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初中必背文言文（集合15篇）
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的初中必背文言文，僅供參考，大家一起來看看吧。
初中必背文言文1
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
初中必背文言文2
1.孔子語錄
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學(xué)也。”
2.魚我所欲也（孟子）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇�，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹�；向�(yàn)樯硭蓝皇�，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
3.生于憂患，死于安樂（孟子）
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
4.曹劌論戰(zhàn)（《左傳》）
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍姟枺骸昂我詰�(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！睂υ唬骸靶』菸磸�，民弗從也�！惫唬骸盃奚癫�，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！睂υ唬骸爸抑畬僖�。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從�！�
公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
5.鄒忌諷齊王納諫（《戰(zhàn)國策》）
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
6.出師表（諸葛亮）
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
7.桃花源記（陶淵明）
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。
8.三峽（酈道元）
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
9.馬說（韓愈）
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬�！眴韬�！其真無馬邪？其真不知馬也！
10.陋室銘（劉禹錫）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉弧谩昂温�？”
11.小石潭記（柳宗元）
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
12.岳陽樓記（范仲淹）
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
13.醉翁亭記（歐陽修）
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
14.愛蓮說（周敦頤）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
15.記承天寺夜游（蘇軾）
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人耳。
16.送東陽馬生序（宋濂）
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
17.關(guān)雎（詩經(jīng)）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
18.蒹葭（詩經(jīng)）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
19.觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
20.飲酒（陶淵明）
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，
悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
21.送杜少府之任蜀州（王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。
22.次北固山下（王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
23.使至塞上（王維）
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然。
24.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
25.行路難（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難！多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
26.望岳（杜甫）
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
27.春望（杜甫）
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
28.茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛度江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
29.白雪歌送武判官歸京(岑參)
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處
30.早春呈水部張十八員外。（韓愈）
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
31.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)（劉禹錫）
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
32.觀刈麥（白居易）
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
田家輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
33.錢塘湖春行（白居易）
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
34.雁門太守行（李賀）
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。輾君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
35.赤壁（杜牧）
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
36.泊秦淮（杜牧）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
37.夜雨寄北（李商隱）
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
38.無題（李商隱）
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
39.相見歡無言獨(dú)上西樓（李煜）
無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
40.漁家傲（范仲淹）
塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。
41.浣溪沙（晏殊）
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回？
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。
42.登飛來峰（王安石）
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
43.江城子密州出獵（蘇軾）
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
44.水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有（蘇軾）
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
45.游山西村（陸游）
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。
46.破陣子醉里挑燈看劍（辛棄疾）
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！
47.過零丁洋（文天祥）
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
48.天凈沙秋思（馬致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
49.山坡羊潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。
50.已亥雜詩（龔自珍）
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花
初中必背文言文3
山不在（4）高，有仙則名（5）。水不在深，有龍則（6）靈（7）。斯（8）是陋室，惟吾德馨（9）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（10），往來無白�。�11）�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘（12）之勞形（13）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？（賓語后置句）
【注釋】
�。�1）作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
