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        《昔吳起出遇故人》閱讀答案及原文翻譯

        時間:2022-10-08 15:40:30 文言文名篇 我要投稿

        《昔吳起出遇故人》閱讀答案及原文翻譯

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        《昔吳起出遇故人》閱讀答案及原文翻譯

          【原文】

          昔吳起出遇故人,而止之食。故人曰:“諾,期返而食!逼鹪唬骸按!惫嗜酥聊翰粊,起不食待之。明日早,令人求故人,故人來,方與之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其為信若此,宜其能服三軍歟?欲服三軍,非信不可也。

          【注釋】

          1.昔:從前

          2.暮:夜晚。

          3.方:才。

          4.出:出行,游玩

          5.之:代詞,指老朋友。

          6.俟(sì):等待。

          7.恐:恐怕,擔(dān)心。

          8.信:講誠信,守信。

          9.故:舊的,原來的。

          10.食:吃飯。

          11.信:講誠信,守信。(動詞)

          12.止:留住。

          13.求:尋找。

          14.止之食:留故人吃飯。

          15.返而御:你先回去等我。

          18.令:命令

          19.故人;老朋友

          20.服:使……信服

          21.歟(yù):句末語氣詞,可譯為“嗎”

          22.食(shí):給……吃

          23.吳起:(約公元前440—前382年)戰(zhàn)國時期著名的軍事家

          24.諾:好,表示贊同

          1.下列“之”的用法與其他三項不同的`是()。

          A.起不食待之。(代詞)

          B.諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?(代詞)

          C.故人來,方與之食。(代詞)

          D.起之不食以俟者,恐其自食其言也。(連詞)

          2.翻譯下列句子。

         、俟嗜酥聊翰粊,起不食待之。

         、谟,非信不可也!

          3.閱讀本文后,你認(rèn)為什么是誠信呢?

          答案:1.D

          2.①老友到了傍晚還沒有來,吳起不吃飯而等候他。②要使軍隊信服,(作為將領(lǐng))不守信是不行的。

          3.言之有理即可。(能表達出基本看法)

          二:

          【小題1】解釋下面劃線詞的含義。(4分)

         、倜魅赵,令人求故人()②故人來,方與之食()

         、劭制渥允称溲砸()④欲服三軍,非信不可也()

          【小題2】下列“之”的用法與另三個不同的一項是(2分)

          A.(吳)起不食待之。

          B.故人來,方與之食。

          C諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?

          D.(吳)起之不食以俟者,恐其自食其言也。

          【小題3】翻譯下列句子。(4分)

          (1)故人至暮不來,起不食待之。

          (2)其為信若此,宜其能服三軍歟。

          【小題4】這個小故事中,吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點是什么?(2分)

          答案:

          【小題1】①派②才③害怕④誠信(1分一個)

          【小題2】D

          【小題3】(1)老朋友到傍晚沒來,吳起不吃飯等他(2分)

          (2)他堅守信用到如此程度,這是能使軍隊信服的緣由吧。(2分)

          【小題4】為人講信用,或者待人誠懇、守信。(言之有理即可)(2分)

          【翻譯】

          從前吳起外出,遇到了老友,就留他吃飯。老友說:“好,到時再回來吃飯。”吳起說:“(我在家)等待您一起吃飯!崩嫌训搅艘雇磉沒有來,吳起不吃飯而等候他。第二天早晨,(吳起)讓人去找老友,老友來了,才同他一起吃飯。吳起不吃飯而等候老友的原因是:怕自己說了話不算數(shù)啊。他堅守信用到如此程度,這是能使軍隊信服的緣由吧!要使軍隊信服,(作為將領(lǐng))不守信用是不行的。

          人物介紹

          吳起(約公元前440—前381年)是戰(zhàn)國初期著名軍事家、統(tǒng)帥、軍事改革家。漢族,衛(wèi)國左氏(今山東省定陶,一說曹縣東北)人。后世把他和孫武連稱“孫吳”,著有《吳子》,《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》,在中國古代軍事典籍中占有重要地位。吳起喜好用兵,一心想成就大名。吳起認(rèn)為戰(zhàn)爭是一種社會現(xiàn)象,對戰(zhàn)爭的根源作了論述。這在世界軍事史上對戰(zhàn)爭根源的探索是最早的。當(dāng)然,吳起這種看法還停留在表面上!妒酚洝O子吳起列傳》與《儒林列傳》記吳起在魯“嘗學(xué)于曾子”,至魏又拜子夏為師?组T再傳弟子中,出現(xiàn)這樣一位與“兵圣”孫子齊名的大軍事家,由此對研究孔子及早期儒家學(xué)者對軍事的態(tài)度和素養(yǎng)很有說明和參考作用。

          作者介紹

          宋濂(1310—1381)字景濂,號潛溪,別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族,浦江(今浙江浦江縣)人,元末明初文學(xué)家,曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”,學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。他因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州,途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。

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