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經(jīng)典的宋詞原文及賞析實(shí)用15篇
在平平淡淡的日常中，許多人對(duì)一些廣為流傳的宋詞都不陌生吧，宋詞有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。究竟什么樣的宋詞才是好的宋詞呢？以下是小編收集整理的經(jīng)典的宋詞原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 1
柳永《木蘭花慢》柳永
柳永
拆桐花爛漫①，乍疏雨、洗清明②。正艷杏燒林③，緗桃繡野④，芳景如屏⑤。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰⑥。風(fēng)暖繁弦脆管，萬(wàn)家競(jìng)奏新聲。盈盈。斗草踏青⑦。人艷冶、遞逢迎⑧。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫⑨。歡情。對(duì)佳麗地，任金罍罄竭玉山傾⑩。拚卻明朝永日，畫(huà)堂一枕春酲（11）。
注釋 ①“拆桐花”句：指桐花開(kāi)得正爛漫。拆，綻裂，開(kāi)。桐樹(shù)三月開(kāi)花，色白如雪，十分美麗。唐白居易《桐花》：“春令有長(zhǎng)候，清明桐始發(fā)。何此巴峽中，桐花開(kāi)十月？”②清明：二十四節(jié)氣之一，在每年陽(yáng)歷的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并有掃墓等活動(dòng)的習(xí)俗。③艷杏燒林：指鮮艷的杏花染紅了樹(shù)林。④緗（xiāng）桃：緗核桃，結(jié)淺紅色果實(shí)的桃樹(shù)。也指這種樹(shù)的花或果實(shí)。宋陳允平《戀繡衾》詞：“緗桃紅淺柳褪黃。燕初來(lái)、宮漏漸長(zhǎng)�！雹莘季叭缙粒好利惖木吧拖衿溜L(fēng)上畫(huà)的一樣。⑥紺幰（gànxiǎn）：天青色的車(chē)幔。此代指車(chē)輛。郊坰（jiǒng）：郊野，野外。⑦斗草踏青：斗百草和春季郊游。⑧遞逢迎：相互打招呼。⑨簪（zān）：女子用來(lái)固定發(fā)型和裝飾頭發(fā)的飾品。⑩金罍（léi）：罍，古酒器，多以青銅制成而飾以金，刻云雷之象，故稱(chēng)為金罍�！对�(shī)經(jīng)《周南《卷耳》：“我姑酌彼金罍�！薄稜栄拧夺屍鳌饭弊⒃啤袄�，形似壺，大者受一斛。”（11）春酲（chéng）：酲，酒醉而神志不清。《詩(shī)經(jīng)《小雅《節(jié)南山》：“憂心如酲，誰(shuí)秉國(guó)成�！�
鑒賞此詞當(dāng)為柳永前期之作。詞中描寫(xiě)了清明時(shí)節(jié)的旖旎風(fēng)光和都市市民的郊游盛況，再現(xiàn)了北宋前期社會(huì)安定，市民生活富庶的局面。
起句以爛漫盛開(kāi)的桐花直接入題，點(diǎn)明了時(shí)令和物候。依調(diào)，《木蘭花慢》的第一句都是五個(gè)字，不可冠以毫無(wú)實(shí)意的虛字。“桐花爛漫”本已成句，又加一“拆”字，極易產(chǎn)生誤讀誤解。元人沈義父曾指出：“近時(shí)詞人，多不詳看古曲下句命意處，但隨俗念過(guò)便了。如柳詞《木蘭花慢》云‘拆桐花爛漫’，此正是第一句不用空頭字在上，故用‘拆’字，言開(kāi)了桐花爛漫也。有人不曉此意，乃云‘此花名為拆桐’，于詞中云‘開(kāi)到拆桐花’，開(kāi)了又拆，此何意也？”（《樂(lè)府指迷》）一個(gè)“拆”字，寫(xiě)出了桐花的爛漫風(fēng)致。仿佛在桐花背后是由東風(fēng)作主，專(zhuān)為清明而綻開(kāi)之意。寫(xiě)艷杏染紅了樹(shù)林，用一個(gè)“燒”字，極具動(dòng)感。因?yàn)樾訛榧t色如火，“燒”不但將艷杏寫(xiě)得更紅，還冉冉有群杏蔓延盛開(kāi)的動(dòng)態(tài)之感。“緗桃繡野”，《花譜》稱(chēng)子葉桃為緗桃，即緗核桃，花、果實(shí)淺紅色。一個(gè)“繡”字，將緗桃擬人化，給人一種子葉桃蓬勃盛開(kāi)、在一望無(wú)際的原野上如緞帶飄拂之感。一個(gè)“拆”字，一個(gè)“燒”字，一個(gè)“繡”字，三個(gè)動(dòng)詞盤(pán)活了全詞，造成了一種萬(wàn)紫千紅、芬芳馥郁、生意盎然的美麗早春景象。
隨著詞作的展開(kāi)，作者生動(dòng)而逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)規(guī)模宏大的都市游樂(lè)圖，既有宏觀的場(chǎng)面描寫(xiě)，又有具體的人物刻畫(huà)。城郊車(chē)水馬龍，人潮涌動(dòng)，金石絲竹遍作，處處景象熱鬧非凡。宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》對(duì)此有詳細(xì)的記載：“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸�！痹诰唧w到細(xì)節(jié)上，作者也選擇了一個(gè)極富青春氣息的場(chǎng)景：青年女子斗百草，玩耍取樂(lè)。婦女們連簪子耳墜等首飾掉了一地也沒(méi)發(fā)覺(jué)，說(shuō)明大家玩得盡興和投入。據(jù)南宋周密《武林舊事》“元夕”條記載：“脆管清吭，新聲交奏，戲具紛嬰，鬻歌售藝者紛然而集。至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之掃街，遺簪墮耳，往往得之，亦東都遺風(fēng)也�！币嗫梢詤⒆C。此外，宋人張擇端《清明上河圖》就是描繪汴京汴河兩岸的'景物，人來(lái)人往，熙熙攘攘，各行各業(yè)集于游市，充分反映了清明時(shí)節(jié)踏青娛樂(lè)的情景。
全詞景色如繪，場(chǎng)面恢弘，細(xì)節(jié)逼真，敘事明快，“承平氣象，形容曲盡”，可謂是詞中的“清明上河圖”。（李飛躍）
集評(píng)元《吳師道：“《木蘭花慢》，柳耆卿清明詞，得音調(diào)之正。蓋‘傾城’‘盈盈’‘歡情’，于第二字中有韻。近見(jiàn)吳彥高中秋詞，亦不失此體，馀人皆不能。”（《吳禮部詞話》）
唐圭璋、潘君昭：“作者以工致的筆法，勾勒出圖畫(huà)般的春夏秋冬四季佳景。并擅長(zhǎng)于攝取較有特征的鏡頭，使之形象鮮明地呈現(xiàn)在人們眼前�！保ā墩摿涝~》）
鏈接 《木蘭花慢》詞牌�！赌咎m花》，原為唐代教坊曲名，后用為詞調(diào)，唐五代時(shí)期的《木蘭花》是為小令，宋人將其演變成慢調(diào)，名曰《木蘭花慢》，雙調(diào)，一百零一字，平韻。句數(shù)和用韻數(shù)，各詞都不一致，有較大的變化。常見(jiàn)的體式有三種：二十三句十二平韻體；二十句十平韻體；十九句八平韻體。
斗草踏青。斗百草是古代女子常玩的一種游戲�！肚G楚歲時(shí)記》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲�！彼齻兏�(jìng)采百花，以多寡優(yōu)略決勝負(fù)。踏青，即春季郊游。舊俗以清明節(jié)為踏青節(jié)。清人秦嘉謨輯《月令粹編》卷四引馮應(yīng)京《月令廣義》云：“蜀俗正月初八日，踏青游冶。”又卷五引費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》云：“二月二日踏青節(jié)，初郡人游賞，散在四郊。”又卷六引李淖《秦中歲時(shí)紀(jì)》云：“上巳（三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”
節(jié)序詞。以吟詠四時(shí)節(jié)令風(fēng)情為內(nèi)容題材的一類(lèi)詞體，謂之節(jié)序詞。此類(lèi)詞在唐五代已經(jīng)產(chǎn)生，至宋代頗為興盛。北宋時(shí)期以柳永的節(jié)序詞最多也最為著名，如《木蘭花慢》（“拆桐花爛漫”）詠汴京清明游樂(lè)風(fēng)情等，在當(dāng)時(shí)極為傳誦。此外，北宋后期周邦彥《解語(yǔ)花》賦元夕詞也頗為膾炙人口。到了南宋，節(jié)序詞的創(chuàng)作又有新的發(fā)展變化，更多地融入了詞人的身世家國(guó)之感。如李清照《永遇樂(lè)《元宵》、史達(dá)祖《東風(fēng)第一枝《賦立春》等，皆為南宋節(jié)序詞的代表作。張炎《詞源》卷下有專(zhuān)節(jié)論宋代“節(jié)序”詞，舉周邦彥《解語(yǔ)花》賦元夕詞、史達(dá)祖《東風(fēng)第一枝》賦立春詞、《喜遷鶯》賦元夕詞諸作，稱(chēng)賞云：“此等妙詞頗多，不獨(dú)措辭精粹，又且見(jiàn)時(shí)序風(fēng)物之盛，人家宴樂(lè)之同。”當(dāng)然，宋代節(jié)序詞中也不無(wú)平庸率俗者，正如張炎《詞源》卷下所云：“昔人詠節(jié)序，不惟不多，付之歌喉者，類(lèi)是率俗，不過(guò)為應(yīng)時(shí)納祜之聲耳。”然而也正因?yàn)檫@些節(jié)序詞有“應(yīng)時(shí)納祜”之功用，又以“率俗”為特征，反而在市井間特別流行，如柳永所作節(jié)序詞就是如此。（據(jù)王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》）
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 2
鵲橋仙
陸游
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。
賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。
陸游詞作鑒賞
陸游這首詞表面上是寫(xiě)漁父，實(shí)際上是作者自己詠懷之作。他寫(xiě)漁父的生活與心情，正是寫(xiě)自己的生活與心情。
一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，是漁父的生活環(huán)境。家在釣臺(tái)西住，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上……的典故。以此來(lái)喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說(shuō)，漁父雖以賣(mài)魚(yú)為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)爭(zhēng)利的市場(chǎng)。賣(mài)魚(yú)還生怕走近城門(mén)，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來(lái)表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫(xiě)漁父在潮生時(shí)出去打魚(yú)，在潮平時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無(wú)分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片釣臺(tái)兩句，說(shuō)嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來(lái)。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩(shī)說(shuō)：一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。也是說(shuō)嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺(jué)得：無(wú)名的漁父比嚴(yán)光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫(xiě)生活，后兩句寫(xiě)心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說(shuō)自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫(xiě)漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不真實(shí)。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說(shuō)在張志和等諸人之上。顯而易見(jiàn)，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯(cuò)會(huì)他的寫(xiě)作意圖，簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實(shí)的`作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！也是寫(xiě)漁父的。它上片所寫(xiě)的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫(xiě)他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 3
