè)殘忍貪婪的吝嗇鬼”。在每個(gè)標(biāo)題下至少列出五點(diǎn)依據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
3.合作交流。一組準(zhǔn)備夏洛克是吝嗇鬼的相關(guān)信息(將劇本中的相關(guān)情節(jié)列表);另一組準(zhǔn)備為夏洛克辯護(hù)的信息(列出劇本中的相關(guān)臺(tái)詞)。小組發(fā)言辯論，教者補(bǔ)充節(jié)選劇本前面的相關(guān)臺(tái)詞：
夏洛克：安東尼奧先生，好多次您在交易所里罵我，說(shuō)我盤剝?nèi)±�，我總是忍氣吞聲，聳聳肩膀，沒(méi)有跟您爭(zhēng)辯，因?yàn)槿淌芷群Ρ緛?lái)就是本民族的特色。您罵我異教徒，殺人的狗。把唾沫吐在我的猶太長(zhǎng)袍上，只因?yàn)槲矣米约旱腻X博取了幾個(gè)利息。
夏洛克：他曾經(jīng)羞辱過(guò)我，奪去我?guī)资f(wàn)塊錢的生意，譏笑我的虧蝕，挖苦我的盈余，污蔑我的民族，破壞我的買賣，離間我的朋友，煽動(dòng)我的仇敵。他有什么理由嗎?只因?yàn)槲沂且粋�(gè)猶太人。難道猶太人沒(méi)長(zhǎng)眼睛嗎?難道猶太人沒(méi)有五官四肢，沒(méi)有知覺(jué)，沒(méi)有感情，沒(méi)有血?dú)鈫?……你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會(huì)死嗎?要是你們欺侮了我們，我們難道不會(huì)復(fù)仇嗎?
探究課文中不同的人對(duì)夏洛克的稱呼，說(shuō)說(shuō)你的看法。
公爵：一個(gè)心如鐵石的對(duì)手，一個(gè)不懂得憐憫、沒(méi)有一絲慈悲心的不近人情的惡漢。
公爵：來(lái)人，傳那猶太人到庭。
巴薩尼奧：你這冷酷無(wú)情的家伙。
葛萊西安諾：萬(wàn)惡不赦的狗;你的前生一定是一頭豺狼。
明確：我們不妨先除去夏洛克“吝嗇鬼”的商標(biāo)，看看一個(gè)真實(shí)的夏洛克——
作為高利貸者的夏洛克。他的生活的唯一目的就是積累財(cái)富，他富有而又吝嗇，作為高利貸者他貪婪、奸詐、狠毒，唯利是圖。
作為猶太人的夏洛克。劇中稱呼夏洛克時(shí)，大都用“猶太人”稱呼，夏洛克即代表了一個(gè)猶太民族，一個(gè)基督徒認(rèn)為的低劣的民族。人們稱呼夏洛克是“冷酷無(wú)情的家伙”“萬(wàn)惡不赦的狗”“豺狼”“惡狗”“惡魔”……夏洛克既痛恨又無(wú)奈，既氣憤又可憐，既惱怒又悲傷。夏洛克可以說(shuō)是一個(gè)捍衛(wèi)猶太人尊嚴(yán)的“孤獨(dú)的斗士”，他的作為令人敬佩!
