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文言文閱讀的要點(diǎn)
文言文閱讀的要點(diǎn)1
生有“三怕”：一怕文言文，二怕寫，三怕周樹人。怕文言文列在“三怕”之首。但丟棄了文言閱讀，就是丟棄了古代文化。丟棄了古代文，就等于丟棄了另一只眼睛，同進(jìn)也丟棄了另一條腿。因此，古文閱讀題有增無(wú)減，而且花樣迭出。如何讓古文閱讀充滿、煥發(fā)生機(jī)呢？
1．“讀”要講“步” 完成文言閱讀題要運(yùn)用三步閱讀法：第一步概覽全文，明白文中的時(shí)、地、人、事和作者的看法；第二步，排除“死”字，分析關(guān)系 高中化學(xué)，以求理解。第三步，掃清障礙、篩選概括，準(zhǔn)確答題。以上“三步法”告訴我們，閱讀不只是讀文，還要會(huì)讀題。
2．“想”要講“據(jù)” 文言語(yǔ)段、題目設(shè)置和手頭，是思考的三大依據(jù)。對(duì)字詞詞義及用法的辨誤求正唯有從與之相關(guān)的語(yǔ)句、語(yǔ)段來(lái)分析，分析才能準(zhǔn)確無(wú)誤，而理解句意(譯句)判別對(duì)錯(cuò)，要以句中某些關(guān)鍵字詞譯意的是與非為衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)還要善于利用題與題之間的關(guān)聯(lián)搭配來(lái)思考。
3．“析”要講“理” 文言文閱讀所選的'文言語(yǔ)段中所含的“理”既有情境事理，也有邏輯事理。如20xx年中“質(zhì)杖其都督一百，除吏名”與胡氏父子的品德清慎的必然邏輯。在文言文的解答過程中，無(wú)論是判斷字詞的意義和用法，還是判斷句意，表述的是與非，都應(yīng)分析文中語(yǔ)境本身形成的關(guān)系之理和較為普遍的人之常情、事之常理。
4．“選”要講“系” 文言文閱讀試題的語(yǔ)段及每道選擇題是相對(duì)獨(dú)立完整的，其中“題”與“文”，“題”與“題”之間表現(xiàn)出多種相互聯(lián)系的特點(diǎn)，這就需要對(duì)備選項(xiàng)進(jìn)行篩選并作出選擇的時(shí)候，始終注意發(fā)現(xiàn)、關(guān)照、利用這些聯(lián)系點(diǎn)。
文言文閱讀的要點(diǎn)2
【專題復(fù)習(xí)目標(biāo)】
1．了解并掌握常用文言實(shí)詞、常見虛詞的含義和用法，能準(zhǔn)確地寫出它們?cè)诰唧w語(yǔ)言環(huán)境中的含義。
2．理解、掌握那些含義基本不變，但結(jié)構(gòu)方式不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言實(shí)詞。
3．理解并掌握一詞多義，根據(jù)該詞所處的具體語(yǔ)境作出正確的解釋。
4．能識(shí)別常見的通假字，并做出解釋。
5．了解文章內(nèi)容和大意，對(duì)文章（或文段）的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)能夠概括和歸納。
6．背誦默寫課后練習(xí)要求背誦的部分。
【知識(shí)要點(diǎn)梳理】
文言文考查歷來(lái)在中考中占有重要一席。因?yàn)椋难晕膶W(xué)習(xí)不僅在語(yǔ)言層面上有助于吸收古代語(yǔ)言的精華，豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)的寫作表達(dá)能力，而且，它還肩負(fù)著傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德情操的重任。20xx年的中考，是使用20xx年3月頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱新大綱）及20xx年秋季使用新語(yǔ)文教材后的第一次中考。因此，在承繼近一兩年來(lái)中考文言文閱讀題的基礎(chǔ)上，文言閱讀試題的內(nèi)容將有所變化。變化的依據(jù)就是新大綱的要求及新課程標(biāo)準(zhǔn)的影響�；诖耍覀兙鸵匾曔@兩個(gè)重要文件關(guān)于文言文的.表述。
新大綱規(guī)定，課文中"古代詩(shī)詞和文言文占30%左右""誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇"�！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》代表了語(yǔ)文教學(xué)研究的最新成果，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有重大影響。在階段目標(biāo)第四學(xué)段（7～9年級(jí)）中有關(guān)文言文部分的要求是："誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。"教學(xué)建議中要求："逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。有些詩(shī)文還應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。"評(píng)價(jià)建議中說："評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考查對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。"我們明確了這些要求，就可以在復(fù)習(xí)過程中簡(jiǎn)化頭緒，把握重點(diǎn)，順應(yīng)20xx年中考中關(guān)于文言文閱讀的走勢(shì)。
文言文閱讀的要點(diǎn)3
科學(xué)安排、合理利用，在這有限的時(shí)間內(nèi)中等以上的學(xué)生成績(jī)就會(huì)有明顯的提高，為了復(fù)習(xí)工作能夠科學(xué)有效，為了做好中考復(fù)習(xí)工作全面迎接中考，下文為各位考生準(zhǔn)備了中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)容。
考試說明中的要求：
1、理解常見文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義。
2、理解常見文言虛詞(之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與)在文章中的含義和用法。
3、理解并翻譯文章中的句子。
4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)。
5、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。
6、對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法有自己的體會(huì)和見解
解析：
1.文言詩(shī)文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默寫文言詩(shī)文語(yǔ)句，不僅要連貫前后語(yǔ)句，默寫時(shí)還應(yīng)一字不錯(cuò)。中考默寫一般4句詩(shī)、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫中的錯(cuò)別字。
2.古詩(shī)理解鑒賞要重點(diǎn)關(guān)注各冊(cè)教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩(shī)詞曲，要注重古代文化文學(xué)常識(shí)的積累，特別是教材中的注釋;要對(duì)《篇目點(diǎn)擊》中的賞析指導(dǎo)和練習(xí)相當(dāng)了解，對(duì)詩(shī)句的理解、詩(shī)詞主要內(nèi)容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準(zhǔn)確。
3.對(duì)一些名家名篇，還應(yīng)了解作者的姓名、生活時(shí)代和篇名。
