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《小雅·谷風(fēng)之什·北山》詩(shī)經(jīng)譯文注釋及鑒賞
《詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·北山》譯文爬上高高的北山,去采山上枸杞子。體格健壯的士子。從早到晚要辦事。王的差事沒(méi)個(gè)完,憂(yōu)我父母失奉侍。以下是小編為大家整理的有關(guān)《小雅·谷風(fēng)之什·北山》詩(shī)經(jīng)譯文注釋及鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。
《小雅·谷風(fēng)之什·北山》詩(shī)經(jīng)譯文注釋及鑒賞1
《小雅·谷風(fēng)之什·北山》
先秦：佚名
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂(yōu)我父母。
溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨(dú)賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國(guó);或息偃在床，或不已于行。
或不知叫號(hào)，或慘慘劬勞;或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂(lè)飲酒，或慘慘畏咎;或出入風(fēng)議，或靡事不為。
《小雅·谷風(fēng)之什·北山》譯文
我一步步登上高高的北山，一顆顆采擷著紅紅的枸杞。像我這樣身強(qiáng)力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。國(guó)君家的公事無(wú)盡又無(wú)休，最憂(yōu)心無(wú)閑問(wèn)候父母起居!
你看廣褒無(wú)垠的普天之下，沒(méi)有一處不是國(guó)君的封土;你看各處封土的天邊盡頭，沒(méi)有一人不是國(guó)君的奴仆;可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨(dú)讓我為國(guó)事如此勞苦!
四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國(guó)君公事不停地奔忙。國(guó)君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱(chēng)贊我正當(dāng)年富力強(qiáng)。我自我感覺(jué)也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經(jīng)營(yíng)四方。
但我看到有的人靜享安樂(lè)，有的人鞠躬盡瘁操勞國(guó)事;有的人安睡在床高臥不起，有的人奔波不停勞作不止;
有的人不聞不問(wèn)百姓號(hào)叫，有的人勤政不息憂(yōu)心煩惱;有的人早睡晚起高枕無(wú)憂(yōu)，有的人忙于國(guó)事長(zhǎng)期操勞;
有的人完全沉溺飲酒作樂(lè)，有的人謹(jǐn)小慎微不敢承擔(dān);有的人出來(lái)進(jìn)去高談闊論，有的人忙里忙外萬(wàn)事都干!
《小雅·谷風(fēng)之什·北山》注釋
言：語(yǔ)助詞。杞：枸杞，落葉灌木，果實(shí)入藥，有滋補(bǔ)功用。
偕(xié)偕：健壯貌。士：周王朝或諸侯國(guó)的低級(jí)官員。周時(shí)官員分卿、大夫、士三等，士的職級(jí)最低，士子是這些低級(jí)官員的通名。
靡(mǐ)盬(gǔ)：無(wú)休止。
憂(yōu)我父母：為父母無(wú)人服侍而憂(yōu)心。
溥(pǔ)：古本作“普”。
率土之濱：四海之內(nèi)。古人以為中國(guó)大陸四周環(huán)海，自四面海濱之內(nèi)的土地是中國(guó)領(lǐng)土。《爾雅》：“率，自也�！�
賢：多、勞。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“賢之本義為多……事多者必勞，故賢為多，即為勞�！�
牡：公馬。周時(shí)用四馬駕車(chē)。彭彭：形容馬奔走不息。
傍傍：急急忙忙。
鮮(xiǎn)：稱(chēng)贊。鄭箋：“嘉、鮮，皆善也�！狈綄ⅲ赫龎�。
旅力：體力。旅通“膂”。
經(jīng)營(yíng)：規(guī)劃治理，此處指操勞辦事。
燕燕：安閑自得貌。居息：家中休息。
盡瘁：盡心竭力。
息偃：躺著休息。偃，仰臥。
不已：不止。行(háng)：道路。
叫號(hào)(háo)：呼號(hào)。毛傳：“叫呼號(hào)召�！�
慘慘：又作“懆懆”，憂(yōu)慮不安貌。劬(qú)勞：辛勤勞苦。
棲遲：休息游樂(lè)。
鞅(yāng)掌：事多繁忙，煩勞不堪的樣子。錢(qián)澄之《田間詩(shī)學(xué)》：“鞅掌，即指勤于馳驅(qū)，掌不離鞅，猶言身不離鞍馬耳。”
湛(dān)：同“耽”，沉湎。
畏咎(jiù)：怕出差錯(cuò)獲罪招禍。
風(fēng)議：放言高論。傅恒等《詩(shī)義折中》：“或出入風(fēng)議，則己不任勞，而轉(zhuǎn)持勞者之短長(zhǎng)�！�
靡事不為：無(wú)事不作。傅恒等《詩(shī)義折中》：“勤勞王事之外，又畏風(fēng)議之口而周旋彌縫之也。”
《小雅·谷風(fēng)之什·北山》鑒賞
《小雅·北山》這首詩(shī)著重通過(guò)對(duì)勞役不均的怨刺，揭露了統(tǒng)治階級(jí)上層的腐朽和下層的怨憤，是怨刺詩(shī)中突出的篇章。
詩(shī)的前三章陳述士的工作繁重、朝夕勤勞、四方奔波，發(fā)出“大夫不均，我從事獨(dú)賢”的怨憤�！凹挝椅蠢稀比涞湫偷毓串�(huà)了大夫役使下屬的手腕，他又是贊揚(yáng)，又是夸獎(jiǎng)，活現(xiàn)了統(tǒng)治者馭下的嘴臉。
后三章廣泛運(yùn)用對(duì)比手法，十二句接連鋪陳十二種現(xiàn)象，每?jī)煞N現(xiàn)象是一個(gè)對(duì)比，通過(guò)六個(gè)對(duì)比，描寫(xiě)了大夫和士這兩個(gè)對(duì)立的形象。大夫成天安閑舒適，
在家里高枕無(wú)憂(yōu)，飲酒享樂(lè)睡大覺(jué)，什么征發(fā)號(hào)召不聞不問(wèn)，吃飽睡足閑磕牙，自己不干，誰(shuí)干卻去挑誰(shuí)的錯(cuò)，說(shuō)誰(shuí)的閑話(huà)。士卻被這樣的大夫役使，他盡心竭力，奔走不息，辛苦勞累，忙忙碌碌，什么事都得去干，還成天提心吊膽，生怕出了差錯(cuò)，被上司治罪。
這樣兩種對(duì)立的形象，用比較的方式對(duì)列出來(lái)，就使好與壞、善與惡、美與丑在比較中得到鑒別，從而暴露了不合理的等級(jí)社會(huì)的不平等事實(shí)及其不合理性。
在對(duì)比之后全詩(shī)戛然而止，沒(méi)有評(píng)論，也沒(méi)有抒發(fā)感慨。通過(guò)鮮明的對(duì)比，讀者可以自然地得出結(jié)論，多讓讀者去體味涵詠，不必直寫(xiě)。所以，吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》評(píng)論這是“妙筆”。
唐韓愈的著名長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《南山》，其中有兩段，一段連用十九個(gè)以“或”字起句的句子，另一段連用三十個(gè)以“或”字起句的句子，都是兩句一對(duì)比。很明顯，韓愈借鑒了《小雅·北山》的這種手法。但是，韓愈的詩(shī)未免過(guò)于鋪陳繁富，如沈德潛所批評(píng)：“然情不深而侈其辭，只是漢賦體段�！北容^而言，韓愈詩(shī)不如《小雅·北山》情切而明晰。
