蘇教版九上《13、論美》課文原文
論美
作者：培根
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其它方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸�，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話(huà)也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細(xì)考究起來(lái)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的.。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)像這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的秋色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
注：
培根，弗蘭西斯·培根(Francis Bacon ，1561—1626)是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說(shuō)隨筆文集》等。
教材分析：
《論美》一文被選編在蘇教版初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教科書(shū)九年級(jí)上冊(cè)第三單元第十二課。本單元的單元提示這樣說(shuō)：“學(xué)學(xué)牛吃草——讀書(shū)要講求智慧，讀書(shū)有精讀與泛讀，對(duì)充滿(mǎn)智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思，反復(fù)品味，如同牛的”反芻“一樣，含英咀華，直至得其精髓。”而本文正選自英國(guó)哲學(xué)家培根的名作《培根論人生》，當(dāng)為經(jīng)典著作。培根是英國(guó)哲學(xué)家，在這篇雜感中，他論及人的外貌美，形體美，風(fēng)度美，最后提出了德行美，希望“美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)”，從而達(dá)到理想的美的境界。隨感式的寫(xiě)法雖于條理不夠分明，卻于字里行間透露出哲學(xué)家對(duì)“美”的理解，對(duì)人生的感悟，是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行“美”的教育和熏陶的絕佳范本。