4.掌握常見文言實(shí)詞的含義和6個(gè)虛詞的用法。一般為古漢語(yǔ)的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對(duì)課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點(diǎn)擊》中收入的150個(gè)實(shí)詞和6個(gè)虛詞的用法，特別是初中教材中出現(xiàn)的義項(xiàng)。
5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識(shí)。如省略句，注意把省略的主語(yǔ)賓語(yǔ)加上;如判斷句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置)、被動(dòng)句、反問句等。在翻譯時(shí)要落實(shí)關(guān)鍵實(shí)詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語(yǔ)氣句式必須與原句保持一致。
6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會(huì)的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結(jié)合故事(文章)的情節(jié)，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。
7.在課內(nèi)語(yǔ)段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己復(fù)習(xí)掌控的范圍內(nèi)，當(dāng)然可以憑記憶答題;若自己復(fù)習(xí)不到位或記憶不清，則要仔細(xì)閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡(jiǎn)要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊(yùn)含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
常見考法
從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩(shī)詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內(nèi)和課外相結(jié)合的方法。從近幾年考題看，課內(nèi)文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等名篇。
課標(biāo)對(duì)文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容�！敝锌嘉难晕拈喿x材料的選取必須是“淺易”的`，對(duì)“淺易”的理解應(yīng)當(dāng)是：文中多數(shù)字詞屬于常見的實(shí)詞和虛詞，即使有少數(shù)生僻字詞，或選文中出現(xiàn)不常見的典故，也會(huì)安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，“跳一跳就能摘到果子”。
題型分析及解題方略：
文言散文的考查，常見的考點(diǎn)與題型不外乎字詞解釋、斷句、語(yǔ)句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評(píng)價(jià)等內(nèi)容。下面就復(fù)習(xí)和解題方法提幾點(diǎn)建議：
1.準(zhǔn)確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時(shí)積累的實(shí)詞虛詞知識(shí)，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認(rèn)字詞在上下文語(yǔ)言環(huán)境中的意思。
2.正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意;其次，譯出來(lái)的句子要表達(dá)準(zhǔn)確，得體流暢。
3.概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對(duì)文章層次、景物特點(diǎn)、內(nèi)容要點(diǎn)(如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。吉林卷15題：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文所記敘的范仲淹讀書時(shí)的軼事)、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語(yǔ)句翻譯之外考查頻率最高的點(diǎn)。解答時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。
4.比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點(diǎn)一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會(huì)意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關(guān)材料(如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》);有的兩篇都是寫景的游記(廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》);有的是同一作者寫不同景點(diǎn)的文章(如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》);有的用相關(guān)主題的兩段材料(如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料)。
比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補(bǔ)或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨(dú)命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補(bǔ)充�？键c(diǎn)基本與單篇考查是一致的。
5.拓展遷移。為了做到古為今用，學(xué)以致用，命題�？疾閷�(duì)散文主題與人物思想感情的評(píng)價(jià)，要求考生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)某些觀點(diǎn)的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)其社會(huì)意義，同時(shí)也要注意到時(shí)代的局限性，恰當(dāng)?shù)厝∩�，合理地�(fù)P棄。
6.寫法分析。包括語(yǔ)言品味、修辭賞析、結(jié)構(gòu)分析、文章風(fēng)格闡釋等等。答題時(shí)盡力借助已學(xué)過的課文，聯(lián)想已做過的訓(xùn)練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。
文言文閱讀的要點(diǎn)4
一、文章內(nèi)容
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
譯文
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
�。ǹ墒怯械娜耍┮娏恕叭f(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
二、文學(xué)常識(shí)