《蝶戀花》
庭院深深深幾許①楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。②玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。③雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。④淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。⑤
【注釋】 ①幾許：多少。②楊柳堆煙：謂層層霧氣籠罩著楊柳。無(wú)重?cái)?shù)：即無(wú)數(shù)重。③玉勒雕鞍：代指華麗的車(chē)馬。玉勒，鑲有玉飾的馬籠頭，雕鞍，雕有花飾的馬鞍。游冶處：指歌樓妓館。章臺(tái)：本是漢代長(zhǎng)安城西南街，因唐代許堯佐《章臺(tái)柳傳》以章臺(tái)為背景寫(xiě)妓女柳氏故事，后人遂用作游冶之地的代稱(chēng)。④雨橫（heng）：雨勢(shì)很猛。⑤亂紅：指落花。
【譯文】庭院深深，到底深多少？叢叢楊柳籠煙霧，簾幕重重沒(méi)法數(shù)。金車(chē)玉馬停在游樂(lè)處，獨(dú)處高樓凝神望，怎么也，看不見(jiàn)那章臺(tái)路。風(fēng)狂雨驟，三月將了，黃昏時(shí)悄悄地把門(mén)掩上，無(wú)計(jì)把春留住。眼含清淚問(wèn)花兒，花兒緘默不言語(yǔ)，紛紛飛過(guò)秋千去。
【集評(píng)】宋·李清照：“歐陽(yáng)公作《蝶戀花》，有‘深深深幾許’之句。予酷愛(ài)之，用其語(yǔ)作‘庭院深深’數(shù)闋，其聲即《臨江仙》也�！保ā杜R江仙》詞序）
清·毛先舒：“詞家境欲層深，語(yǔ)欲渾成。作詞者大抵意層深者，語(yǔ)便刻畫(huà)；語(yǔ)渾成者，意便膚淺，兩難兼也�；蛴e其似，偶拈永叔詞云：‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’，此可謂層深而渾成。何也？因花而有淚，此一層意也。因淚而問(wèn)花，此一層意也�；ň共徽Z(yǔ)，此一層意也。不但不語(yǔ)，且又亂落。飛過(guò)秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈入，又絕無(wú)刻畫(huà)費(fèi)力之跡，謂非層深而渾成耶？然作者初非措意，直如化工生物，筍未出而苞節(jié)已具，非寸寸為之也。”（王又華《古今詞論》引）
清·張惠言：“‘庭院深深’，閨中既以邃遠(yuǎn)也；‘樓高不見(jiàn)’，哲王又不悟也。章臺(tái)游冶，小人之徑�！隀M風(fēng)狂’，政令暴急也。‘亂紅飛過(guò)’，斥逐者非一人而已。殆為韓、范作乎？”（《詞選》）
近代·王國(guó)維：“有有我之境，有無(wú)我之境。‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。’……有我之境也�！庇郑骸肮淘�，皋文（張惠言字）之為詞也！飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《卜算子》，皆興到之作，有何命意？皆被皋文深文羅織�！保ā度碎g詞話》）
現(xiàn)代·愈平伯：“‘三月暮’點(diǎn)季節(jié)，‘風(fēng)雨’點(diǎn)氣候，‘黃昏’點(diǎn)時(shí)刻，三層渲染，才逼出‘無(wú)計(jì)’句來(lái)。”（《唐宋詞選釋》）
現(xiàn)代·唐圭璋等：“作者善于以形象的'語(yǔ)言抒寫(xiě)感情上的各種變化，雖然不出閨情范圍，但情韻已較花間詞為勝。”（《唐宋詞選注》）
【總案】這首詞的作者歷來(lái)說(shuō)法不一，或說(shuō)為馮延巳，但李清照及宋人選集《樂(lè)府雅詞》、《草堂詩(shī)余》、《唐宋諸賢絕妙詞選》皆定為歐詞，當(dāng)比較可信。這首詞的題旨，歷來(lái)也頗多歧見(jiàn)，張惠言認(rèn)為是一首有寓意的政治詞，喻指北宋大臣韓琦和范仲淹遭受斥逐事，王國(guó)維則認(rèn)為這是一種“深文羅織”的說(shuō)法，這不過(guò)是一首“興到之作”。還有人認(rèn)為詞的上片是寫(xiě)公子王孫走馬章臺(tái)的游冶之樂(lè)，下片則是寫(xiě)娼妓歌姬的遲暮之感。甚至還有人認(rèn)為是追懷過(guò)去的游樂(lè)生活的。細(xì)揣詞意。這應(yīng)當(dāng)是一首閨怨詞，寫(xiě)的是一個(gè)封建社會(huì)上層?jì)D女的苦悶。她獨(dú)處深院高樓，既惆悵于夫君的浪蕩不歸，又悲哀于美好春色和青春年華的倏然消逝。全詞語(yǔ)意渾成，刻畫(huà)深致，情思綿邈，意境幽邃。末二句以眼前之景曲折層深地寫(xiě)內(nèi)心的傷春之情，寓深于淺，情景交融，成為傳誦不衰的千古名句。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 4
貶玉溪對(duì)江山作
黯黯青山紅日暮。浩浩大江東注。馀霞散綺①，回向煙波路②。使人愁，長(zhǎng)安遠(yuǎn)，在何處③。幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤④。覺(jué)阮途窮⑤，歸心阻。斷魂素月，一千里，傷平楚⑥。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰(shuí)苦⑦。猿鳥(niǎo)一時(shí)啼⑧，驚島嶼。燭暗不成眠，聽(tīng)津鼓⑨。
注釋
�、兮畔忌⒕_：語(yǔ)本謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)：“馀霞散成綺，澄江靜如練。”②煙波路：用崔顥《黃鶴樓》詩(shī)中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”等句，暗示下文羈旅的愁思。③“使人愁”三句：意本李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁�！雹堋白曰凇本洌阂獗径鸥Α斗钯�(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈绔不餓死，儒冠多誤身�！雹萑钔靖F：《晉書(shū)《阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也……時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而返�！雹奁匠褐^從高處遠(yuǎn)望，叢林樹(shù)梢齊平。⑦“怪竹枝”三句：白居易《竹枝詞》：“竹枝苦怨怨何人?夜靜山空歇又聞�！雹唷霸厨B(niǎo)”句：白居易《竹枝詞》：“唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥(niǎo)一時(shí)啼�！雹峤蚬模憾煽趫�(bào)時(shí)的更鼓。
鑒賞
晁補(bǔ)之于紹圣四年(1097)坐黨籍貶監(jiān)處州鹽酒稅，中途因遭母喪而奉柩還鄉(xiāng)，至元符二年(1099)年服除，改監(jiān)信州(今江西上饒)鹽酒稅，是年六月赴任所，時(shí)年四十七。這首詞當(dāng)是赴信州途中所作，玉溪即江西信江，一名上饒江，源出江西玉山縣懷玉山，此代指信州。
詞的上闋著重寫(xiě)景。從所寫(xiě)景物來(lái)看，作者當(dāng)是站在行船之上。開(kāi)篇幾句氣魄宏大，是作者佇立船頭遠(yuǎn)眺所見(jiàn)。青山本是翠綠，此時(shí)卻因太陽(yáng)已經(jīng)西斜，山的正面無(wú)法受到陽(yáng)光照射而呈現(xiàn)出現(xiàn)出一片“黯黯”的色調(diào)。作者在山腳下行船，抬頭仰望，幽幽的山色顯得雄渾而深厚。浩蕩的江水在腳下滾滾東流，載著作者去遙遠(yuǎn)的彼方。此處“日暮”“東注”等詞有明顯的遲暮之感，孔子所謂“逝者如斯夫”，江水的流逝總會(huì)勾起人對(duì)歲月消逝的感慨。接著，作者的視線順著江流來(lái)到遠(yuǎn)方水天相接處�！扳畔忌⒕_”承首句“紅日暮”，“向煙波路”承次句“大江東注”，前后照應(yīng)嚴(yán)密。天邊的紅霞此時(shí)正漸漸散開(kāi)，如綺練一般美麗。作者又回頭眺望，見(jiàn)來(lái)路一片煙波茫茫。這一句本自崔顥《黃鶴樓》詩(shī)的末句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁”。日暮時(shí)分回望來(lái)路，正含有“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的無(wú)限感傷。于是下面便開(kāi)始寫(xiě)這種羈旅的鄉(xiāng)愁。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)中有“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”二句，雖是寫(xiě)景，實(shí)際上含有對(duì)朝廷的不滿，所謂“浮云能蔽日”乃是君主為讒言所蔽之意。晁補(bǔ)之此處化用李白詩(shī)句，正是暗含著這種意味。紹圣、元符間，元祐黨人被一貶再貶，正是因?yàn)樾曼h當(dāng)權(quán)。作者慨嘆“長(zhǎng)安遠(yuǎn)，在何處”，這是對(duì)自身政治前途的迷惘。
隨著時(shí)間的流逝，作者所見(jiàn)的景物也有了變化。“幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢”寫(xiě)江上隱約的幾點(diǎn)漁火，這微微的`光亮反而讓原本就昏暗的天地變得更加迷離。漁船點(diǎn)燈說(shuō)明時(shí)間已是夜晚，“一片客帆低，傍前浦”寫(xiě)作者所在的客船也降下了船帆，緩緩馳入了船塢。這標(biāo)志著詞人一天的行程已告結(jié)束。這四句詞全是寫(xiě)景，不露一絲主觀感情，但讀者卻可以明顯感受到作者心中的凄涼與孤獨(dú)。
下闋是寫(xiě)作者夜泊船塢時(shí)，在船內(nèi)的所思所感。周濟(jì)《宋四家詞選》序論曾說(shuō)：“古人名換頭為過(guò)變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動(dòng)，方為佳制�！边@首詞的換頭就達(dá)到了這種效果。“暗想平生，自悔儒冠誤”二句總括一生，“覺(jué)阮途窮，歸心阻”二句抒寫(xiě)悲懷，短短十六字，把上闋通過(guò)寫(xiě)景積蓄、堆疊下的滿懷衷腸，傾吐一盡。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》詩(shī)有“紈袴不餓死，儒冠多誤身”句，感慨富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書(shū)人卻往往潦倒一生。究其根源正是政治的不清明，使得窮人子弟仕途受阻。東晉阮籍有極高的才華與志向，卻受到司馬氏集團(tuán)的打壓，無(wú)法施展抱負(fù)，只能作“窮途之哭”。作者用這兩個(gè)典故來(lái)說(shuō)明自己無(wú)法施展抱負(fù)的悲憤，暗中也控訴了當(dāng)時(shí)政治的黑暗。接下來(lái)“斷魂素月”三句，由悲憤轉(zhuǎn)為凄涼。晁補(bǔ)之是山東人而貶官江西，與故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，此時(shí)對(duì)月懷人，怎能不勾起鄉(xiāng)愁。他朝故鄉(xiāng)的方向放眼望去，卻只能看到一片“平楚”，更添一份哀傷。
“怪竹枝歌”以下直至結(jié)尾，都是寫(xiě)作者聽(tīng)到的聲響。因時(shí)間是深夜，這些聲響便顯得尤其驚心。首先他聽(tīng)到了悲涼哀怨的《竹枝歌》。唐代的劉禹錫、白居易等人都有對(duì)竹枝歌的描寫(xiě)與模仿，他們的這些作品又大多抒發(fā)謫宦、羈旅之辛酸。因此晁補(bǔ)之此時(shí)聽(tīng)到這種曲調(diào)，立刻就產(chǎn)生了同樣的辛酸哀怨之感。哀怨的《竹枝歌》結(jié)束時(shí)驚起了江邊的猿猴宿鳥(niǎo)，它們發(fā)出凄厲的鳴叫，這場(chǎng)景真有如夢(mèng)魘般可怖。以上四句雖然都是化用白居易的《竹枝》詩(shī)，但讀來(lái)卻絲毫不覺(jué)陳舊因循，它們非常契合當(dāng)時(shí)的環(huán)境和作者的心境。結(jié)句寫(xiě)渡口的鼓聲。作者在船艙中守著蠟燭一夜未眠，“燭暗”說(shuō)明蠟燭即將燃盡，暗指天已將曉�！敖蚬摹笔菆�(bào)時(shí)的鼓聲，此時(shí)的鼓聲是催促客船準(zhǔn)備起行。詞的上闋以客船下帆，停泊在渡口作結(jié)，預(yù)示一天行程的結(jié)束，下闋以渡口起船的鼓聲作結(jié)，預(yù)示又一天行程的開(kāi)始。這一個(gè)結(jié)束一個(gè)開(kāi)始，寫(xiě)盡了旅途的漫長(zhǎng)、艱苦與辛酸。(姚蘇杰)
集評(píng)
清《萬(wàn)樹(shù)：“此調(diào)多三字句，最為凄咽……至于‘幾點(diǎn)’八字，即后‘猿鳥(niǎo)’八字;‘一片’八字，即后‘燭暗’八字，極為整齊。且上句‘近’字、‘島’字用仄聲，下句‘前’字、‘津’字用平聲，正抑揚(yáng)可愛(ài)處。如此對(duì)仗，極易考證�！�(《詞律》卷一六)