�。�2）是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
（3）劉禹錫，字夢得，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩豪”。又與柳宗元并稱“劉柳”。晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時(shí)稱“劉白”。
�。�4）在：在于。
�。�5）名：出名，有名。
�。�6）則：就是。
�。�7）靈：靈異，神奇，也有靈氣的意思。
�。�8）斯：這。
�。�9）馨：香氣，這里指品德高尚。
�。�10）鴻儒：博學(xué)的人。
�。�11）白�。浩矫�。這里指沒什么學(xué)問的人。
�。�12）案牘：官府公文。
�。�13）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。
【作者簡介】
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的`思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。
【翻譯】
山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是的博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來來往往的沒有一個(gè)是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人�？梢噪S心所欲地?fù)芘俏晃唇?jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺雜亂，也沒有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫�。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？
初中必背文言文4
1、《論語十則》：
�、僮釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
�、谠釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
�、圩釉唬骸皽毓识�，可以為師矣�！雹茏釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
�、葑釉唬骸坝�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。'⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已。不亦遠(yuǎn)乎？”
⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！雹庾迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
2、《魚我所欲也》孟子
魚，所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡也，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡于甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而為受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
3、《生于憂患，死于安樂》孟子
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
4、《曹劌論戰(zhàn)》
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍姟枺骸昂我詰�(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！睂υ唬骸靶⌒盼存�，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！睂υ唬骸爸抑畬僖�，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從�！�
公與這乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣”。遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
5、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國策
鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�
王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
6、《出師表》諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)掉、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇�，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十又一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、掉允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、掉、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨詢諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
7、《桃花源記》陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：'不足為外人道也。'
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
8、《三峽》酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清到影，絕?多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異�？展葌黜懓мD(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！'
9、陋室（簡陋屋子）銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德文字） 劉禹錫（唐）
山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異水）。斯（這）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人），往來無白�。ㄆ矫�，此指沒有什么學(xué)問人）�？梢哉{(diào)（調(diào)弄）素琴（不加裝飾琴），閱金經(jīng)（指佛經(jīng)）。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂聲音）之亂耳，無案牘（官府公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校ㄓ惺裁春喡兀�
10．馬說 韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。
馬之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（表現(xiàn)在外面。見，通“現(xiàn)”）。且（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它才能。材，通“才”），鳴之而不能通其意（通曉它意思），執(zhí)策而臨（面對）之，曰：“天下無馬！”嗚呼（唉）！其真無馬邪（真沒有馬嗎？邪，通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”）？其真不知馬也！
11．小石潭記
柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平巖石），為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法“來”）頭，皆若空游（在空中游動(dòng)）無所依（依靠）。日光下澈（陽光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆樣子）不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝（忽然向遠(yuǎn)方游去），往來翕忽（輕快敏捷樣子）。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見（時(shí)而看得見，時(shí)而看不見）。其岸勢犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷樣子）幽邃（幽靜深遠(yuǎn)）。以其境過清（凄清），不可久居，乃記之而去。
同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。
12、岳陽樓記 范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守（作州郡長官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和（政事順利，百姓和樂），百廢具（通“俱”，全，皆）興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（通“囑”）予作文以記之。
予觀夫巴陵勝（美好）狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記述）備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么……）北通巫峽，南極（到）瀟湘，遷客（謫遷得人，指降職遠(yuǎn)調(diào)人）騷人（詩人），多會(huì)于此，覽（看）物之情，得無（大概……吧）異乎？