作為人父的夏洛克。他熱愛(ài)自己唯一的親人——女兒杰西卡，他不愿女兒多接觸外界，多接觸基督徒，只因?yàn)樗麄兪仟q太人。
小結(jié)：法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)道：夏洛克與任何一個(gè)高利貸者不同。從高利貸者總體中提取出完整的一個(gè)來(lái)，他就是夏洛克，他是整個(gè)希伯來(lái)教和整個(gè)猶太人，他的偉大在于他表現(xiàn)了一個(gè)處于壓迫狀態(tài)下的民族。所以說(shuō)，夏洛克既是一個(gè)殘忍貪財(cái)?shù)母呃J者，又是一個(gè)被侮辱被損害的形象。夏洛克這個(gè)形象塑造得如此成功，是因?yàn)樯勘葋喪冀K用一顆關(guān)懷博愛(ài)的心去觀察著這個(gè)人間，以一種悲憫的情懷關(guān)心著每一個(gè)人。即使是夏洛克這樣的一個(gè)所謂“惡人”，也有“善”的因子，也有人的尊嚴(yán)，他用平等、自由、公正的眼光去看待世間萬(wàn)物。
四、感受詩(shī)劇魅力：品味詩(shī)劇語(yǔ)言，歸納詩(shī)劇技巧
(一)誦讀表演，感受語(yǔ)言魅力
1.提示。莎士比亞是語(yǔ)言大師。歌德曾說(shuō)，莎士比亞用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)使人感動(dòng)。莎士比亞的戲劇語(yǔ)言是絢麗多彩和質(zhì)樸自然的巧妙結(jié)合，既有濃郁的詩(shī)意又有如話般的流暢的特點(diǎn)，詞匯之豐富在世界古典作家中也是罕見(jiàn)的。讓我們來(lái)領(lǐng)略一下他的語(yǔ)言魅力吧。
2.活動(dòng)。全班學(xué)生自由組合，選自己喜歡的段落分角色有感情朗讀課文，在朗讀中品味人物語(yǔ)言的特點(diǎn)，并充分體會(huì)人物性格。(讀后小組討論再全班交流、評(píng)價(jià))
明確：一是語(yǔ)言的詼諧生動(dòng)、高度個(gè)性化。如巴薩尼奧與夏洛克的對(duì)白詼諧幽默。二是貼切而又新穎的比喻。如安東尼奧連續(xù)用大海的怒濤無(wú)法減低威力，豺狼害得母羊?yàn)槭ジ嵫蚨�，以及松柏受到天風(fēng)的吹拂不能不發(fā)出聲音等比喻，來(lái)強(qiáng)調(diào)夏洛克的殘忍之無(wú)法改變。
3.經(jīng)典臺(tái)詞研讀。
夏洛克：我又不干錯(cuò)事，怕什么刑罰?……請(qǐng)快些回答我，我可不可以拿到這一磅肉?
(夏洛克在上場(chǎng)之后，能言善辯，或用邏輯推理而無(wú)懈可擊，或用反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣，或用冷嘲熱諷迫使對(duì)方無(wú)言以對(duì)，或用生動(dòng)的比喻增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，詞鋒逼人。)
鮑西婭：慈悲不是出于勉強(qiáng)，它像甘霖一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人……只好把那商人宣判定罪了。
(鮑西婭勸說(shuō)夏洛克，精辟、深刻、動(dòng)情地闡述了她認(rèn)為做人應(yīng)當(dāng)慈悲為懷的觀點(diǎn)，直接表達(dá)了莎士比亞的人文主義理想。)
教師總結(jié)：莎士比亞的語(yǔ)言是詩(shī)劇的語(yǔ)言，既個(gè)性化而又豐富多彩，生動(dòng)形象，精練優(yōu)美，富有詩(shī)意。
(二)分析戲劇技巧，加深人物形象認(rèn)識(shí)
速讀課文，思考本文運(yùn)用了哪些戲劇技巧，讀完后小組討論。明確：
夸張。如夏洛克提出割一磅肉的荒唐要求;鮑西婭對(duì)“割一磅肉”的法律解釋;鮑西婭與尼莉莎女扮男裝和他們丈夫同時(shí)出庭丈夫卻不明真相。
對(duì)比。公爵等人的“寬厚仁慈”與夏洛克“固執(zhí)兇殘”;夏洛克開(kāi)始的“囂張氣焰”與最后“哀憐絕望”;夏洛克對(duì)鮑西婭的贊美與葛萊西安諾對(duì)鮑西婭的贊美。
懸念。夏洛克拒絕一切條件，堅(jiān)持履行“割一磅肉”的契約。
突轉(zhuǎn)。如鮑西婭抓住契約中的破綻制服夏洛克，使沖突朝有利于安東尼奧的方向發(fā)展。
(三)拓展延伸閱讀，豐富戲劇閱歷
總結(jié)：莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期最著名的戲劇家，無(wú)疑也是劃時(shí)代的戲劇家。他的喜劇中隱含著悲涼，在批判中對(duì)社會(huì)、人生都懷著一種悲憫情懷。莎士比亞的人文主義精神將永遠(yuǎn)散發(fā)著人道的力量，閃耀著人性的光輝!讓我們與經(jīng)典同行，共同走進(jìn)莎士比亞的劇作王國(guó)，感受他的非凡的藝術(shù)魅力。
五、布置作業(yè)