1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被后人稱為“亞圣”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以孔孟并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的.戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張法先王。在孔子的仁的學(xué)說基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的仁政學(xué)說，主張行仁政以統(tǒng)一天下。
我們學(xué)過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》 （附“四書”：《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》）
2、解題
孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備仁義禮智。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出舍生取義的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去本心。
三、語(yǔ)音
簞（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所惡（wù）
四、通假字
1、鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng) 通“向”，從前
2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避
3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思
4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 辯：通“辨”，辨別
五、古今異義詞
六、詞類活用
七、一詞多義
1、學(xué)習(xí)文言文，要掌握一定的虛詞。如本文中就出現(xiàn)了一些常見的虛詞，它們往往一詞多義，一詞多用。如
�。�1）之
代詞 他 呼爾而與之
助詞 的 為宮室之美
�。�2）而
表順接 不譯 蹴爾而與之
表轉(zhuǎn)折 卻 由是則生而有不用也
�。�3）于
表比較 比 所欲有甚于生者
表對(duì)象 對(duì) 萬(wàn)鐘于我何加焉
（4）為
a.今為（為了）
b.所識(shí)窮乏者得我而為（做）之
c.則凡可以辟患者何不為（做、采用）也？
d.鄉(xiāng)為（肯、情愿）身死而不受，
八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、一豆羹 （古代盛食品的器具）
2、此之謂失其本心 本心：天性，天良”
3、故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難
4、一簞食， 簞：竹筐
5、一豆羹 豆：碗
6、蹴爾而與之 蹴：用腳踐踏
7、萬(wàn)鐘于我何加焉 何加：好處
8、所惡有甚于死者 惡：厭惡。
9、舍生而取義者也 義：正義或仁義。
10、賢者能勿喪耳 賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失
11、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。鐘：古代的一種量器。
12、二者不可得兼 得兼：能夠同時(shí)得到。
13、故不為茍得也 茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。
14、妻妾之奉 奉：侍奉。
15、呼爾而與之 呼爾：沒禮貌的吆喝。 與 ：給
16：所識(shí)窮乏者得我與 窮乏：貧窮。
17、有是心也 心：本性
文言文閱讀的要點(diǎn)5
考試說明中的要求：
1、理解常見文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義。
2、理解常見文言虛詞(之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與)在文章中的含義和用法。
3、理解并翻譯文章中的句子。
4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)。
5、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。
6、對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法有自己的體會(huì)和見解
解析：
1.對(duì)一些名家名篇，還應(yīng)了解作者的姓名、生活時(shí)代和篇名。
2掌握常見文言實(shí)詞的.含義和6個(gè)虛詞的用法。一般為古漢語(yǔ)的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對(duì)課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點(diǎn)擊》中收入的150個(gè)實(shí)詞和6個(gè)虛詞的用法，特別是初中教材中出現(xiàn)的義項(xiàng)。
3.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識(shí)。如省略句，注意把省略的主語(yǔ)賓語(yǔ)加上;如判斷句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置)、被動(dòng)句、反問句等。在翻譯時(shí)要落實(shí)關(guān)鍵實(shí)詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語(yǔ)氣句式必須與原句保持一致。
4在課外文言文的閱讀上，遇見不會(huì)的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結(jié)合故事(文章)的情節(jié)，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。
5文言詩(shī)文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默寫文言詩(shī)文語(yǔ)句，不僅要連貫前后語(yǔ)句，默寫時(shí)還應(yīng)一字不錯(cuò)。中考默寫一般4句詩(shī)、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫中的錯(cuò)別字。
6古詩(shī)理解鑒賞要重點(diǎn)關(guān)注各冊(cè)教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩(shī)詞曲，要注重古代文化文學(xué)常識(shí)的積累，特別是教材中的注釋;要對(duì)《篇目點(diǎn)擊》中的賞析指導(dǎo)和練習(xí)相當(dāng)了解，對(duì)詩(shī)句的理解、詩(shī)詞主要內(nèi)容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準(zhǔn)確。
7.在課內(nèi)語(yǔ)段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己復(fù)習(xí)掌控的范圍內(nèi)，當(dāng)然可以憑記憶答題;若自己復(fù)習(xí)不到位或記憶不清，則要仔細(xì)閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡(jiǎn)要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊(yùn)含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
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