鏈接 宋代稅務(wù)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成和變遷。宋代的財(cái)稅機(jī)構(gòu)由中央財(cái)賦稅收機(jī)構(gòu)和財(cái)稅機(jī)構(gòu)組成。北宋初期，中央政府設(shè)置“三司使”(戶(hù)部、鹽鐵、度支合稱(chēng))總管全國(guó)的財(cái)賦，它們的具體職能詳見(jiàn)下表。宋神宗在元豐(1078—1085)年間對(duì)這一制度進(jìn)行了改制，罷除三司，將三司職權(quán)的大部分轉(zhuǎn)歸尚書(shū)省的戶(hù)部掌管，這一制度一直延續(xù)使用至宋王朝滅亡。宋代的地方財(cái)稅制度，在宋初時(shí)多承唐制，郡級(jí)稅務(wù)機(jī)構(gòu)多隨事設(shè)官，掌管茶、酒、市舶等征稅;縣級(jí)賦稅由縣令總掌鄉(xiāng)制。到宋神宗元豐改制，以甲頭負(fù)責(zé)督促輸賦稅及苗、役之事。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 5
原文
《酒泉子》
潘閬
長(zhǎng)憶西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚(yú)舟。島嶼正清秋①。笛聲依約蘆花里②。白鳥(niǎo)成行忽驚起③。別來(lái)閑整釣魚(yú)竿。思入水云寒④。
注釋
�、賺u嶼：水中或水邊的高地。
�、谝兰s：隱約，聽(tīng)不分明。
�、郯坐B(niǎo)：白鷺。
�、芩坪捍颂幹肝骱锾斓木吧�。
鑒賞
潘閬用《酒泉子》詞牌寫(xiě)過(guò)一組詞，計(jì)十首。其一、二憶錢(qián)塘，三、四憶西湖，五至十分別憶孤山、西山、高峰、吳山、龍山、觀潮。每首開(kāi)頭都冠以“長(zhǎng)憶”二字，下闋第三句都用“別來(lái)”二字起句。本詞為組詞之四，通過(guò)對(duì)清秋時(shí)節(jié)西湖風(fēng)光的描繪，寄托詞人對(duì)隱居生活的向往之情。小詞富有詩(shī)情畫(huà)意，當(dāng)時(shí)曾廣為流傳。其藝術(shù)特點(diǎn)主要有：
意境上優(yōu)美如畫(huà)。本詞雖是回憶之作，但娓娓敘來(lái)，給人以身臨其境之感。如臨湖觀望、漁舟三兩、島嶼清秋、蘆花笛聲驚白鳥(niǎo)、閑整釣竿等，不但自成畫(huà)面，而且遠(yuǎn)近有序，渾然一體，蘊(yùn)涵生氣和靈動(dòng)。下闋首二句“笛聲依約蘆花里。白鳥(niǎo)成行忽驚起”寫(xiě)笛聲悠揚(yáng)，若有若無(wú)，白鳥(niǎo)翩然，輕靈明快，讓人如聞之于耳，如得之于目�！暗崖曇兰s蘆花里”的“依約”，也給人一種舟行其中的感覺(jué)。寫(xiě)清秋時(shí)節(jié)的西湖，碧水與“蘆花”“白鳥(niǎo)”相映成趣，極富色彩感。全詞篇幅不大，而如垂釣者、漁舟、島嶼、笛聲、蘆花、白鷺等表達(dá)漁隱之情的國(guó)畫(huà)意象一應(yīng)俱全。有人物，有花鳥(niǎo)，有動(dòng)有靜，構(gòu)成了一幅情調(diào)閑雅的西湖清秋圖。
寄托了作者的`出世之情。看風(fēng)景其實(shí)就是在看自己，一切風(fēng)景無(wú)不注入了觀賞者的個(gè)性化情感，在某種意義上成了人格化的風(fēng)景。通過(guò)作者筆下景致的描寫(xiě)，可以釋讀出作者的感情世界。“盡日憑闌”，寫(xiě)出作者對(duì)西湖的駐足與流連。具體而言，作者寫(xiě)漁舟，三三兩兩，一種閑適之情油然而生;寫(xiě)島嶼，正值清秋，隱然一種清靜高潔之情。蘆花吹笛之逍遙，白鳥(niǎo)驚飛之不羈，無(wú)不反映作者對(duì)隱士生活的向往，愿與鶴鷺為伍的熱切心志�！伴e整釣魚(yú)竿”呼應(yīng)上闋“釣魚(yú)舟”句，又有收拾魚(yú)竿，急欲重返西湖垂釣的神態(tài)。結(jié)句從“長(zhǎng)憶”回到了現(xiàn)實(shí)，明確表達(dá)了自己意欲歸隱的心情。詞中意境的營(yíng)造與作者的人生經(jīng)歷和生活態(tài)度是分不開(kāi)的，正因?yàn)樵谌粘Ｉ钪邢蛲[士，追求閑云野鶴般自在的生活，所以才會(huì)在作者的作品中自然流露出來(lái)。
風(fēng)格上，清新明快而又不失淡雅含蓄。全詞沒(méi)有難懂的字詞，沒(méi)有費(fèi)解的語(yǔ)句，皆平常用語(yǔ)，娓娓道來(lái)。加上純用白描手法，勾勒出了一幅恬靜淡然的山水畫(huà)。其境自然優(yōu)美，清新可愛(ài)，令人吟詠不足，賞玩不已�！胺艖押�，隨意吟詠，詞翰飄然”(《咸淳臨安志》卷六五)，確非俗士可為，無(wú)怪乎石延年讓“畫(huà)工彩繪之，作小景圖”，蘇東坡要“書(shū)于玉堂屏風(fēng)”(楊湜《古今詞話》)。(李飛躍)
集評(píng)
宋《釋文瑩：“閬有清才，嘗作《憶余杭》一闋，曰：‘長(zhǎng)憶西湖(略)�！X(qián)希白愛(ài)之，自寫(xiě)于玉堂后壁。”(《湘山野錄》卷下)
清《陳廷焯：“瀟灑出塵。結(jié)更清高閑遠(yuǎn)�！�(《詞則《別調(diào)集》卷一)
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 6
《滿江紅》
宋 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟
瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，
壯懷激烈。三十功名塵與
土，八千里路云和月。莫等
閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子
恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破
賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜
�。╨ǔ）肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天
闕(què)。
【賞析】
這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。表現(xiàn)了北宋名將岳飛大無(wú)畏的英雄氣慨，洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府之勢(shì)。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫(xiě)下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。 岳飛親眼目睹了華夏的山河破碎，國(guó)破家亡，他少年從軍，以“精忠報(bào)國(guó)”、“還我山河”的已任。轉(zhuǎn)站各地，艱苦斗爭(zhēng)，為的是“收拾舊山河”。這首詞抒寫(xiě)的即是這種英雄氣。上片通過(guò)憑欄眺望，抒發(fā)為國(guó)殺敵立功的豪情，下片表達(dá)雪恥復(fù)分，重整乾坤的壯志。三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年路云和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切�！叭眱删�，自傷神州未復(fù)，勸人及時(shí)奮起，可為千古箴銘，而“八千里路”嚴(yán)峻激烈的復(fù)國(guó)征戰(zhàn)，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)其驅(qū)除胡虜，復(fù)我河山之壯志。
《念奴嬌?赤壁懷古》
宋 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊， 人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸(guān)巾，談笑間，檣(qiáng)櫓(lǔ)灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹(lèi)江月。
【賞析】
《念奴嬌·赤壁懷古》由蘇軾創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。蘇軾謫居黃州，游黃岡赤壁礬，撫今追昔，寫(xiě)下了這首詞。詞中描繪了赤壁雄偉壯麗的景色，歌頌了古代英雄人物周瑜的戰(zhàn)功，并抒發(fā)了作者自己的感慨。全篇將寫(xiě)景、懷古和抒情結(jié)合在一起，縱橫古今，意境寬闊，是豪放詞風(fēng)代表作。起調(diào)將奔騰的長(zhǎng)江與飛逝的歷史相交織，造成寬闊邈遠(yuǎn)的抒情空間。然后聯(lián)想自己壯志未酬、人生失意的際遇，感慨萬(wàn)端。全詞的氣氛是開(kāi)朗、豪邁的，雖然露了一種低沉、消極的情緒，但不是主要的。全詞既有歷史的沉重感，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感，是一支磅礴凝重、回腸蕩氣的悲壯樂(lè)章，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為“古今絕唱”。
《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
宋 辛棄疾 郁孤臺(tái)下清江水，
中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓（zhè）鴣（gū）。
【賞析】
《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄駐節(jié)贛（gàn）江途經(jīng)造口時(shí)所作的.詞。此詞寫(xiě)作者登郁孤臺(tái)遠(yuǎn)望，“借水怨山”，抒發(fā)國(guó)家興亡的感慨。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)家國(guó)淪亡之創(chuàng)痛和收復(fù)無(wú)望的悲憤；下片借景生情，抒愁苦與不滿之情。全詞對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁?lèi)�，卻是淡淡敘來(lái)，不瘟不火，以極高明的比興手法，表達(dá)了蘊(yùn)藉深沉的愛(ài)國(guó)情思，藝術(shù)水平高超，堪稱(chēng)詞中瑰寶。
《西江月·夜行黃沙道中》
宋 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)（xiàn）。
【賞析】
《西江月·夜行黃沙道中》是南宋豪放派詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。
整首詞的意思簡(jiǎn)潔明了，天邊的明月升上了樹(shù)梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風(fēng)仿佛傳來(lái)了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來(lái)一陣陣青蛙的叫聲，好像在說(shuō)著豐收年。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹(shù)林中，山路一轉(zhuǎn)，曾經(jīng)那記憶深刻的溪流小橋呈現(xiàn)在他的眼前。
這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時(shí)的作品。描寫(xiě)黃沙嶺的夜景。明月清風(fēng)，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)三方面描寫(xiě)，寫(xiě)出夏夜的山村風(fēng)光。抒寫(xiě)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南囊股降赖木拔锖驮~人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐年豐收的喜悅。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 7
次韻章質(zhì)夫楊花詞①
似花還似非花②，也無(wú)人惜從教墜③。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起④。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴⑤。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水⑥。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚。