若夫（像那）淫雨（連綿雨）霏霏（雨雪繁密樣子），連月不開（解除）；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（光輝），山岳潛形（隱沒形體）；商旅不行，檣傾（桅桿倒下）楫摧（船槳斷折）；�。ㄆ冉┠黑ぺ�，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)（懷念家鄉(xiāng)），憂讒畏譏（懼怕別人批評(píng)指責(zé)），滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有“起、動(dòng)”意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬頃；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗魚）游泳；岸芷�。ㄐ≈蓿┨m，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形玉），漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、執(zhí)）酒臨風(fēng)（端酒當(dāng)著風(fēng)），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時(shí)品德高尚人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮＞訌R堂（指朝廷）之高（處在高高廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)（處在偏僻江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其(那)必（一定）曰“先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（假如沒有）斯人，吾誰與歸（即“與誰歸”）？（如果沒有這種人，我同誰一道呢）
時(shí)六年九月十五日。
�。ㄗg文）宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。我觀賞那岳州美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處山，吞長江水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓雄偉景象。前人記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職官史和來往詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生感情能沒有不同嗎？ 象那連綿陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘風(fēng)狂吼，渾濁浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人、害怕壞人譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端種種情緒了。 就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊香草，小洲上蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)月光象閃耀著金光，靜靜月影象現(xiàn)下白璧，漁夫歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了種種感概和神態(tài)了。 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚人思想感情，或許跟上面說兩種思想感情表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋�；在朝廷里做高官就�?dān)憂他百姓；處在僻遠(yuǎn)江湖間就擔(dān)憂他君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們大概一定會(huì)說：“在天下人憂愁之先就憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
13、醉翁亭記 歐陽修
環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)（山勢回環(huán)，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也（用自己別號(hào)來命名）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也（領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上）。
若夫日出而林霏開（樹林里霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風(fēng)霜高潔（即風(fēng)高霜潔），水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者（背著東西人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，�。ň票┗I（酒籌）交錯(cuò)（交互錯(cuò)雜），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發(fā)，頹然（原意是精神不振樣子，此形容醉態(tài)）乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂（以游人快樂為快樂）也。醉能同其樂，醒能述（記述）以（用）文者，太守也。太守謂（為，是）誰？廬陵（今江西吉安市）歐陽修也。
14、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游 蘇 軾
元豐（宋神宗年號(hào)）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（想到、考慮）無與為樂者（沒有可以交談取樂人），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如積水空明（形容水澄澈），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但（只是）少閑人（清閑人）如吾兩人者耳。
15、愛蓮說 （北宋）周敦頤
水陸草木之花，可（值得）愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛（很，非常）愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥（積存污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不長枝節(jié)），香遠(yuǎn)益清，亭亭（聳立樣子，筆直）凈（潔凈）植（立），可遠(yuǎn)觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚人）者也。噫！菊之愛（對于菊花喜愛），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人（像我一樣還有什么人呢）？牡丹之愛，宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾矣（人該是很多了）。
16、送東陽馬生序 宋 濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之�。础案サ≈保环潘勺x書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行束發(fā)戴帽儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無碩師（學(xué)問淵博老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向）鄉(xiāng)（當(dāng)?shù)兀┲冗_(dá)（有道德有學(xué)問前輩）執(zhí)經(jīng)（拿著經(jīng)書）叩（請教）問。先達(dá)德（道德）�。ǜ撸┩曂┳�，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語和臉色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑難）質(zhì)（詢問）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側(cè)著耳朵）以請（請教）；或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé)），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復(fù)；俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)（背）篋（書箱）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍（學(xué)舍，書館），四支（通“肢”）僵勁不能動(dòng)，媵人（此指服侍人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（�。┠妫ㄓ樱┞茫媛�，旅店），主人日再（兩次）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動(dòng)詞，腰佩）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因?yàn)椋┲校▋?nèi)心）有足（足以）樂者，不知口體之奉（指吃穿）不若（如）人也。蓋余之勤且艱若此。
