后羿射日文言文的翻譯(優(yōu))

　　上學的時候，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的后羿射日文言文的翻譯，歡迎大家分享。

　　【原文】

　　逮至堯之時，十日并出。

　　焦禾稼，殺草木，而民無所食。

　　猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。

　　堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。

　　萬民皆喜，置堯以為天子。

　　——《淮南子·本經訓》

　　【翻譯】

　　到了堯統(tǒng)治的時候，有十個太陽一同出來。

　　灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木枯死，老百姓連吃的東西都沒有。

　　還有其它多種災害，諸如……

　　于是，堯派后羿去為民除害。

　　后羿把這些災害一一清除。

　　逮至堯之時，十日并出。 【等到了堯的時代，有十個太陽一起出現(xiàn)在空中�！�

　　焦禾稼，殺草木，而民無所食�！緯窠沽饲f稼，曬死了草木，因而民眾沒有了吃的東西。】

　　猰貐（一種跑得快、要吃人，叫聲如嬰兒啼哭的丑惡可怕的怪獸）、鑿齒（野獸，有露出口外狀如鑿子長三尺的牙齒。）、九嬰（有9個頭的怪獸）、大風（一種大猛禽，飛時伴有能毀壞建筑的狂風）、封豨（大野豬）、修蛇（一種能吞食大象的長蛇）皆為民害�！具�有猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等怪獸出現(xiàn)，都是危害民眾的災害�！�

　　堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林�！居谑菆蚓团珊篝嘣诋犎A的野外殺死了鑿齒，在兇水上打死了九嬰，在青邱這一水澤地區(qū)射殺了大風，后羿還向天射下過多的太陽，并在地面獵殺了猰貐，在洞庭湖斬斷了修蛇，在桑林捕獲了封豨�！�

　　萬民皆喜，置堯以為天子【眾百姓都非常高興，把堯推舉到天子的地位上�！�

　　后羿射日的故事

　　相傳，遠古時候，帝俊和羲生了十個太陽，這十個太陽共同居住在東海邊上。太陽的母親經常在東海為這十個兒子洗澡，到了休息之時，太陽們就像小鳥一樣，棲息在樹上睡覺。

　　九個太陽棲息矮的樹丫上，一個太陽棲息在高的枝椏上。黎明來臨之時，棲息在高處的太陽就要照耀人間，帶給世間光和熱。依照指示，十個太陽每天輪流值班，井然有序地帶給人間熱量。因為有了太陽，人們可以日出而作日落而息。后來，十個太陽覺得這樣的輪班制太過無聊，他們想要一起去天上游玩。第二天黎明到來時，十個太陽一起沖破天際，懸掛在了天空。十個太陽，熱量高的驚人，河里的水都被曬得干涸了。土地十分干旱，人們沒有辦法耕種，給百姓帶來了很對災難。很多百姓因為沒有水資源而被活活渴死了。百姓們紛紛祈求上天，希望能解救他們于水火之中。這時，有一位擅長射箭的年輕人，名叫后羿。他力大無窮，箭法十分精準。后羿被受到天帝的召喚，前去東海邊射下九個太陽。天帝是十個太陽的父親，他不忍心太陽們死，但是他更不忍心看見百姓痛苦。

　　經過千辛萬苦，后羿終于來到了東海邊上，他瞄準太陽，一個一個的射擊。后羿拉開了很重的弓弩，使出渾身解數(shù)，準確無誤的射下了九個太陽。

　　文言文言簡意賅的翻譯技巧

　　學習文言文，就要會用現(xiàn)代漢語翻譯文言文。對于考試，文言文的翻譯既是重要的語言綜合訓練，又是考查學生是否真正掌握了文言文知識的重要標志。文言文的翻譯雖說較難，但仍然有章可循，在復習中，我把文言文的翻譯整理為“增補、調換、留借、刪減、互聯(lián)”五種方法。