注釋 ①章質(zhì)夫;蘇軾好友，名楶，建州浦城(今福建浦城)人，北宋名將，謚莊簡(jiǎn)。所作《水龍吟》詠楊花，是傳頌一時(shí)的名作。見(jiàn)第326頁(yè)。②非花：白居易《花非花》詞有“花非花，霧非霧”之語(yǔ)吟詠女性。③從：任憑。④“夢(mèng)隨”三句：化用唐金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西�！雹蓦y綴：難以聯(lián)結(jié)生長(zhǎng)、難以點(diǎn)綴(西園)，即花兒凋謝零落。⑥“春色”三句：葉清臣《賀圣朝》：“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨�！碧K詞從此演化而來(lái)。
鑒賞 這首詞作于元豐四年(1081)春，蘇軾在黃州。這是一首次韻作品。由于事先規(guī)定了韻腳字，次韻之詞要做到聲韻和諧非常難。此外次韻詞詞意上既不能照抄原詞，又不能脫離太遠(yuǎn)，所以很不容易寫(xiě)好。但蘇軾這首詞卻是公認(rèn)的上上之作，王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱;章質(zhì)夫，原唱而似和韻。”又說(shuō)：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工�！鼻叭舜蠖嗾J(rèn)為，蘇軾的和詞在音韻和諧、詞意深婉上都超過(guò)章詞，但也有許多詞評(píng)家認(rèn)為兩者不相上下，各有優(yōu)點(diǎn)。只有很少一部分人認(rèn)為章詞更加優(yōu)秀。蘇軾在《與章質(zhì)夫》(《蘇軾文集》卷五五)一文中有“《柳花》詞妙絕，使來(lái)者何以措詞?本不敢繼作……”云云，盛贊章詞，覺(jué)得它是一首后無(wú)來(lái)者的絕作，這當(dāng)然有一點(diǎn)自謙的意思，不過(guò)至少可以肯定，章詞本身在描摹楊花的形、神上，的確非常出色。
首句“似花還似非花”，出手不凡，劉熙載《藝概《詞曲概》稱(chēng)之為“可作全詞評(píng)語(yǔ)，蓋不離不即也”。正因?yàn)檎略~實(shí)寫(xiě)楊花，已經(jīng)曲盡其妙，所以蘇軾要寫(xiě)出新意，必須化實(shí)為虛。這一虛筆作為總起，已經(jīng)為下文的想象、比喻、隱喻等作了充分的鋪墊。“也無(wú)人惜”句暫把詞意轉(zhuǎn)到實(shí)寫(xiě)楊花上來(lái)，但一個(gè)“惜”字加入了濃重的感情色彩，而“墜”字更領(lǐng)起下面“拋家”三句。把楊花的墜落寫(xiě)成“拋家”，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入了以物寫(xiě)人的隱喻階段，“無(wú)情有思”一語(yǔ)則把這種隱喻點(diǎn)破。接下來(lái)六句便接續(xù)“有思”二字，具體寫(xiě)離別之人和所思之事。其中“縈損”三句仍寫(xiě)楊花，但同時(shí)也是寫(xiě)看花之人，實(shí)際上又是在借花喻人�？傊@三句中，物和人已經(jīng)不能區(qū)分了。“柔腸”“困酣嬌眼”“欲開(kāi)還閉”這些描寫(xiě)既能指花，也能指人，且個(gè)個(gè)曲盡神形，何其巧妙! 至“夢(mèng)隨”三句，楊花的實(shí)際形象開(kāi)始減退，人的形象開(kāi)始占主導(dǎo)。這三句化用前人詩(shī)意，但完全不露痕跡，工穩(wěn)、貼切、自然。
下闋進(jìn)入議論，楊花的`形象和離人的形象都淡出，作者的形象(或者說(shuō)另一個(gè)看花人)開(kāi)始進(jìn)入，但是這個(gè)形象又似乎并不能與楊花、離人完全區(qū)別開(kāi)。實(shí)際上，由于蘇軾所寫(xiě)的是一種人生的普遍憂愁，這種憂愁又強(qiáng)烈地影響著外在景物，所以這里的幾個(gè)形象都是無(wú)法區(qū)分的，它們可以是楊花，可以是蘇軾，可以是章質(zhì)夫，也可以是任何一個(gè)離人�！安缓蕖比湔挿凑f(shuō)，實(shí)際上還是寫(xiě)“恨”，“恨”的內(nèi)容是時(shí)間的無(wú)情流逝和春意的老去。正因?yàn)椤昂蕖贝喝�，所以要尋“遺蹤”，也就有了接下來(lái)的“曉來(lái)”三句�！案∑肌睙o(wú)根，隨水而流，象征人生的漂泊無(wú)定，也是象征所思之人的遠(yuǎn)離�！按荷帧比溆纸痈∑紒�(lái)寫(xiě)，“三分”柳絮，“二分”落于塵土，呼應(yīng)上闋的“傍路”二字;“一分”落于流水，化為浮萍。呼應(yīng)前文的“萍碎”二字。但柳絮不論落于何處，都說(shuō)明春色已經(jīng)散去，所懷之人已經(jīng)離去。此時(shí)此刻，才有“細(xì)看”三句的以淚惜春，以淚懷人。
全詞語(yǔ)意環(huán)環(huán)相扣，惜春思人緊密結(jié)合，文思一貫，幾無(wú)縫隙。從嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)可以看出，作者必然花了很大的心思在構(gòu)思之上，整首詞完全當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)“工”字。
實(shí)際上，這首詞也承載著蘇軾許多的感慨。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，心中自然有愁怨，但因怕再受人誹謗而不敢表達(dá)出來(lái)。這段日子里，他曾許久不作詩(shī)詞。章質(zhì)夫作為他的好友寫(xiě)信勸慰他，讓他要謹(jǐn)慎，并要求唱和，所以蘇軾才寫(xiě)了這首詞。蘇軾在給章質(zhì)夫的信里說(shuō)：“承喻慎靜以處優(yōu)患。非心愛(ài)我之深，何以及此，謹(jǐn)置之座右也……又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子，閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也�！睂�(xiě)了詞給章質(zhì)夫，又請(qǐng)求他不要給別人看，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)蘇軾的處境和心情。他一方面想壓抑自己的憂憤，可是又不能完全壓抑住，所以在這首詞里，或隱或顯，我們總能看到一個(gè)憂傷、悲憤的影子。
關(guān)于楊花落水化成浮萍的說(shuō)法，蘇軾曾在詞下注解道“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然”，但后代有許多人批評(píng)蘇軾是錯(cuò)的;我們現(xiàn)在也根據(jù)所謂的科學(xué)道理來(lái)指出蘇軾所說(shuō)的現(xiàn)象是不合生物規(guī)律的，肯定是錯(cuò)的。蘇軾誠(chéng)然是錯(cuò)了，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃麛嗖粫?huì)憑空捏造一個(gè)現(xiàn)象，是什么原因讓他誤解了呢?宋姚寬《西溪叢話》說(shuō)：“楊、柳二種……子為飛絮，今絮中有小青子，著水、泥、沙灘上，即生小青牙，乃柳之苗也。東坡謂絮化為浮萍，誤矣。”這樣的解釋就比較可信了。(姚蘇杰)
集評(píng) 明《張綎：“質(zhì)夫建功戎馬，亦人豪也。 此詞詠楊花，形容曲盡，工于鉛槧之士萬(wàn)不能及。 東坡復(fù)書(shū)云：‘柳花詞絕妙，使來(lái)者何以措詞�！黄挛毯汀艚w詩(shī)，然亦可謂妙絕矣，何謂無(wú)所措詞呼?”(《草堂詩(shī)馀后集別錄》)
清《黃蘇：“首四句是寫(xiě)楊花形態(tài)：‘縈損’以下六句，是寫(xiě)望楊花之人之情緒。二闋用議論，情景交融，筆墨入化，有神無(wú)跡矣�！�(《蓼園詞選》)
鏈接 次韻。又叫步韻，是詩(shī)詞唱和的四種形式之一。詩(shī)詞唱和的四種形式是：和詩(shī);用韻;依韻;次韻。“和詩(shī)”除了詩(shī)意要關(guān)聯(lián)外，沒(méi)有韻上的要求。“用韻”則要求用與原作同一韻部的字作為韻腳。“依韻”不但要求與原作所壓之韻部相同，而且要求韻腳字也要相同，但各個(gè)韻腳的次序可變。“次韻”則要求用完全相同的韻字，并且次序也要相同。由于事先規(guī)定了韻腳字，次韻之詞要做到聲韻和諧就非常難。此外次韻詞詞意上即不能照抄原詞，又不能脫離太遠(yuǎn)，所以很不容易寫(xiě)好。寫(xiě)得最成功的次韻詞就是蘇軾的這首《水龍吟》。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 8
《更漏子》
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。①眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
【注釋】
�、儆駹t：指香爐，玉者言其精美。畫(huà)堂秋思：指畫(huà)堂秋思之人。
【譯文】
獸形玉爐香霧繚繞，紅色蠟燭淚流成行，搖曳的燭光，偏偏照在畫(huà)堂秋思的美人身上。眉黛薄薄懶描畫(huà)，鬢發(fā)蓬蓬如亂麻。長(zhǎng)夜漫漫難入眠，已覺(jué)衾枕微微寒。三更時(shí)分，淅淅瀝瀝地飄起了一陣秋雨，雨灑落在院里的梧桐樹(shù)上，又從片片桐葉上滴落下來(lái)，滴落在空空的臺(tái)階上，一聲聲直滴到東窗亮，卻不道窗里的人兒離情別苦正漫長(zhǎng)。
【集評(píng)】
宋·胡仔：“庭筠工于造語(yǔ)，極為綺靡，《花間集》可見(jiàn)矣�！陡┳印�(玉爐香)一詞尤佳。”(《苕溪漁隱叢話》后集卷十七)
明·楊慎：“飛卿此詞亦佳，總不若張子野‘深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨’更妙�！�(《評(píng)點(diǎn)草堂詩(shī)余》卷一)
清·譚獻(xiàn)：“(下闋)似直下語(yǔ)，正從‘夜長(zhǎng)’逗出，亦書(shū)家‘無(wú)垂不縮’之法�！�(《譚評(píng)詞辨》卷一)
清·謝章鋌：“胡元任謂庭筠工于造語(yǔ)，極為奇麗，然如《菩薩蠻》(當(dāng)是《更漏子》)云：‘梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明�！Z(yǔ)彌淡，情彌苦，非奇麗為佳者矣�！�(《賭棋山莊詞話》卷八)
清·陳廷焯：“飛卿《更漏子》三章，自是絕唱，而后人獨(dú)賞其末章‘梧桐樹(shù)’數(shù)語(yǔ)，胡元任云庭筠工于造語(yǔ)，極為奇麗，此詞尤佳，即指‘梧桐樹(shù)’數(shù)語(yǔ)也。不知‘梧桐樹(shù)’數(shù)語(yǔ)，用筆較快，而意味無(wú)上二章之厚。胡氏不知詞，故以奇麗目飛卿，且以此章為飛卿之冠，淺視飛卿者也�！�(《白雨齋詞話》卷一)
近代·李冰若：“飛卿此詞，自是集中之冠。尋常情景，寫(xiě)來(lái)凄慘動(dòng)人，全由秋思離情為其骨干。宋人‘枕前淚共窗前雨，隔個(gè)窗兒滴到明’，本此而轉(zhuǎn)成淡薄。溫詞如此凄麗有情致，不為設(shè)色所累者，寥寥可數(shù)也。溫韋并稱(chēng)，賴(lài)有此耳�！�(《花間集評(píng)注》引《栩莊漫記》)
現(xiàn)代·俞平伯：“后半首寫(xiě)得很直，而一夜無(wú)眠卻終未說(shuō)破，依然含蓄。”(《唐宋詞選釋》上卷)
現(xiàn)代·唐圭璋：“此首寫(xiě)離情，秾淡相間，上片秾麗，下片疏淡。通篇直晝至夜，自夜至?xí)�，其境彌幽。其情彌苦�！稳司湓疲骸砬皽I共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明’，從此脫胎，然無(wú)上文秾麗相配，故不如此詞之深厚�！�)《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)
加拿大·葉嘉瑩：“蓋飛卿之為詞，似原不以主觀熱烈真率之抒情見(jiàn)長(zhǎng)，此自其詞作中，不難概見(jiàn)者也。惟是飛卿詞極善以其純美之意象觸發(fā)人之想象及感情，故讀者亦頗可自其詞中得較深之會(huì)意。至若其直抒懷感之詞，則常不免于言淺而意盡矣。此詞‘梧桐樹(shù)’數(shù)語(yǔ)，實(shí)非飛卿詞佳處所在�！�(《迦陵論詞叢稿》P35)
【總案】
此首亦為溫詞杰作，歷來(lái)膾炙人口，甚至被推為溫詞之冠。當(dāng)然亦有少數(shù)不以為然者。持平而論，此詞在溫集中自當(dāng)屬上品之作，但與《菩薩蠻》、《更漏子》諸章之一貫作風(fēng)又不盡相同，是屬于濃淡相間，疏密結(jié)合，客觀描寫(xiě)與主觀抒情融為一體的作品。其所寫(xiě)情事亦無(wú)非秋思離情，然上片以色彩濃麗，客觀敘寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，于名物意象和容顏妝飾之精美描寫(xiě)中輕輕逗露人物之心緒。此乃溫詞之本色。
而下片則轉(zhuǎn)以疏淡真率取勝，以淺近之語(yǔ)寫(xiě)尋常之景，以疏淡之筆抒凄麗之情，可謂真切感人。此又為傳統(tǒng)抒情詩(shī)之一大特征，后人于此詞多贊賞下闋，正與傳統(tǒng)的審美趣尚相關(guān)聯(lián)。然亦有人認(rèn)為下闋用筆較快而乏深厚情致，并非溫詞佳處所在。此論固不無(wú)道理，蓋飛卿詞之特色的`確不在以熱烈真率之抒情見(jiàn)長(zhǎng)，但是若單就此詞而論，則下片之疏淡真率與上片之濃麗深婉，正可謂相反相成，相得益彰!