�。ㄗg文）我小時(shí)候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書人家去借，（借來）就親書抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里水結(jié)成堅(jiān)硬冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，（我）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。 當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)時(shí)候,背著書箱,拖著鞋子，行走在深山和巨大峽谷中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，踏著幾尺深積雪，腳上皮膚因?yàn)楹涓稍锒屏褏s不知道�；氐綄W(xué)舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍（女仆）人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和起來。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好東西可以享用。與我同住別同學(xué)都穿著華麗衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾帽子，腰間佩戴白玉做圓環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人樣子好像神仙一樣；我穿著破舊衣服生活在他們之間，卻毫無羨慕意思。（那是）因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有足以快樂事{讀書}，所以不覺得吃、穿不如人。我求學(xué)勤勞和艱苦大概就是像這個(gè)樣子。
初中必背文言文5
余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，蓋慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知；至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則?袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
相關(guān)賞析：
這是一篇贈(zèng)序。
明洪武年間，宋濂官至翰林學(xué)士承旨制誥，洪武十年（１３７７）致仕。第二年，宋濂至應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見明太祖朱元璋。其時(shí)，在國子監(jiān)讀書的馬君則，以同鄉(xiāng)后輩的身分前來拜訪，宋濂就寫了這篇文章贈(zèng)送給他。作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現(xiàn)身說法，勉勵(lì)后輩專心向?qū)W，刻苦自勵(lì)，情真意摯，語重心長。
就文章的內(nèi)容而言，作者主要以自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對比。作者簡潔生動(dòng)地?cái)⑹鲈缒甑慕?jīng)歷：幼時(shí)酷愛學(xué)習(xí)，但因家境貧寒，無書可讀，只得向人借閱。借到書，即使在嚴(yán)冬季節(jié)，也要自己動(dòng)手抄錄；為了取信于藏書之家，到期一定歸還，可見得書之難。年長以后，仰慕圣賢的道統(tǒng)，渴望名師指點(diǎn)，且又并非容易的事；為了求師，不顧窮冬烈風(fēng)，負(fù)篋曳屣，奔走于深山巨谷之中，以致足膚皸裂。生活上，自己也甘于貧苦，自得其樂。這些典型事例全面地?cái)⑹隽俗髡咂D苦勤奮的學(xué)習(xí)生活。從中可以看出，作者正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，不斷地克服障礙，最后才功成名就的.。筆墨酣暢，說理透徹，為下文的對比蓄滿了氣勢。接著，有針對性地指出了太學(xué)生的優(yōu)越條件：無凍餒之患，無奔走之勞，有教授相伴，有豐富藏書。這樣，其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！結(jié)論只有一個(gè)：學(xué)業(yè)道德上的成長，取決于自己主觀上是否努力，確鑿的事實(shí)，強(qiáng)烈的對比，得出了無可置疑的結(jié)論，完成了所要揭示的主旨。此后，又交代了寫作的緣由和宗旨。
就文章的寫法而言，除全篇主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行對比之外，在具體記敘的過程中，又處處予以對比。在記敘自己勤苦求學(xué)生活時(shí)，以主觀上的勤奮與客觀上的艱苦作對比。譬如，寫讀書需手自筆錄時(shí)：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之��；寫求師時(shí)，師嚴(yán)而禮恭：或遇叱咄，色愈恭，禮愈至；寫求學(xué)時(shí)，不辭勞苦，困難愈大愈見其志堅(jiān)；寫生活方面，以同舍生若神人的打扮與自己的緼袍敝衣作對比；在記敘太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件時(shí)，又以客觀條件的優(yōu)越與主觀上的努力與否作對比作者以鮮明的對照，分辨事理，增強(qiáng)了文章的感染和說服力量。而在對比中，又可看出文章錯(cuò)綜變化，富有波瀾，毫無單調(diào)呆板之感。加之，措辭委婉，如話家常，表達(dá)出一種懇摯的感情，自然會(huì)親切動(dòng)人，催人奮進(jìn)。
初中必背文言文6
世有千里馬，然后有伯樂。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
初中必背文言文7
《唐雎不辱使命》
兩漢：劉向撰
秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也�！鼻赝踉唬骸疤熳又�，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。?
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也�！�
翻譯
秦王派人對安陵君安陵國的國君說：“我打算要用五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實(shí)在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后很不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使秦國。 秦王對唐雎說：“我用五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國滅掉韓國、魏國，而安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L者，所以不加以注意。現(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，這是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”
秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒的時(shí)候，會(huì)倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里�！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了�！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的.尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻�(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。加上我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人被逼得一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓將要穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候�！闭f完，拔劍出鞘立起。
秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會(huì)到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因?yàn)橛邢壬诎�！�?/p>
初中必背文言文8
鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘�，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！�
令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
初中必背文言文9
《三峽》酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬時(shí)，則素湍綠潭，回清到影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異�？展葌黜懓мD(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!'
初中必背文言文10
《小石潭記》
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶而遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記而去。
初中必背文言文11
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，以洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日。
初中必背文言文12
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)；?而遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
初中必背文言文13
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
初中必背文言文14
元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。
初中必背文言文15
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
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