課外閱讀《威尼斯商人》全劇。請(qǐng)自選內(nèi)容，寫一篇有關(guān)本文的戲劇短論。角度要小，可以評(píng)論戲劇個(gè)性化的語(yǔ)言，也可以評(píng)論其中某個(gè)人物，還可以評(píng)析劇本所運(yùn)用的戲劇技巧。
簡(jiǎn)評(píng)一
“守正”有時(shí)比“創(chuàng)新”更重要
《威尼斯商人》(節(jié)選)這一劇本無(wú)論是在人教版還是在蘇教版中，都被編入了九年級(jí)下冊(cè)。袁愛(ài)國(guó)老師的這個(gè)設(shè)計(jì)閃爍著特別的意義：首先，九年級(jí)面臨著中考，壓力可想而知，然而戲劇并不是中考考查的重點(diǎn)。從某種程度上說(shuō)，戲劇教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一直處于被輕視的狀態(tài)，有的教師甚至只讓學(xué)生自讀一下，便草草了事，不去問(wèn)津了。袁老師的這番精心設(shè)計(jì)可謂力挽這種戲劇教學(xué)之“狂瀾”。其次，袁老師以“發(fā)現(xiàn)人”作為該課設(shè)計(jì)的核心理念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人的豐富性與復(fù)雜性，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，不僅有助于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)劇中的人物，而且對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也有著重要的意義，可謂是一種更高層面的備考。
但白璧難免有瑕，筆者認(rèn)為，這種以“圓形人物”的角度來(lái)分析夏洛克的做法值得商榷。
首先，《威尼斯商人》作為莎士比亞四大戲劇之一，本身具有很強(qiáng)的經(jīng)典性，從語(yǔ)文課程論的角度看，應(yīng)按照“定篇”類選文處理。而定篇類選文的課程內(nèi)容，既不能簡(jiǎn)單地等同于作品本身，也不能簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人對(duì)作品的`理解，而應(yīng)最終落實(shí)為“理想的讀者”對(duì)該作品“權(quán)威的解釋”。換句話說(shuō)，學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是相對(duì)外在于他們而被人事先確定了的，學(xué)生的主要任務(wù)，是按照權(quán)威者的指示，進(jìn)入這些詩(shī)文，對(duì)那些已被闡釋過(guò)的作品加以欣賞與內(nèi)化。而我們知道夏洛克的形象已經(jīng)成為世界文學(xué)畫(huà)廊中的典型形象，與《慳吝人》中的阿巴貢、《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)、《死魂靈》中的潑留希金并稱為世界文學(xué)“四大吝嗇鬼”�？梢哉f(shuō)，不管夏洛克具有多少重身份，不管他擔(dān)當(dāng)著多少個(gè)社會(huì)角色，他最重要的身份與角色就是吝嗇鬼，這可以說(shuō)是公認(rèn)的結(jié)論，也是權(quán)威的解釋。
其次，從哲學(xué)的層面看，矛盾具有主要方面和次要方面，我們切不可用矛盾的次要方面遮擋主要方面。從《威尼斯商人》全劇來(lái)看，貫穿始終的是夏洛克作為吝嗇鬼的一面，即貪婪、奸詐、狠毒、唯利是圖。他對(duì)安東尼奧的仇恨自然包含著猶太人對(duì)基督徒的仇恨，但更多的是，安東尼奧是擋住夏洛克財(cái)路的一個(gè)攔路虎，為了自己的財(cái)路夏洛克必須要把他除掉。“作為猶太人”和“作為父親”出現(xiàn)的夏洛克展示的性格并非人物的“典型性格”，不足以塑造其“典型形象”。作者對(duì)這兩個(gè)面目出現(xiàn)的夏洛克并未使用過(guò)多筆墨。
再次，著名學(xué)者劉再?gòu)?fù)在《性格組合論》一書(shū)中指出：“一般情況下，悲劇典型是圓形人物，喜劇典型是扁形人物，扁形人物當(dāng)他是喜劇性人物時(shí)更能獲得成功。”①可見(jiàn)，圓形人物的創(chuàng)造是要符合一定的語(yǔ)境的，不是在所有語(yǔ)境下的圓形人物都高于扁形人物。而在喜劇的語(yǔ)境下，從扁形人物的角度分析人物應(yīng)該更為恰當(dāng)。
最后，因?yàn)楸菊n的課文是節(jié)選，因此，倘若從圓形人物的角度分析夏洛克的性格，就必須補(bǔ)充節(jié)選之外的相關(guān)臺(tái)詞。教師在備課時(shí)仍需做大量的工作，當(dāng)然這不失為一種對(duì)教材的創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)利用。但是，從另一個(gè)角度上看，這種“重起爐灶”的做法，實(shí)際上是對(duì)于語(yǔ)文教材這一經(jīng)過(guò)精心選裁的課程資源的“浪費(fèi)”。