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 9
鷓鴣天
蘇軾
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
蘇軾詞作鑒賞
此詞為東坡貶謫黃州時(shí)所作，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的寫(xiě)照。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。
上片寫(xiě)景，寫(xiě)的是夏末秋初雨后村舍周?chē)木吧?/p>
開(kāi)頭兩句，由遠(yuǎn)而近，描繪自己身處的'具體環(huán)境：遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹(shù)林盡頭，有高山聳入云端，清晰可見(jiàn)。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護(hù)一所墻院周?chē)�。這所墻院，正是詞人的居所�？拷郝�，有一個(gè)池塘，池邊長(zhǎng)滿枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團(tuán)。這兩句詞中，既有遠(yuǎn)景，又有近景；既有動(dòng)景，又有靜景；意象開(kāi)闊，層次分明。作者運(yùn)用擬人、擬物手法，傳神地運(yùn)用斷、隱、明這三個(gè)主觀色彩極強(qiáng)的形容詞，把景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。
三四兩句，含意更深邃。宏廓的天空，不時(shí)地能看到白鳥(niǎo)飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩(shī)情畫(huà)意；并且詞句對(duì)仗，工整嚴(yán)密。芙蕖是荷花的別名。細(xì)細(xì)香，描寫(xiě)得頗為細(xì)膩，是說(shuō)荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫(xiě)景有色有香，有動(dòng)有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。
過(guò)片寫(xiě)作者太陽(yáng)西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂(lè)的隱逸生活。這三句似人物素描畫(huà)，通過(guò)外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。
最后兩句，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時(shí)分下了一場(chǎng)好雨，使得他又度過(guò)了涼爽的一天。殷勤二字，是擬人化手法。浮生二字，化用《莊子�？桃狻菲渖舾�，其死若休句意。這兩句，抒發(fā)了作者乘興游賞的盎然喜情。
這首詞先寫(xiě)作者游賞時(shí)所見(jiàn)村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫(xiě)之游賞和游賞所見(jiàn)均因昨夜之雨而引起，抒發(fā)自己雨后得新涼的喜悅。這種寫(xiě)法，避免了平鋪直敘，讀來(lái)婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，回味無(wú)窮。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 10
醉翁亭記
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
賞析：
《醉翁亭記》不僅是一首千古傳誦的游記，也是一篇具有積極思想意義的散文，具有很高的藝術(shù)性和思想性。
一、描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)
在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫(huà)。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者沒(méi)有孤立地用墨，而是交織一體，既各具特色，又融合統(tǒng)一，蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過(guò)，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，無(wú)山，則泉不美，無(wú)泉，則青山孤立，無(wú)亭，則山泉失色。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美境界，作者筆下的朝暮和四時(shí)之景，也都是優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。
二、勾勒了一幅“與民同樂(lè)”的風(fēng)習(xí)畫(huà)
文章先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂(lè)圖，在這幅圖畫(huà)中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來(lái)不絕，十分熱鬧。
主旨
本文描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。全文描寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè)、游宴之樂(lè)，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。
作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂(lè)的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無(wú)疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。尤其是這篇文章的語(yǔ)言，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、優(yōu)美，句式整齊而有變化，全文重復(fù)運(yùn)用“……者……也”的判斷句句式，并且連用二十一個(gè)“也”字，增強(qiáng)文章特有的韻律。
注釋
（1）環(huán)：環(huán)繞。滁（chú除）：指滁州城，今安徽省滁縣。
（2）林壑（hè賀）：樹(shù)林和山谷。
�。�3）“望之”二句：望去樹(shù)林茂密而又幽深秀麗的，是瑯琊山。蔚然，草木茂盛的樣子�，槪╨áng狼）琊（yá牙），山名，在滁州西南十里。
�。�4）山行：沿山路而行。
�。�5）潺（chán纏）潺：流水聲。
（6）峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)曲折回環(huán)，路也隨著轉(zhuǎn)彎。
�。�7）“有亭”句：有個(gè)亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒展翅欲飛似的，高踞在泉水之旁。翼然，鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子。臨，居高臨下。
�。�8）“名之”二句：給亭子題名的是誰(shuí)？是太守用自己“醉翁”的名字來(lái)給它命名的。名，作動(dòng)詞用，取名。太守，即郡太守，秦代郡的行政長(zhǎng)官。宋代行政區(qū)劃有州無(wú)郡，州長(zhǎng)官稱(chēng)知州。這里稱(chēng)太守是沿用舊名。
�。�9）飲少輒（zhé哲）醉：喝一點(diǎn)就醉。
�。�10）乎：同“于”。
�。�11）“得之”句：領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
�。�12）若夫：他轉(zhuǎn)連詞，相當(dāng)于“說(shuō)到那”、“至于”。日出而林霏（fēi非）開(kāi)：太陽(yáng)一出來(lái)，樹(shù)林的霧氣就散了。霏：云氣。
（13）“云歸”句：煙云聚擾來(lái)，山谷就陰暗了。
�。�14）“晦（huì會(huì)）明”二句：或暗或明，隨時(shí)變化，這是山間早上和晚上不同的景色�。』�，昏暗。
�。�15）“野芳”句：野花開(kāi)了，發(fā)出清幽的香氣。這是寫(xiě)春季。芳，指代花。
�。�16）“佳木”句：美好的樹(shù)木吱葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。這是寫(xiě)夏季。秀，發(fā)榮滋長(zhǎng)。
（17）風(fēng)霜高潔：即“風(fēng)高霜潔”，形容秋高氣爽，霜色潔白。這是寫(xiě)秋天景色。
�。�18）水落而石出：這是寫(xiě)冬天的景色。
�。�19）“朝而往”二句：早上入山游賞，晚上返回。
（20）負(fù)者：肩負(fù)東西的人。
�。�21）傴（yǔ語(yǔ)）僂（lǚ呂）：俯身躬背的樣子。指老年人。提攜：指被人攙扶的小孩。
�。�22）泉香而酒洌（liè列）：泉水香甜而酒味清涼。洌，清。一作“泉洌而酒香”。
�。�23）山肴（yáo搖）：用山中禽獸作的菜，即野味。肴，葷菜。野蔌（sù速）：野菜。
（24）“宴酣（hān）憨”二句：宴會(huì)中痛飲的快樂(lè)，不在于用音樂(lè)來(lái)助興。酣，喝酒喝到高興的時(shí)候。絲竹，弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里代指音樂(lè)。
�。�25）射者中（zhòng眾）：投壺的人投中了。射，指投壺，古代的一種游戲。把箭投入壺中，以投中多少?zèng)Q勝負(fù)。
�。�26）奕（yì義）：指下圍棋。
�。�27）�。╣ōng工）：用犀牛的角作的酒杯�；I：酒籌，行酒令時(shí)用來(lái)決輸贏的竹制籌碼。交錯(cuò)：雜亂。
�。�28）蒼顏：蒼老的.面容。
�。�29）頹然：這里指醉后昏然欲倒的樣子。
�。�30）已而：過(guò)了一些時(shí)候。
�。�31）陰翳（yì義）：樹(shù)木枝葉茂密成蔭。翳，遮蓋。
�。�32）“人知”二句：人們只知道跟隨太守游玩而感到快樂(lè)，卻不知道太守在享受他獨(dú)特的樂(lè)趣（指太守為人們的快樂(lè)而感到快樂(lè)）。前一“樂(lè)”字用為動(dòng)詞，有“得到樂(lè)趣”的意思。其樂(lè)，指滁人的快樂(lè)。
（33）廬陵：即吉州，今江西吉安縣，歐陽(yáng)修的家鄉(xiāng)。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007——1072），字永叔，自號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，江西廬陵（今吉安永豐縣）人。4歲喪父。母賢淑，留下“畫(huà)荻教子”的美談。
歐陽(yáng)修于1030年（天圣八年）中進(jìn)士，同年5月任西京國(guó)守推官，掌管文書(shū)，此后歷任知縣、知州、館閣�？薄⒅G院、樞密副使、參知政事等職。
1071年（熙寧四年）告老退居潁州，次年9月22日（八月初八日）去世。
