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        《明史·孫承宗傳》文言文閱讀訓(xùn)練

        時間:2022-02-17 17:29:03 文言文名篇 我要投稿

        《明史·孫承宗傳》文言文閱讀訓(xùn)練

          在年少學(xué)習(xí)的日子里,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文,下面是小編為大家收集的.《明史·孫承宗傳》文言文閱讀訓(xùn)練,歡迎大家分享。

        《明史·孫承宗傳》文言文閱讀訓(xùn)練

          孫承宗,字稚繩,高陽人。貌奇?zhèn),與人言,聲殷墻壁。始為縣學(xué)生①,授經(jīng)邊郡,喜從材官②、老兵究問險要厄塞,用是曉暢邊事。

          熹宗即位,以左庶子充日講官。帝每聽承宗講,輒曰“心開”,故眷注特殷。時沈、遼相繼失,舉朝洶洶。御史方震孺請罷兵部尚書崔景榮,以承宗代。帝不欲承宗離講筵,疏再上不許。

          未幾,大清兵逼廣寧,王化貞棄城走,熊廷弼與俱入關(guān)。帝亦急東事,遂拜承宗兵部尚書兼東閣大學(xué)士,入直辦事。承宗上疏曰:“邇年兵多不練,餉多不核。以將用兵,而以文官招練;以將臨陣,而以文官指發(fā);此極弊也。今天下當(dāng)重將權(quán),勿使文吏用小見沾沾陵其上,而徐為恢復(fù)計!钡郯{焉。

          承宗自請督師,詔給關(guān)防敕書,承宗便宜行事,不從中制。及魏忠賢竊政,遣其黨往賜承宗蟒服、白金慰勞之,實覘軍也。承宗立疏言:“使中使③觀兵,自古有戒!钡蹨刂紙笾。

          時寧遠(yuǎn)城工竣,關(guān)外守具畢備。承宗圖大舉,奏言:“速畀④臣餉二十四萬,則功可立奏!钡勖窘o之。兵、工二部相與謀曰:“餉足,渠即妄為,不如許而不與,文移往復(fù)稽緩之。”承宗再疏促,具以情告。帝為飭諸曹⑤,而師竟不果出。

          當(dāng)是時,忠賢益盜柄。以承宗功高,欲親附之,承宗不與交一言,忠賢由是大憾。而其黨連疏詆之,承宗乃杜門求罷。

          莊烈帝即位,王在晉入為兵部尚書,恨承宗不置,嗾臺省⑥交口詆承宗,以沮其出。二年十月,大清兵入大安口,取遵化,將薄都城,廷臣爭請召承宗。詔以原官兼兵部尚書守通州,仍入朝陛見。

          初,右屯、大凌河二城,承宗已設(shè)兵戍守。后高第來代,盡撤之。大清兵大至,圍數(shù)周。承宗聞,遣吳襄、宋偉往救。偉與襄不相能,遂大敗于長山。至十月,城中糧盡援絕,守將祖大壽力屈出降,城復(fù)被毀。承宗復(fù)連疏引疾。家居七年,中外屢請召用,不報。

          十一年,大清兵深入內(nèi)地。以十一月九日攻高陽,承宗率家人拒守。大兵將引去,繞城吶喊者三,守者亦應(yīng)之三,曰“此城笑也,于法當(dāng)破”,圍復(fù)合。明日城陷,被執(zhí)。望闕叩頭,投繯而死,年七十有六。

         。ㄟx自《明史·孫承宗傳》 有刪改)

          注:①縣學(xué)生:生員,俗稱秀才。②材官:低級武官。③中使:宮中派出的使者,多指宦官。④畀:給與。⑤諸曹:借指各部的官員。⑥嗾臺。航趟羯袝。

          8.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是

          A.偉與襄不相能 能:和睦

          B.而師竟不果出 竟:最終

          C.取遵化,將薄都城 。汗ト

          D. 大兵將引去 引:退卻

          9.下列各組句中,加點詞意義和用法都相同的一項是

          A. 以承宗功高,欲親附之 以爾車來,以我賄遷

          B. 承宗不與交一言 備他盜之出入與非常也

          C. 繞城吶喊者三 計未定,求人可使報秦者,未得

          D. 以將用兵,而以文官招練 舉世譽之而不加勸

          10.把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

         。1)始為縣學(xué)生,授經(jīng)邊郡,喜從材官、老兵究問險要厄塞,用是曉暢邊事。(4分)

          譯文:

         。2)兵、工二部相與謀曰:“餉足,渠即妄為,不如許而不與,文移往復(fù)稽緩之。”(4分)

          譯文:

          11.在第Ⅰ卷文言文中,傳主孫承宗一生幾起幾落,受到重用原因有哪些?請簡要概括。(5分)

          答:

          12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限畫8處)(4分)

          夫 儉 則 寡 欲 君 子 寡 欲 則 不 役 于 物 可 以 直 道 而 行 小 人 寡 欲 則 能 謹(jǐn) 身 節(jié) 用 遠(yuǎn) 罪豐 家 故 曰 儉,德之共也。(選自司馬光《訓(xùn)儉示康》)

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