綜上所述，筆者認(rèn)為，對(duì)于夏洛克的處理，“守正”應(yīng)比“創(chuàng)新”更為重要。而對(duì)于圓形人物分析的教學(xué)，我們可以從整個(gè)九年級(jí)甚至整個(gè)初中階段去選擇更為適合的文學(xué)人物，比如于勒、孔乙己。
簡(jiǎn)評(píng)二
合作學(xué)習(xí)應(yīng)注重實(shí)效性
袁愛(ài)國(guó)老師的《威尼斯商人》(節(jié)選)教學(xué)設(shè)計(jì)，給人的第一感覺(jué)就是試圖用自己的教學(xué)實(shí)踐來(lái)糾正當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)存在的流弊。
新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，充分體現(xiàn)了尊重和提高學(xué)生的主體地位。但有些小組活動(dòng)形如“放羊”，沒(méi)有效果。有些老師認(rèn)為課堂不討論就沒(méi)有新課程理念。而討論的許多問(wèn)題不是很簡(jiǎn)單無(wú)需討論，就是太難討論不出結(jié)果。而袁老師在這個(gè)設(shè)計(jì)中很好地利用了合作這一形式，引導(dǎo)學(xué)生澄清了一些模糊的認(rèn)識(shí)。
首先，袁老師的設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。合作學(xué)習(xí)是以自主學(xué)習(xí)為前提的，自主學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。我們看袁老師設(shè)計(jì)的探究問(wèn)題：夏洛克僅僅是一個(gè)吝嗇鬼嗎?也有人說(shuō)他是一個(gè)受害者，是捍衛(wèi)猶太人尊嚴(yán)的“戰(zhàn)士”，請(qǐng)研讀劇本說(shuō)說(shuō)你的看法。自主探研讀：把兩欄標(biāo)題記下：“夏洛克是一個(gè)受害者”，“夏洛克是一個(gè)殘忍貪婪的吝嗇鬼”。在每個(gè)標(biāo)題下至少列出五點(diǎn)依據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。這幾個(gè)自主探究問(wèn)題的設(shè)題就有明確的指向性，學(xué)生會(huì)順著老師的思路認(rèn)真思考，雖然不會(huì)對(duì)夏洛克這一形象有明確的認(rèn)識(shí)，但在頭腦中已有了初步的想法，即夏洛克是一個(gè)多面性的人，而不是貼了標(biāo)簽的吝嗇鬼。在此基礎(chǔ)上安排了合作交流——“一組準(zhǔn)備夏洛克是吝嗇鬼的相關(guān)信息，另一組準(zhǔn)備為夏洛克辯護(hù)的信息。小組發(fā)言辯論，教者補(bǔ)充節(jié)選劇本前面的相關(guān)臺(tái)詞”，這樣就水到渠成，可以把自主學(xué)習(xí)沒(méi)有搞清楚的問(wèn)題討論清楚。
其次，問(wèn)題的設(shè)計(jì)有實(shí)效性。袁老師設(shè)的討論題是緊扣教學(xué)目標(biāo)“認(rèn)識(shí)劇中塑造的主要人物形象的豐富性和典型性”來(lái)設(shè)計(jì)的，對(duì)一個(gè)初中生來(lái)說(shuō)理解上有一定難度，但又必須搞清楚，否則對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀的形成會(huì)產(chǎn)生影響。這個(gè)問(wèn)題學(xué)生明白一點(diǎn)但又理解不深，自己思考難以搞清，而借助老師補(bǔ)充的有關(guān)材料加以討論可以解決，所以這個(gè)問(wèn)題沒(méi)得很有意義。
總之，袁老師的教學(xué)設(shè)計(jì)很好地詮釋了課標(biāo)的合作學(xué)習(xí)這一新的理念。
當(dāng)然有些問(wèn)題還是值得商榷的。袁老師設(shè)計(jì)的合作交流是采用辯論的形式，類似于國(guó)際大專辯論會(huì)�？雌饋�(lái)是問(wèn)題越辯越明，但從另一個(gè)方面來(lái)看，參與的主體是初中學(xué)生，討論的目的應(yīng)是讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)夏洛克這個(gè)形象，而不是像國(guó)際大專辯論會(huì)一樣鍛煉學(xué)生的思辨能力，因此，在形式上還是緊扣提出的問(wèn)題，圍繞中心展開(kāi)討論為好。
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