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農(nóng)夫殺牛是一個(gè)故事，是貶義詞，比喻好心卻沒(méi)有好報(bào)。以下是《農(nóng)夫殺牛》文言文翻譯，大家一起閱讀借鑒吧！
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華州村，往歲有耕田者，日晡①疲甚，乃枕犁而臥�；⒆粤珠g出，眈眈相向，欲啖②之。屢前，牛輒③跨立耕者之上，左右以角抵④虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人則熟寢，未之知也。
虎行已遠(yuǎn)，耕者覺(jué)⑤，見(jiàn)�？缌⑵渖�，惡⑥之，以為妖⑦，因杖牛。牛不能言而奔，逐⑧之，愈覺(jué)其怪。歸而殺之，解⑨其體，食⑩其肉，而不悔。
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1、日晡：古代時(shí)間段名稱，相當(dāng)于15時(shí)至17時(shí)。太陽(yáng)落山時(shí)。
2、啖：吃。
3、輒：于是，就。
4、抵：觸。
5、覺(jué)：睡醒
6、惡：厭惡
7、妖：妖孽
8、逐：追逐
9、解：分解
10、食：吃
11、上文有兩個(gè)“覺(jué)”：（1）“耕者覺(jué)”中的“覺(jué)”（舊讀jiào），解釋為睡醒；（2）“愈覺(jué)其怪”中的'覺(jué)"，解釋為感到。
12、眈眈相向，欲啖②之：瞪著眼睛看著種田的人，想要吃他。
13、垂涎至地而去：口水流到地上才離開(kāi)了。
14、未之知也：并不知道（這件事情）。
《農(nóng)夫殺�！贩g：
在華州的一個(gè)村子里，以前有耕田的人在傍晚很疲勞，就枕著犁具睡覺(jué)。老虎從樹(shù)林里跑出來(lái)，瞪著眼睛看著種田的人，想要吃他。老虎每次上前，�？偸强玳_(kāi)雙腿站立在農(nóng)夫身上，用左右的角抵抗老虎，老虎不能夠靠近，口水流到地上才離開(kāi)了。那個(gè)人睡得熟，并不知道（這件事情）。
老虎已經(jīng)走遠(yuǎn)了，種田的人醒來(lái)后，看見(jiàn)�？缌⒃谧约荷砩希謪拹核�，認(rèn)為牛是妖怪，就用棒打牛。牛不能說(shuō)話就跑，（耕田的人）就追逐著牛，越來(lái)越感覺(jué)牛奇怪，回去就殺了牛，剖開(kāi)它的身體，吃了它的肉，卻不后悔。
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1、好心無(wú)好報(bào)，世上被冤枉的又何止這一頭牛。但愿人們多一點(diǎn)調(diào)查，多一點(diǎn)冷靜，多一點(diǎn)反省，少一點(diǎn)冤枉。
2、凡事都要冷靜思考，不要急于沖動(dòng)，不要馬上做決定。
擴(kuò)展資料
寫(xiě)作背景：
莊子生活在戰(zhàn)國(guó)中期，這是非常激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了一次“高岸為谷，深谷為陵”的滄桑巨變，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生，身處亂世的人們對(duì)人生、對(duì)前途充滿了迷茫。
莊子針對(duì)人在殘酷現(xiàn)實(shí)不能任其本性無(wú)拘無(wú)束生活、面臨無(wú)情摧殘難以盡享天年的現(xiàn)實(shí)，被迫隨時(shí)隨地悚然驚心地謹(jǐn)慎藏鋒，適時(shí)順應(yīng)，無(wú)求遠(yuǎn)害，想在復(fù)雜的斗爭(zhēng)的骨節(jié)縫中尋找一個(gè)空隙，把它作為保全生命的安樂(lè)窩，以便在這亂世中游刃有余地活下去。這篇寓言體現(xiàn)的就是這種心境。
文章賞析：
此文為莊子闡明“養(yǎng)生”的一則寓言。文章開(kāi)始是一段惟妙惟肖的.“解牛”描寫(xiě)。作者以濃重的筆墨，文采斐然地表現(xiàn)出庖丁解牛時(shí)神情之悠閑，動(dòng)作之和諧。
全身手、肩、足、膝并用，觸、倚、踩、抵相互配合，一切都顯得那么協(xié)調(diào)瀟灑�！绊谷豁懭唬嗟厄d然”，聲形逼真。
牛的骨肉分離的聲音，砍牛骨的聲音，輕重有致，起伏相間，聲聲入耳。緊接著又用文惠君之嘆：“善哉！技蓋至此乎！”進(jìn)一步點(diǎn)出庖丁解牛之“神”，這就為下文由敘轉(zhuǎn)入論做好鋪墊。
不過(guò)莊子所說(shuō)的“依乎天理”、“因其固然”，客觀上又揭示了人在實(shí)踐中如何達(dá)于自由的問(wèn)題。文中所說(shuō)的“天理”、“固然”，若引申開(kāi)來(lái)看，亦可理解為人們面臨的外界客觀事物。
它雖然會(huì)給企望達(dá)于自由的人們帶來(lái)這種那種限制或妨礙，但睿智的人們又不是在它面前顯得束手無(wú)策，只要認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，就能夠如庖丁那樣自由灑脫。對(duì)此，莊子曾作過(guò)一番極為精妙的分析：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！�
“節(jié)”固然不可逾越，但畢竟有間隙，這就為人們“游刃”提供了天地，只要善于在這一天地里施展本領(lǐng)，是同樣可以自由自在的�！坝稳小倍�，活現(xiàn)出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。
當(dāng)然，對(duì)于“固然”的認(rèn)識(shí)并非一勞永逸，即使庖丁那樣技藝高超者，每逢筋骨盤(pán)結(jié)處，總是謹(jǐn)慎從事，“怵然為戒，視為止，行為遲”，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。
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