　　增補法

　　文言文言簡意賅，故省略成分現(xiàn)象較突出。文言文翻譯的增補法，就是要把語句中省略的重要成分補全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語、謂語、賓語、兼語和介詞、中心詞等，如“永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章”（《捕蛇者說》）中就省略了主語“異蛇”，翻譯時如果不增補齊全，意義就不太明確。特別是一些句子成分省略較多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（《左忠毅公逸事》）一句就省略了主語和兼語，不增補全句子成分就譯成“叫進來，讓拜見夫人”，直接譯出來，讓人覺得莫名其妙，可是增補后的句子應該是“（左光斗）召（史可法）入（家），使（史可法）拜夫人”，翻譯成“左光斗叫史可法來自己家里，讓他拜見自己的夫人”，大家一看就明白。

　　調換法

　　文言文中許多句子結構和現(xiàn)代漢語語序不同，經常出現(xiàn)賓語前置、定語后置、狀語后置、介詞結構后置等句式（在文言文中統(tǒng)稱倒裝句），如果原封不動地按照原句順序翻譯出來，意思就含糊不清。如“嘗學琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行并序》）譯成了“曾經學習彈琵琶向穆、曹兩位樂師”，讓人不知所云，調換成正確的語序“嘗于穆、曹二善才學琵琶”后就譯為“曾經向穆、曹兩位樂師學習彈琵琶”。

　　留借法

　　“留”即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時，人名、地名、官名、物名、朝代國號、帝號年號、典章制度和度、量、衡等專有名稱直接留用，不用翻譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 ”（《岳陽樓記》）一句中，“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋須翻譯照用即可。 “借”即借用相關的詞語代替現(xiàn)有的詞語，這主要是針對文言文中的“通假”而言。文言文在發(fā)展的過程中，遇到新的物象，而沒有現(xiàn)成的字詞，只得借用相關的字詞來寄托所要表達的意義（即許慎在《說文》中稱之為“本無其字，依聲托事”）。在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無法翻譯的。如“操吳戈兮被犀甲”（《國殤》）和“顏淵蚤死”（《論衡》）兩句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不會“借”，你將無法翻譯通這些句子，不信試試？

　　刪減法

　　文言文雖以言簡意賅見長，但有時為了表情達意，會增加一些字詞，刪減法就是把多余的文言詞語刪除。有兩種情況較常見：一是偏義復詞或同義連用中，要刪除這些詞中陪襯的詞素。像“陟罰臧否，不宜異同。 ”（《出師表》）中的“異同”就是偏義復詞，意義偏重在“異”字上，翻譯時要把“同”字刪去，譯為“不應當有所不同”。類似的有“死生，晝夜事也！ ”（《〈指南錄〉后序》）、“我有親父兄”（《孔雀東南飛》）等，都偏重在加點的詞上。二是有些文言文中有無實義的句首發(fā)語詞或句中助詞，在翻譯的過程中也可刪去不譯。如“蓋一歲之犯死者二焉”（《捕蛇者說》）中加點的“蓋”字就不用翻譯。

　　互聯(lián)法

　　文言文中有時把幾件事情（或幾條線索）中相關的詞語并列在一起，或相互呼應、相互補充，或起強調作用，這是古代漢語中常見的一種叫互文并提修辭手法，如“秦時明月漢時關”（《出塞》）并不是說“秦朝的明月漢朝的邊關”，而是說“秦漢時期的明月啊秦漢時期的邊關”。翻譯這類文言文句子，要先找出相互呼應、補充或并列的部分——即“互”，再一層意思一層意思進行翻譯——即“聯(lián)”。像“主人下馬客在船”（《琵琶行并序》）、“春冬之時，則素湍綠潭，回清到影。 ”（《三峽》）之類的句子翻譯都要注意到這一點。

　　需要引起同學們注意的是：文言文的學習是一個厚積薄發(fā)的學習過程，文言文的翻譯又是文言文知識和現(xiàn)代漢語表達能力的綜合體現(xiàn)，只有在夯實文言基礎知識之后，掌握方法才能更快更好地翻譯文言文。

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