第五章首句“或不知叫號(hào)”，現(xiàn)代學(xué)者多釋為“呼叫號(hào)哭”，譯釋為“人間煩惱”(余冠英)、“悲號(hào)”(金啟華)、“人叫號(hào)”(袁梅)、“放聲大哭”和“民間疾苦”(程俊英)等等，多是說(shuō)這位大夫聽(tīng)不到人民痛苦的`怨訴或號(hào)哭。這樣來(lái)譯釋?zhuān)嗌俑械酵回�、牽�?qiáng)，不很圓融�！敖刑�(hào)”一詞，毛傳解為：“叫呼號(hào)召�！笨资杞鉃椋骸敖刑�(hào)，連綿字……叫呼號(hào)召四字同義也�！备岛愕取对�(shī)義折中》解為：“耳不聞?wù)靼l(fā)之聲�！眳顷]生《詩(shī)義會(huì)通》解為：“叫號(hào)，呼召也，不知上有征發(fā)呼召。”近人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》解為：“不知道有號(hào)召。”這些解釋比較接近原義。
照這樣解釋?zhuān)?shī)中這位悠然自適、貪杯耽樂(lè)的大夫，根本不聞不問(wèn)朝廷的征發(fā)呼召，除了吃喝玩樂(lè)睡大覺(jué)，就是閑聊扯淡。這個(gè)形象是比較豐滿(mǎn)的�！对�(shī)經(jīng)》的注疏遺產(chǎn)很豐富，有些舊注并沒(méi)有錯(cuò)，不必曲為新說(shuō)。
這篇詩(shī)在封建社會(huì)起到了諷諫作用。等級(jí)森嚴(yán)、任人唯親的宗法等級(jí)制度，必然造成如《小雅·北山》詩(shī)中所描寫(xiě)的上層的腐敗和下層的怨憤，統(tǒng)治階級(jí)這種內(nèi)部矛盾的進(jìn)一步尖銳化，必將是內(nèi)部的渙散、解體以至滅亡。所以，清高宗敕撰的《詩(shī)義折中》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)，勞逸不均就是“逸之無(wú)妨”和“勞而無(wú)功”，因此就會(huì)上層腐敗，下層撂挑子，這是關(guān)系國(guó)家存亡之“大害”。詩(shī)中暴露的一些現(xiàn)象，在今天的現(xiàn)實(shí)中也是存在的。
《小雅·谷風(fēng)之什·北山》詩(shī)經(jīng)譯文注釋及鑒賞2
陟彼北山，言采其杞。①偕偕士子，朝夕從事。②
王事靡盬，憂(yōu)我父母。③
溥天之下，莫非王土。④率土之濱，莫非王臣。⑤
大夫不均，我從事獨(dú)賢。⑥
四牡彭彭，王事傍傍。⑦嘉我未老，鮮我方將。⑧
旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。⑨
或燕燕居息，或盡瘁事國(guó)。⑩或息偃在床，或不已于行。(11)
或不知叫號(hào)，或慘慘劬勞。(12)或棲遲偃仰，或王事鞅掌。(13)
或湛樂(lè)飲酒，或慘慘畏咎。(14)或出入風(fēng)議，或靡事不為。(15)
【注釋】 ①陟(zhi至)：登。言：語(yǔ)助詞。杞：枸杞。②偕偕：身體強(qiáng)壯的樣子。士子：作者自稱(chēng)。從事：為國(guó)王辦事。③靡盬(gu古)：沒(méi)有止息。④溥：通“普”。⑤率：循，沿著。濱：水邊，借指邊界。⑥賢：多。⑦彭彭：強(qiáng)壯有力的樣子。傍傍：奔走不得止息的樣子。⑧嘉：夸獎(jiǎng)。鮮：善，這里引申為稱(chēng)贊。將：強(qiáng)壯。⑨旅：通“膂”。旅力，體力。⑩或：有的人，下同。燕燕：安逸舒適的樣子。盡瘁：不留余力。(11)偃：臥。已：停止。(12)叫號(hào)：痛苦呼號(hào)。慘慘;憂(yōu)慮不安。劬勞：辛苦勞累。(13)棲遲：游息。偃仰：安居。鞅掌：忙忙碌碌。(14)湛(dan擔(dān))樂(lè)：過(guò)度享樂(lè)。咎：災(zāi)禍。(15)風(fēng)議：諷刺議論。風(fēng)，通“諷”。