歐陽(yáng)修從維護(hù)宋統(tǒng)治出發(fā)，提出過(guò)許多新建議。但他最杰出的貢獻(xiàn)在于文學(xué)和史學(xué)方面。他領(lǐng)導(dǎo)了北來(lái)詩(shī)文的革新運(yùn)動(dòng)，主張“明道”、“致用”、“尚樸重散”，幾十年中取得了很大成就。
除與宋祁合修《新唐書(shū)》，自撰《新五代史》外，著有《居士集》、《居士外集》、《六一詩(shī)話》等。
作為當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，他擔(dān)任主考官時(shí)的進(jìn)土蘇軾、蘇轍、曾鞏及經(jīng)他推薦而居高位的王安石、蘇洵等均為名列唐宋人大家的文人。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 11
辛棄疾《賀新郎》辛棄疾
辛棄疾
別茂嘉十二弟①。 鵜鴂杜鵑實(shí)兩種，見(jiàn)《離騷補(bǔ)注》②。
綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。 啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇③。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑④，更長(zhǎng)門(mén)翠輦辭金闕⑤�？囱嘌啵蜌w妾⑥。將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕⑦。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹⑧。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼、清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月。
注釋 ①茂嘉：稼軒族弟。 ②“鵜鴂(tíjué)”二句：宋人洪興祖《離騷補(bǔ)注》言鵜鴂、杜鵑為二物。 ③“啼到”二句：《廣韻》稱(chēng)鵜鴂“春分鳴則眾芳生，秋分鳴則眾芳歇”。 歇，花謝。 ④“馬上”句：用漢王昭君出塞事。 王昭君是漢元帝后宮女，因和親賜嫁呼韓單于，遠(yuǎn)離故國(guó)。李商隱《王昭君》：“馬上琵琶行萬(wàn)里，漢宮長(zhǎng)有隔生春�！雹蓍L(zhǎng)門(mén)：漢武帝陳皇后失寵后幽居長(zhǎng)門(mén)宮，后以“長(zhǎng)門(mén)”泛指失寵后妃所居之地。翠輦(niǎn)：用翠羽裝飾的宮車(chē)。金闕(què)：富麗的宮殿。⑥“看燕燕”句：《詩(shī)經(jīng)《邶風(fēng)《燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。”《毛傳》認(rèn)為此詩(shī)是衛(wèi)莊姜送歸妾。⑦“將軍”三句：漢武帝時(shí)的名將李陵數(shù)次與匈奴交戰(zhàn)建功，但最終在一次戰(zhàn)役中兵敗投降匈奴，故曰身名裂。李陵有《與蘇武》詩(shī)：“攜手上河梁，游子暮何之?”又，《漢書(shū)《蘇武傳》載李陵送別語(yǔ)：“異域之人，一別長(zhǎng)絕�！焙恿�，河上的橋。故人，指蘇武，漢武帝時(shí)奉命出使匈奴，羈留北地多年而不降，最終返漢。⑧“易水”三句：據(jù)《史記《刺客列傳》戰(zhàn)國(guó)燕太子丹派荊軻出使秦國(guó)，伺機(jī)刺殺秦王。臨行前，眾人皆白衣素服相送于易水上，高漸離擊筑奏樂(lè)，荊軻和樂(lè)而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！备杪暠瘔�，聞?wù)邿o(wú)不動(dòng)客。
鑒賞 本詞作于宋光宗紹熙五年(1194)到宋寧宗嘉泰二年(1202)辛棄疾罷居江西上饒瓢泉期間。詞序提到的“茂嘉”是稼軒的族弟，生平不詳，張惠言《詞選》從詞中文句推測(cè)茂嘉是以罪謫徙。辛棄疾同期另有一首《永遇樂(lè)》(烈日秋霜)，詞中有“付君此事，從今直上，休憶對(duì)床風(fēng)雨”諸句，罪謫之說(shuō)恐不能成立。
這首詞的寫(xiě)作手法特別，它的藝術(shù)成就曾被認(rèn)為達(dá)到了“稼軒詞之冠”的高度。主要的特色在于辛棄疾將“賦”的寫(xiě)法引入詞中，以詞的聲韻體式規(guī)約賦，又以賦的成法特征挑戰(zhàn)詞的限制。
先從結(jié)構(gòu)上看。詞作可以看成一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)，亦可以說(shuō)由三個(gè)部分構(gòu)成。以三種“啼鳥(niǎo)”——鵜鴂、鷓鴣、杜鵑開(kāi)頭，最后仍以“啼鳥(niǎo)”結(jié)尾，中間羅列了一系列與離別相關(guān)的典故。第一部分從開(kāi)頭到“人間離別”，第二部分從“馬上琵琶”到“悲歌未徹”。形式上的上下片界限出現(xiàn)在第二部分中間，從意義結(jié)構(gòu)來(lái)看，它并不是詞的主要分界限。一般認(rèn)為，這首詞是一氣直下，打通上下兩片的。當(dāng)然，上下片之間的停頓可以看作對(duì)四個(gè)典故進(jìn)行劃分的'二級(jí)分界限。比較直觀地看，前兩個(gè)典故是女子的故事，后兩個(gè)是男子的。周濟(jì)的《宋四家詞選》不同于“冶前后遍為一爐”的看法，他創(chuàng)造性地闡釋了上下片的不同主題：“上片，北都舊恨。下片，南渡新恨�！�
詞的主題是離別，寫(xiě)法是“以賦為詞”，這就自然而然地讓人聯(lián)想到江淹的名篇《別賦》，《別賦》開(kāi)篇的“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”語(yǔ)出驚人，直擊出題;稼軒此詞第一部分的最后一句“算未抵、人間離別”同樣勢(shì)大力沉，點(diǎn)明中心。梁?jiǎn)⒊赋觯骸啊顿R新郎》調(diào)以第四韻之單句為全首筋節(jié)，如此句最可學(xué)�！�(《藝蘅館詞選》丙卷引)所謂“筋節(jié)”不僅道出它在思想感情上的中心地位，而且啟發(fā)我們留意它在詞作結(jié)構(gòu)中的意義。它是從“啼鳥(niǎo)”到人的過(guò)渡，開(kāi)啟了下面一連串苦恨連綿無(wú)重?cái)?shù)的“人間離別”的歷史實(shí)例�！秳e賦》的主體部分亦是對(duì)種種離別的鋪陳，結(jié)尾則概括性地指出“別方不定，別理千名”，無(wú)人能“摹暫離之狀，寫(xiě)永訣之情”，這首詞結(jié)尾的“如許恨”也是概括，巧妙的是作者依托“啼鳥(niǎo)”更加含蓄地表達(dá)了別恨之深切，并且使全詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
此詞不僅章法奇絕，事與物的選擇亦獨(dú)具匠心，一系列都與離別相關(guān)而又同中見(jiàn)異的事物次遞將別恨推向高峰。 鵜鴂、鷓鴣與杜鵑看似簡(jiǎn)單羅列，實(shí)際不僅暗示了作為本詞寫(xiě)作背景的離別事件發(fā)生的時(shí)間，而且蘊(yùn)涵著不同層次的離別情緒。 鵜鴂的鳴叫時(shí)間是五月，暗合了后面的“春歸”“芳菲歇”，在這之前，鷓鴣和杜鵑你方唱罷我登場(chǎng)般的啼鳴已令人情難以堪。據(jù)說(shuō)，鷓鴣的鳴叫聲類(lèi)似“行不得也”，杜鵑的則是“不如歸去”，情緒上逐步升級(jí)。但啼鳥(niǎo)的鳴聲再苦也不及人間的別離之苦，昭君辭漢、莊姜送戴媯、李陵別蘇武、易水送荊軻等離別故事是人們耳熟能詳?shù)�，將它們高密度地整合到一起，進(jìn)行富于畫(huà)面感的描述，從而渲染出彌漫古今的離別氛圍則是詞人的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。難能可貴的是，作者不是把大量的典故擠塞進(jìn)詞作中，而是在無(wú)形中開(kāi)拓了詞的空間，信息量雖大卻不給人窒息感�！坝谜Z(yǔ)無(wú)倫次之堆壘法。于極倔強(qiáng)中顯出極嫵媚�！度倨贰冻o》以后，敢用此法者，唯稼軒此詞云。”(梁?jiǎn)住对~學(xué)》下編)堆砌是事實(shí)，但筆法之搖曳在堆砌中創(chuàng)造出了嫵媚。
唐人有一種“賦得體”，如李商隱詠“淚”之七律，前面列舉古人揮淚六事，到結(jié)尾兩句才道破送別之意，稼軒此詞有“賦得體”的特征，分述前人故事后強(qiáng)化中心思想，不同的是他在第一部分就點(diǎn)明了離別之意。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 12
《踏莎行》
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。①春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。② 翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。③一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。
【注釋】
�、佟靶健眱删洌簩�(xiě)春末夏初景色。紅�。夯▋合∩�。綠遍：遍地綠草。陰陰見(jiàn)（xian現(xiàn)）：暗暗顯露出來(lái)。見(jiàn)：同現(xiàn)。②蒙蒙：原用以形容微雨。《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“我來(lái)自東，其雨蒙蒙�！边@里形容楊花紛飛的樣子。③游絲：指蜘蛛、青蟲(chóng)之類(lèi)所吐的絲，飄蕩在空中，故稱(chēng)游絲。
【譯文】
稀疏的殘紅點(diǎn)綴著幽靜的小路，萋萋芳草將遼闊的原野綠透。遠(yuǎn)處綠樹(shù)的濃蔭中，隱隱現(xiàn)出一角高樓。和煦的`春風(fēng)不懂得禁住楊花，蒙蒙飛絮，直往行人臉上亂撲，似乎要把春天匆匆?guī)ё�。茂密的翠葉深處，隱約傳來(lái)幾聲黃鶯的啁啾，珠簾外，燕兒雙雙在輕盈地飛舞。室內(nèi)的爐香裊裊上升，靜靜地把空中飄蕩的游絲追逐。從酒后的醉夢(mèng)中醒來(lái)，濃郁的愁思仍沉重地縈繞心頭。斜陽(yáng)的余輝無(wú)聲地照在深幽的庭院，心中更感到一種難以排遣的孤獨(dú)。
【集評(píng)】
明·沈際飛：“景物不殊，運(yùn)掉能離奇天矯。結(jié)‘深深’妙，換不得實(shí)字�！保ā恫萏迷�(shī)余正集》卷二）
清·沈謙：“‘夕陽(yáng)如有意，偏傍小窗明’不若晏同叔‘一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院’更自神到�！保ā短钤~雜說(shuō)》）
清·李調(diào)元：“晏殊珠玉詞極流麗，能以翻用成語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)。如‘垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住’，又‘春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面’等句是也。翻復(fù)用之，名盡其致�！保ā队甏逶~話》卷二）
清·張惠言：“此詞亦有所興，其歐公《蝶戀花》之流乎�！保ā对~選》）
