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        內(nèi)外制無(wú)職錢的文言文的翻譯

        時(shí)間:2023-08-16 12:06:17 志升 文言文名篇 我要投稿
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        內(nèi)外制無(wú)職錢的文言文的翻譯

          在學(xué)習(xí)中,我們總免不了跟文言文打交道,文言文就是白話文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文,下面是小編整理的內(nèi)外制無(wú)職錢的文言文的翻譯,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        內(nèi)外制無(wú)職錢的文言文的翻譯

          【原文】

          舊翰林學(xué)士地勢(shì)清切①,皆不兼他務(wù)。文館職任,自校理②以上,皆有職錢③,唯內(nèi)外制④不給。楊大年⑤久為學(xué)士,家貧請(qǐng)外,表辭千余言⑥。其間兩聯(lián)曰:虛忝甘泉之從臣⑦,終作若敖之餒鬼⑧。從者之病莫興⑨,方朔之饑欲死⑩。

          【注釋】

         、俚貏(shì):地位。清切:清閑而親近皇帝。切,親近。

         、谛@恚吼^閣?睍。以京官任者稱?,以朝官任者稱校理。

         、勐氬X:亦稱貼職錢,于俸祿之外加給的錢。

         、軆(nèi)外制:官職合稱,亦稱兩制。宋代翰林學(xué)士皆加知制誥官銜,起草制、誥、詔、令、赦書、德音等文件,稱內(nèi)制;翰林學(xué)士之外,以他官加知制誥官銜履行同樣職任者,則稱外制。

          ⑤楊大年:即楊億(9741020)。字大年,建州浦城(今屬福建)人。十一歲時(shí),以天資穎異,皇帝特命召試,授秘書省正字,入館閣讀書。后官至翰林學(xué)士、戶部侍郎。為宋初西昆體詩(shī)派的代表人物。

         、拚(qǐng)外:請(qǐng)求為外官(地方官)。表辭:所上辭職表的言辭。今存楊億《武夷新集》卷14有《求解職領(lǐng)郡表》與《再乞解職表》,前者六百余字,后者近千字。

         、咩茫╰iǎn):謙詞,自稱愧居某官位之意。甘泉:指漢武帝時(shí)的甘泉宮。此以喻皇宮、皇帝。從臣:侍從之臣。宋代諸殿閣學(xué)士、直學(xué)士、待制及翰林學(xué)士、六部尚書、侍郎皆稱侍從官。

         、嗳舭街H鬼:各本若敖皆作莫敖,今從洪邁《容齋續(xù)筆》卷16《唐朝士傣微》條所引及楊億《再乞解職表》原文改。若敖即若敖氏,指春秋時(shí)楚國(guó)令尹子文之族;餒鬼,餓鬼!蹲髠鳌沸哪贻d子文臨終,知其從子越椒之狼子野心將導(dǎo)致其族大難,故囑其族速行,并泣謂:鬼猶求食,若敖氏之鬼,不其餒而!后人因以若敖鬼餒比喻絕嗣。

         、釓恼咧∧d:此用傳說的孔子典故。相傳孔子晚年周游列國(guó)時(shí),曾在陳、蔡之間被困,多日不得食,隨從他的弟子們也都餓病了,以致不能起身。興,起。

          ⑩方朔之饑欲死:此用西漢東方朔典故。《漢書·東方朔傳》載其初為公車待詔時(shí),曾因俸祿微薄,自稱臣朔饑欲死。附按:本條末所引兩聯(lián)文字,與楊億《再乞解職表》不同,蓋出于傳聞的概括。楊氏表辭原文如下:漢臣之餓且欲死,難免侏儒之嗤;孔徒之病不能興,敢懷子路之慍。行作若敖之餒鬼,徒辱甘泉之從官。其文大意是說:漢臣(東方朔)俸薄而餓得要死,卻難免被侏儒嘲笑;孔子的弟子們病餓得不能起,又哪還敢有子路的惱怒。行將成為像若敖氏一樣的餓鬼,白白辱沒了侍從甘泉官的職位。下面的譯文仍從沈括的原文略述其意。

          【譯文】

          舊時(shí)翰林學(xué)士地位清貴親近,都不兼任其他事務(wù)。文館的職任,自校理以上,都有貼職錢,只有內(nèi)外兩制官不添給。楊大年久為學(xué)士,家境清貧,請(qǐng)求外任地方官,其章表達(dá)千余言。其中有兩聯(lián)文字說到:空占著甘泉宮侍從之臣的職位,最終卻成為像若敖氏一樣的餓鬼;孔子的隨從弟子們病餓得不能起,東方朔也漸漸饑餓得要死。

          作品譯文

          舊時(shí)翰林學(xué)士地位清貴親近,都不兼任其他事務(wù)。文館的職任,自校理以上,都有貼職錢,只有內(nèi)外兩制官不添給。楊大年久為學(xué)士,家境清貧,請(qǐng)求外任地方官,其章表達(dá)千余言。其中有兩聯(lián)文字說到:“空占著甘泉宮侍從之臣的職位,最終卻成為像若敖氏一樣的餓鬼;孔子的隨從弟子們病餓得不能起,東方朔也漸漸饑餓得要死。”

          作品評(píng)析

          《夢(mèng)溪筆談》首載《故事》一門,共分兩卷,主要記敘和談?wù)撍未⒌牡湔鹿适,涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內(nèi)容,并及有關(guān)掌故。作者所談是有所選擇的,多為當(dāng)時(shí)人們已不甚熟知或不知所從來(lái)的事項(xiàng),許多細(xì)節(jié)可以彌補(bǔ)史書的缺載;同時(shí)由于宋朝典制多沿承唐朝典制,所以作者敘其源流多溯及唐代。

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