【譯文】 登上北山頂，我把枸杞采。士子身強(qiáng)力壯，從早到晚忙碌。君王差遣無(wú)止休，父母為我日夜擔(dān)憂(yōu)。普天之下，哪片不是君王的土地;四海之內(nèi)，哪個(gè)不是君王的.臣仆。大夫執(zhí)政不公平，給我的差事特別苦。四馬駕車(chē)向前走，王事紛紛沒(méi)個(gè)頭。說(shuō)什么我正年輕。身體健壯有才能;說(shuō)什么年富力強(qiáng)，應(yīng)該奔走四方。有的人居家中安逸享受，有的人為國(guó)事?tīng)�額焦頭。有的人吃喝完高枕無(wú)憂(yōu)，有的人在驛路日夜奔走。有的人不了解民間疾苦，有的人憂(yōu)王事累斷筋骨。有的人悠閑自得享清福，有的人為國(guó)家操勞忙碌。有的人貪口飲酒作樂(lè)，有的人整日里擔(dān)心災(zāi)禍。有的人出入自由冷嘲熱諷，有的人手不停樣樣都做。
【集評(píng)】 清·姚際恒：“‘或’字作十二迭，奇。末處無(wú)收結(jié)，尤奇�！�(《詩(shī)經(jīng)通論》卷十一)
清·方玉潤(rùn)：“幽王之時(shí)，役賦不均，豈獨(dú)一士受其害?然此詩(shī)則實(shí)士者之作無(wú)疑。前三章皆言一己獨(dú)勞之故，尚屬臣子分所應(yīng)為，故不敢怨。末乃勞逸對(duì)舉，兩兩相形，一直到底，不言怨而怨自深矣。此詩(shī)人善于立言處，固不徒以無(wú)數(shù)或字見(jiàn)局陣之奇也。”
又：“歸重獨(dú)勞，是一篇之主。末乃以勞逸對(duì)言，兩兩相形，愈覺(jué)難堪。”(《詩(shī)經(jīng)原始》卷十一)
清·沈德潛：“《鴟鸮》詩(shī)連下十‘予’字，《蓼莪》詩(shī)連下九‘我’字，《北山》詩(shī)連下十二‘或’字。情至，不覺(jué)音之繁，辭之復(fù)也。后昌黎《南山》用《北山》之體而張大之，下五十‘或’字，然情不深而侈其辭，只是漢賦體段�！�(《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷上)
清·傅恒、孫嘉淦等：“或安居于家，或盡瘁于國(guó)�；蚋吲P于床，或奔走于道。則勞樂(lè)大懸殊矣。此不均之實(shí)也�；蚨宦�?wù)靼l(fā)之聲，或面帶憂(yōu)苦之狀。或退食從容而俯仰作態(tài)，或經(jīng)理煩劇而倉(cāng)卒失容，極言不均之致也。不止勞逸不均而已。或湛樂(lè)飲酒，則是既已逸矣，且深知逸之無(wú)妨，故愈耽于逸也。或慘慘畏咎，則是勞無(wú)功矣，且恐因勞而得過(guò)，反不如不勞也。或出入風(fēng)議，則己不任勞，而轉(zhuǎn)持勞者之短長(zhǎng)�；蛎沂虏粸椋瑒t是勤勞王事之外，又畏風(fēng)議之口而周旋彌縫之也。此則不均之大害，而不敢詳言之矣�！�(《詩(shī)義折中》卷十四)
【總案】 《孟子》嘗論此詩(shī)，以為是寫(xiě)勞于王事而不得養(yǎng)父母。《詩(shī)序》亦以為“大夫刺幽王也，役使不均，己勞于從事，而不得養(yǎng)其父母焉。”后儒無(wú)異說(shuō)。清姚際恒始認(rèn)為本詩(shī)是士所作，用以諷刺執(zhí)政大夫的不均。我們認(rèn)為，姚說(shuō)較為符合實(shí)際，周代統(tǒng)治階層內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)，士為下層。朝夕從事而不得閑的士，看到高層統(tǒng)治者整日飲酒享樂(lè)，對(duì)比自己的經(jīng)營(yíng)四方，唱出了這首憤憤不平的詩(shī)歌。全詩(shī)排用了六個(gè)對(duì)比的句子，十二個(gè)“或”字，集中反映了士與大夫的勞役不均，苦樂(lè)不同，使之形成鮮明的對(duì)照，充分表現(xiàn)了統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾。
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