清·黃蘇：“首三句言花稀而葉盛，喻君子少而小人多也。‘高臺(tái)’指帝閽。‘東風(fēng)’二句，言小人如楊花之輕薄，易動(dòng)搖君心也�！淙~’二句，喻事多阻隔�！疇t香’句，喻己心郁紆也�！标�(yáng)卻照深深院’，言不明之日難照此淵衷也。臣心與閨意雙關(guān)，寫(xiě)去細(xì)思，自得之耳�！保ā掇@詞選》）
清·譚獻(xiàn)：“刺詞�！吲_(tái)樹(shù)色隱隱見(jiàn)’，正與斜陽(yáng)相映�！保ā蹲T評(píng)詞辨》卷一）
【總案】
這首詞描繪了暮春時(shí)節(jié)特有的景色，寫(xiě)景極為流麗。以“斜陽(yáng)卻照深深院”作結(jié)，透露出由春暮而觸起的淡淡哀愁和人生遲暮之感，含蓄傳神。張惠言，黃蘇、譚獻(xiàn)認(rèn)為這首詞有寄托，實(shí)為穿鑿附會(huì)。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 13
《永遇樂(lè)》
李清照
元宵
落日熔金，暮云合璧①，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨③。來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日④，閨門(mén)多暇，記得偏重三五⑤。鋪翠冠兒⑥，撚金雪柳⑦，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚⑧。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢⑨，怕見(jiàn)夜間出去⑩。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
注釋
�、佟奥淙铡眱删洌毫问烂馈逗檬陆罚骸奥淙账劢�，天淡暮煙凝碧�！甭淙杖劢�，落日的顏色如同熔化的金屬一樣燦爛。璧，一種圓形玉器。
②吹梅笛怨：《樂(lè)府雜錄》：“笛者，羌樂(lè)也，古有梅花落曲。”③次第：接著，轉(zhuǎn)眼。
④中州：河南地處九州中部，故稱(chēng)，此處專(zhuān)指北宋的汴京(今河南開(kāi)封)。
⑤三五：即十五，此處專(zhuān)指正月十五。
⑥鋪翠冠兒：飾有翡翠羽毛的帽子。吳自牧《夢(mèng)粱錄》：“官巷口、蘇家巷二十四家傀儡，衣裝鮮麗，細(xì)且戴花朵肩、珠翠冠兒，腰肢纖裊，宛若婦人�！�
�、邠咏鹧┝核未呐訉�(zhuān)為歡度元宵所戴的飾頭之物。雪柳，以白綾或白絹?zhàn)龀傻牧鵂钛b飾物，插在髻中。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六：“市人賣(mài)玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦�！薄独m(xù)骫骳說(shuō)》：“都下元宵觀游之盛，前人或于歌詞中道之。
又婦女首飾至此一新，髻鬢篸插，如蛾、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭，其名件甚多�！敝苊堋段淞峙f事》：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷(xiāo)金合�！�
�、啻貛В核螘r(shí)口語(yǔ)，插戴得很繁盛。簇，叢聚。帶，同“戴”。濟(jì)楚：齊楚。宋時(shí)口語(yǔ)，妝束整潔、漂亮的樣子。
⑨風(fēng)鬟霜鬢：發(fā)已亂，鬢已白，晚年之形象。
�、馀乱�(jiàn)：宋時(shí)口語(yǔ)，猶言怕得、懶得。
鑒賞 這首《永遇樂(lè)》是李清照晚期的作品，宋張端義《貴耳集》上卷載，李清照“南渡以來(lái)，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂(lè)》詞”。此詞一般認(rèn)為作于紹興九年(1139)，此時(shí)詞人56歲。全詞描繪的是元宵佳節(jié)的景象，流露出了作者對(duì)物是人非、今昔之別的深深感傷。
上片寫(xiě)今年元宵節(jié)的情景。開(kāi)篇兩句是日暮時(shí)的景象：“落日熔金，暮云合璧�！薄敖稹薄拌怠倍�，給元宵節(jié)涂上了絢麗奪目的色彩，落日的余暉，像熔化的黃金，幻化成一片璀璨;天上的圓月，被暮云圍攏，透露出璧玉般的臉。這兩句對(duì)仗工整，辭采流麗，帶給人以美的感受。但緊接著一句“人在何處”，筆調(diào)蕭瑟，語(yǔ)意陡轉(zhuǎn)，使詞間充斥了黯淡與沉郁，詞人剛置身于元宵節(jié)的氣氛中，卻又生發(fā)出一聲痛苦的長(zhǎng)嘆，“人”字一語(yǔ)雙關(guān)，既是詞人自指，又指代趙明誠(chéng)。南渡之后，李清照離鄉(xiāng)背井，漂泊輾轉(zhuǎn)，本來(lái)還有丈夫的陪伴，不料他也溘然長(zhǎng)逝，剩下她形單影只，孑然一身。這一句“人在何處”既是對(duì)丈夫的呼喚，又是對(duì)自己的痛惜。又值元宵佳節(jié)，卻已是山河淪陷，故鄉(xiāng)難回，只能客居他鄉(xiāng)，惆悵憔悴，況且無(wú)丈夫的陪伴，教她如何享受這個(gè)人月兩圓的盛宴?
“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”三句，又轉(zhuǎn)筆寫(xiě)早春之景：日暮時(shí)分，煙靄沉沉，籠罩柳樹(shù)，給它披上了一身凝重。不知誰(shuí)家，吹起了蘆笛，綿綿的《梅花落》是那樣得哀怨、凄厲，一“濃”、一“愁”，使詞的色調(diào)更加凄寒。春本是生機(jī)盎然，而此刻作者竟問(wèn)春意有幾許，好似在說(shuō)春意尚淺，其實(shí)這是作者心語(yǔ)的流露，已成漂泊況客，自然無(wú)心欣賞這個(gè)春天的意趣了，“知幾許”猶言“不知”也。
江南的元宵節(jié)，與北方的“正月十五雪打燈”顯然不同，寒意已去，已值“融和天氣”，本應(yīng)欣慰，作者又帶出一句“次第豈無(wú)風(fēng)雨”，也許這是江南春天的表征，陰晴未定，但是更深處流露著作者對(duì)人生的體悟：人生也是陰晴未定，有太多的不如意，自己本應(yīng)享受幸福的生活，卻要遭受無(wú)盡的辛酸與折磨，想至此，她已經(jīng)消受不起元宵的盛景了，于是詞人謝絕了乘著“香車(chē)寶馬”前來(lái)邀請(qǐng)自己的“酒朋詩(shī)侶”，獨(dú)守獨(dú)居。這幾句雖平淡，卻折射出詞人飽經(jīng)憂患后幾近漠然的心理狀態(tài)，生活的悲苦給她的內(nèi)心劃上了深深的`傷痕，難以撫平，揮之不去。
下闋作者轉(zhuǎn)入對(duì)往昔元宵節(jié)的回憶中�！爸兄菔⑷铡绷渥髡咪仈�(dāng)年佳節(jié)的盛景，那時(shí)正是汴京升平繁盛的時(shí)代，閨中的女子有足夠的時(shí)間閑暇游樂(lè)，而大家不約而同對(duì)元宵最看重。那天晚上，女伴們戴上嵌插著翡翠羽毛的時(shí)興帽子，插上和金線捻絲所制的雪柳，妝扮得漂亮齊整，前去游樂(lè)�！颁伌涔趦�，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”幾句集中寫(xiě)當(dāng)年的穿戴打扮，她們每人都是鮮麗奪目、光艷四射，既切合青春少女愛(ài)美的特點(diǎn)，體現(xiàn)了那時(shí)她們的欣喜歡愉，也從側(cè)面反映了汴京元宵節(jié)的繁華熱鬧。此六句，筆調(diào)輕松，色彩明麗，滿是自豪和快意。
其實(shí)作者并沒(méi)有用夸張之筆，北宋汴京城的元宵節(jié)的確是熱鬧非凡，孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“正月十五日元宵，大內(nèi)前自歲前冬至后，開(kāi)封府絞縛山棚，立木正對(duì)宣德樓，游人已集御街。兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十馀里�！薄盁羯缴喜�，金碧相射，錦繡交輝�！薄靶聵巧�，皆垂黃綠，簾中一位，乃御座……宮嬪嬉笑之聲，下聞?dòng)谕��！薄叭f(wàn)姓皆在露臺(tái)下觀看，樂(lè)人時(shí)引萬(wàn)姓山呼�！彪y怪趙鼎有詞云：“記得當(dāng)年全盛時(shí)。花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛�！�(《鷓鴣天》)
但是，昔日的繁華歡騰早已化作舊夢(mèng)，“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去”才是她此時(shí)真實(shí)的情狀，飽嘗了國(guó)破家敗、夫亡親逝之痛，詞人由“簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”的少女變?yōu)椤帮L(fēng)鬟霜鬢”的老嫗，她的韶華蕣顏已在歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)χ邢�、逝去。人老了，心也倦了，外面的熱鬧繁華再也激不起她的興趣，她甚至懶得夜間出去。如何度過(guò)這個(gè)元宵節(jié)呢?“不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”便是她的回答，這使全詞波瀾又生，詞人是眷戀元宵佳節(jié)的，但是而今的元宵節(jié)會(huì)勾起她物是人非、今衰昔盛之痛，又是月圓的佳節(jié)，她卻只能在隔簾笑聲中聊溫舊夢(mèng)，這一切深深地震撼著讀者的心扉，令人感傷，惹人感嘆。
作者緊緊扣住“元宵”這個(gè)主題，在追憶中展現(xiàn)了今昔的巨變，打上了鮮明的南渡烙印。這個(gè)元宵節(jié)天氣融和，明月如璧，但是詞人經(jīng)歷了太多的坎坷辛酸，已經(jīng)沒(méi)有興致體會(huì)其中的真意。全詞語(yǔ)言凝練，格調(diào)沉郁，借元宵節(jié)唱出了一曲家國(guó)興亡、物是人非的挽歌，攝人心魄。(張雅莉)
集評(píng) 宋《張炎：“昔人詠節(jié)序，不惟不多，附之歌喉者，類(lèi)是率俗，不過(guò)為應(yīng)時(shí)納祜之聲耳……至于李易安永遇樂(lè)云：‘不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)�！嗽~亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也�！�(《詞源《節(jié)序》)
清《謝章鋌：“若夫?qū)W士微云，郎中三影，尚書(shū)紅杏之篇，處士春草之什，柳屯田曉風(fēng)殘?jiān)�，文潔而體清;李易安落日暮云，慮周而藻密。綜述性靈，敷寫(xiě)氣象，蓋骎骎乎大雅之林矣�！�(《賭棋山莊詞話》卷三)
鏈接 繁榮的北宋都城與街巷制的形成。北宋時(shí)期商業(yè)和手工業(yè)取得了重要的發(fā)展，在國(guó)都汴梁(今河南開(kāi)封)出現(xiàn)了“工商外至，絡(luò)繹無(wú)窮”的繁榮局面。在經(jīng)濟(jì)繁榮的催生下，開(kāi)放的街巷制逐漸形成。北宋的汴梁改變了隋唐時(shí)代用圍墻包繞里坊和市場(chǎng)的舊制，把內(nèi)城劃分為八廂一百二十一坊，外城劃分為九廂十四坊。道路系統(tǒng)呈井字形方格網(wǎng)，街巷間距較密，住宅、店鋪、作坊均臨街混雜而建。中國(guó)古代城市的街巷制布局，大體自北宋開(kāi)始而沿襲下來(lái)。北宋都城汴梁的繁華盛況可在宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》中得到形象而生動(dòng)的反映。汴梁的主要街道和商業(yè)區(qū)位于可通漕運(yùn)的城東南區(qū)，通往遼、金的城東北區(qū)和通往洛陽(yáng)的城西區(qū)，這些地方人煙稠密，屋舍鱗次，有不少二至三層的酒樓、店肆等建筑。
宋都汴京“三重城墻”的都城模式。五代十國(guó)時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周四朝均定都于開(kāi)封，并正式命名為“東京開(kāi)封府”，又稱(chēng)汴京，北宋相沿。開(kāi)封城自后周世宗開(kāi)始擴(kuò)建以后，即形成了“三重城墻”的模式。所謂“三重城墻”是指羅城、內(nèi)城、宮城，每重城墻外都挖有環(huán)繞城墻的護(hù)城河。羅城處于最外圍，又稱(chēng)“新城”，主要用于軍事防御，周長(zhǎng)十九公里，南有五門(mén)，東、北各四門(mén)，西五門(mén)，城門(mén)均設(shè)有甕城，城門(mén)上建城樓和敵樓。內(nèi)城又稱(chēng)“舊城”，主要用于布置衙署、寺觀、府第、民居、商店、作坊等，周長(zhǎng)九公里，四面各三門(mén)。宮城又稱(chēng)“大內(nèi)”，南面有三門(mén)，其余各面有一門(mén)，宮城的四角都建有角樓，城中即為皇室所居的宮殿。這種宮城居中的“三重城墻”的格局，成為金、元、明、清時(shí)期都城的基本格局。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 14
《定風(fēng)波》
李珣
志在煙霞慕隱淪①。功成歸看五湖春②。一葉舟中吟復(fù)醉。云水。此時(shí)方認(rèn)自由身。花鳥(niǎo)為鄰鷗作侶。深處。經(jīng)年不見(jiàn)市朝人③。已得希夷微妙旨④。潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵⑤。
注釋：
①志在煙霞：隱居山林之心。煙霞：山林。隱淪：隱居。南朝宋謝靈運(yùn)《入華子岡是麻源第三谷》：“既枉隱淪客，亦棲肥遁賢�！崩钊河瘛端腿穗[居》詩(shī)：“平生自有煙霞志，久欲拋身狎隱滄�！�
�、谖搴旱涑觥秴窃酱呵铩罚扼辉谥酵豕篡`滅吳后，攜西施泛舟五湖之上。
�、凼谐菏袨榻灰字�，朝為施政之地，市朝即指世務(wù)糾結(jié)的紅塵世界。
�、芟Ｒ模旱涑隼献印兜赖陆�(jīng)》：“視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希�！焙由瞎ⅲ骸盁o(wú)色曰夷，無(wú)聲曰希�！焙笫酪浴跋Ｒ摹敝柑摷判畹恼芾怼�
�、莺梢拢河煤扇~制成的衣服，后泛指高士、隱士的衣服。蕙帶：蕙草制成的衣帶。屈原《九歌《少司命》：“荷衣兮蕙帶，倏而來(lái)兮忽而逝。”絕纖塵：沒(méi)有一絲塵世的污濁。張若虛《春江花月夜》：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪�！�
鑒賞：
現(xiàn)代著名學(xué)者劉永濟(jì)先生在《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》中將李珣列為五代十國(guó)時(shí)期隱逸詞的代表作家。隱逸和風(fēng)土是李珣詞的兩大題材，縱觀其隱逸詞，主要有三種不同的寫(xiě)法：一是純?nèi)皇褂冒酌枋址�，盡量表現(xiàn)山水自然的幽寂和清凈之境；二是融情于景，將自己擺脫樊籠塵俗之后的自由舒暢表現(xiàn)得淋漓盡致；三是以本篇《定風(fēng)波》為代表的寫(xiě)法。在這首詞作中，有寫(xiě)景，有抒懷，但最引人注目的還是詞人在山水間的悟道闡理，整首詞作將寫(xiě)景、抒懷、說(shuō)理、悟道相融、相攝，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，讓人在欣賞清新幽遠(yuǎn)山水意境的同時(shí)，又可以感受到蕭散飄逸的隱逸之趣，體悟到“希夷微妙”之哲思。
“志在煙霞慕隱淪”，作為啟篇之語(yǔ)，有統(tǒng)領(lǐng)全詞的作用。“煙霞”者，相對(duì)于紛擾喧囂紅塵世界的一種境界，在中國(guó)古代詩(shī)詞中，多寓指山林。唐代文學(xué)家楊炯在《原州百泉縣令李君神道碑》一文中有謂：“不掃一室，自懷包括之心；獨(dú)守大玄，且忘名利之境。于時(shí)魏特進(jìn)、房仆射、杜相州等，并以江海相期，煙霞相許�！碧拼�(shī)人李群玉《送人隱居》詩(shī)中有云：“平生自有煙霞志，久欲拋身狎隱淪�！崩瞰懺~作中也不例外，將“煙霞”與“隱淪”緊密聯(lián)系在一起，由此也就奠定了這首詞隱遁山林的情感基調(diào)。
“志在煙霞慕隱淪”一句中，有兩個(gè)字眼特別值得注意，一是“志”，一是“慕”。所謂“志”也好、“慕”也罷，均暗示詞人此時(shí)尚未真正隱遁山林，依然身處塵俗的樊籠之中。但久處名利場(chǎng)的喧囂中，身心俱疲，便不免產(chǎn)生諸多的幻想。而歷代詩(shī)文作品把“隱淪”生活描繪得如此瀟灑自在，不由得令尚在紅塵世界中的詞人對(duì)“煙霞”世界的“隱淪”生活充滿了期待和向往，于是便產(chǎn)生了“煙霞”之志。次句“功成歸看五湖春”進(jìn)一步印證這一志向�！拔搴骸�，典出于《吳越春秋》，范蠡在幫助越王勾踐滅吳之后，攜西施泛舟五湖之上，過(guò)起了隱逸的生活。后來(lái)的詩(shī)人多借這一典故來(lái)表明“忘機(jī)”任情的山林生活，晚唐詩(shī)人溫庭筠在《利州南渡》一詩(shī)中就有云：“誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)�！比欢�，此時(shí)的詞人還并沒(méi)有完全悟得“隱淪”之“道”，心中不免尚存“功成”這樣的牽絆與羈束。
“一葉舟中吟復(fù)醉，云水，此時(shí)方認(rèn)自由身”真是這首詞作的神來(lái)之筆！前面還在講“功成”之后才“歸看五湖春”，現(xiàn)在卻無(wú)意間妙手偶得之。不經(jīng)意間的某一天，詞人泛一葉扁舟于煙波浩淼的湖面上，吟著詩(shī)、喝著酒，不知不覺(jué)已有了幾分醺醉之意。原本水霧氤氳的湖面，在詞人的眼中也帶有了一絲醉意，愈顯得朦朧幻妙了。詞人似乎感覺(jué)自己已深陷這一片迷幻的“云水”世界，自己仿佛已變成了神仙，飄飄然，無(wú)拘無(wú)束，任情遂性而歡……在“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”（晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）這般愜意的神仙生活和“云水”間的無(wú)限幻象中，詞人忽然悟得陶淵明當(dāng)年歸田園時(shí)的'體會(huì)：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”（《歸去來(lái)兮辭》）“此時(shí)方認(rèn)”的潛臺(tái)詞正暗寓著對(duì)昔日“功成歸看五湖春”這一想法的否定，更是對(duì)往日“迷途”生活的終結(jié)，今天才真正感受到了什么叫做“自由身”，由此，更堅(jiān)定了詞人“來(lái)者之可追”的意愿和決心。
帶著人生頓悟之后的欣悅，作品的下闋詞人盡情地享受著隱逸生活的“自由”與“遂性”之歡。一氣呵成寫(xiě)下了這些文字：“花鳥(niǎo)為鄰鷗作侶，深處，經(jīng)年不見(jiàn)市朝人。已得希夷微妙旨，潛喜，荷衣蕙帶絕纖塵�！卑l(fā)自?xún)?nèi)心的欣喜之情貫注始終。與花鳥(niǎo)為鄰，與白鷗為侶，人和自然的關(guān)系竟是如此的和諧、親近，完全沒(méi)有了塵世的紛擾和機(jī)弋。一方面，詞人在這樣的生活中感到無(wú)限的欣喜和躊躇滿志，另一方面，他又在警醒世人，向他們昭示這樣一個(gè)顯見(jiàn)但卻被置若罔聞的道理：“深處，經(jīng)年不見(jiàn)市朝人�！彼^“深處”，自然是指人跡罕至的地方，只有在這樣遠(yuǎn)離“市朝”的“深處”，才不會(huì)見(jiàn)到熙熙攘攘為名、為利而來(lái)的“市朝人”，這才有了精神世界的安寧與自在。難怪唐代詩(shī)人賈島要用“只在此山中，云深不知處”（《尋隱者不遇》）這樣的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)隱士的生活，這完全可以視為李殉詞作中“深處”二字的最好注腳。端賴(lài)在山林“深處”，故而“經(jīng)年不見(jiàn)市朝人”，也就能真正做到“無(wú)聲無(wú)色”。這大概就是詞人在山林隱遁中所感悟到的“希夷微妙旨”吧！
“潛喜”是詞人內(nèi)心的一種情感狀態(tài)，非常耐人尋味。其中既有自得其樂(lè)的意思，也有一種淡淡的無(wú)人賞會(huì)的孤寂，但不管怎樣，他依然無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)椤跋Ｒ奈⒚钪肌本妥阋宰屗苡貌槐M。在詞作的最后，李珣借用屈原辭賦中的典故，把自己樂(lè)而忘返，無(wú)怨無(wú)悔的情志和欣悅之情表現(xiàn)得淋漓盡致。（楊旭輝）
鏈接：
詞牌《定風(fēng)波》�！抖L(fēng)波》本為唐玄宗時(shí)教坊曲，后用為詞調(diào)。又稱(chēng)為《定風(fēng)流》《定風(fēng)波令》。《詞譜》卷一四以五代時(shí)期歐陽(yáng)炯的《定風(fēng)波》（暖日閑窗映碧紗）為正體，該詞六十二字，平仄韻互換；還有全用平韻的。此外更有九十九字、一百字、一百零五字的，則系《定風(fēng)波慢》。
經(jīng)典的宋詞原文及賞析 15
《千秋歲》
張先
數(shù)聲鶗?shū)_，又報(bào)芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳，無(wú)人盡日花飛雪。
莫把幺弦撥，怨極弦能說(shuō)。天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過(guò)也，東窗未白孤燈滅。
【賞析】
這首詞是惜春懷人，抒寫(xiě)愛(ài)情橫遭阻抑的幽怨之作。上片描寫(xiě)殘春之景、惜春之情。開(kāi)首即把鳴聲悲切的鶗?shū)_提出來(lái)，說(shuō)它向人們報(bào)道美好的春光又過(guò)去了。“又報(bào)”二字，顯然表明作者對(duì)“芳菲”愛(ài)戀之深長(zhǎng)已非一年，而此情卻粗暴地頻遭打擊。“雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)”，這兩句表面是寫(xiě)時(shí)令、寫(xiě)景物，實(shí)是說(shuō)愛(ài)情遭受破壞，“梅子黃時(shí)雨”這是正常的，誰(shuí)料梅子青時(shí)，便被無(wú)情的.風(fēng)暴突襲，青春初戀遭此打擊，其何以堪！下片抒情，承上片“惜春”而生發(fā)出愛(ài)春、戀春之意，表現(xiàn)出情感的大幅度的跳躍和升華，而這愛(ài)春、戀春之意恰恰基于對(duì)“風(fēng)色暴”的怨恨�！靶乃齐p絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”是全詞表達(dá)思想感情的高峰。情思未了，不覺(jué)春宵已經(jīng)過(guò)去，這時(shí)東窗未白，殘?jiān)陋q明，如此作結(jié)，可謂恰到好處。此詞寫(xiě)景寓情，亦景亦情，借景物隱喻、象征人生情感的歷程和隱秘；抒情熱烈、果決，傾吐心聲，愛(ài)憎鮮明。情韻高遠(yuǎn)，既深婉、含蓄，又直率、激越。
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