中國(guó)浪漫女詩(shī)人有哪些
中國(guó)有著許多的詩(shī)歌，也是有著許多的詩(shī)人。那么，浪漫女詩(shī)人有哪些呢？下面大家就隨小編一起去了解一下吧！
1、許穆女士
許穆女士，姬姓(名不詳)，衛(wèi)公子碩和宣姜的女兒。于公元前690年出生在衛(wèi)國(guó)都城朝歌定昌。長(zhǎng)大后嫁給許國(guó)許穆公，故稱(chēng)許穆女士。她是我國(guó)見(jiàn)于記載的第一位愛(ài)國(guó)女詩(shī)人。
春秋之際，諸侯林立，位于黃河中下游地區(qū)的衛(wèi)國(guó)，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)中等諸侯國(guó)，首邑是商朝的朝歌。許穆女士在少女時(shí)代就深為祖國(guó)的安危而擔(dān)憂(yōu)，思索著如何為保家衛(wèi)國(guó)作出自己應(yīng)作的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，諸侯各國(guó)之間政治性通婚聯(lián)姻盛行，許穆女士長(zhǎng)得貌美多姿，許、齊兩諸侯國(guó)都派使者前來(lái)求婚。許國(guó)施以重禮，打動(dòng)了她下，父母決定把她嫁給許國(guó)國(guó)君為妻。
公元前660年，北狄侵衛(wèi)，許穆女士聞知祖國(guó)被亡的消息，異常悲痛，決然馳驅(qū)至漕，歸唁衛(wèi)侯，并要控于大邦，拯救衛(wèi)危。半路上，被許國(guó)的大夫追上迫回后，夫人對(duì)此十分憤怒，賦《載馳》一詩(shī)，痛斥了許國(guó)那些鼠目寸光的庸官俗吏，表達(dá)了一個(gè)女子熱愛(ài)祖國(guó)、拯救祖國(guó)的堅(jiān)定信念。當(dāng)齊桓公得到這一消息后，立即派公子無(wú)虧率兵救援衛(wèi)國(guó)，使衛(wèi)國(guó)避免了一場(chǎng)災(zāi)禍。此后，衛(wèi)國(guó)又得到復(fù)興。這首詩(shī)后來(lái)錄進(jìn)了《詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)》里。這是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，單從時(shí)間上來(lái)講，比屈原的《離騷》還要早三百多年。
許穆女士的詩(shī)飽含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想情感�，F(xiàn)在我們能讀到的是收集在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《竹竿》、《泉水》、《載馳》等三篇十二章�！吨窀汀吩�(shī)中描寫(xiě)了許穆女士自己少女時(shí)代留戀山水的生活和她身在異國(guó)，卻時(shí)常懷念養(yǎng)育自己的父母之邦的思鄉(xiāng)之作�！度穼�(xiě)夫人為拯救祖國(guó)奔走呼號(hào)的種種活動(dòng)及寄托她的憂(yōu)思�！遁d馳》抒發(fā)了夫人急切歸國(guó)，以及終于沖破阻力回到祖國(guó)以后的心情。詩(shī)中突出地寫(xiě)出了她同阻撓她返回祖國(guó)抗擊狄兵侵略的君臣們的斗爭(zhēng)，表達(dá)了她為拯救祖國(guó)不顧個(gè)人安危、勇往直前、矢志不移的決心。在這些詩(shī)的字里行間中，充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情，今天我們吟詠起來(lái)仍震撼心扉，愛(ài)不釋手。
2、詩(shī)人蔡文姬
詩(shī)人蔡文姬(約177年—?)名琰，原字昭姬，晉時(shí)避司馬昭諱，改字文姬，東漢末年陳留圉(今河南開(kāi)封杞縣)人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國(guó)歷史上著名的才女、詩(shī)人、文學(xué)家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩(shī)》等。
詩(shī)人蔡文姬是漢代文學(xué)家蔡邕的女兒，有深厚的家學(xué)淵源。詩(shī)人蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(zhǎng)辯才與音律就是十分自然的了，可以說(shuō)詩(shī)人蔡文姬有一個(gè)幸福的童年，可惜時(shí)局的變化，打斷了這種幸福。
詩(shī)人蔡文姬的生活經(jīng)歷正好與東漢末年朝代更迭、混亂不堪的時(shí)局驚人的相似。她父親死后，關(guān)中地區(qū)又發(fā)生李傕、郭汜的混戰(zhàn)，長(zhǎng)安一帶百姓到處逃難。詩(shī)人蔡文姬也跟著難民到處流亡。那時(shí)候，匈奴兵趁火打劫，擄掠百姓。有一天，詩(shī)人蔡文姬碰上匈奴兵，被他們搶走。匈奴兵見(jiàn)她年輕美貌，就把她獻(xiàn)給了匈奴的左賢王。打這以后，她就成了左賢王的夫人，左賢王很愛(ài)她。她在南匈奴一住就是十二年，雖然過(guò)慣了匈奴的生活，還是十分想念故國(guó)。
她的《悲憤詩(shī)》用血淚書(shū)寫(xiě)自己坎坷的經(jīng)歷，同時(shí)也成了漢末那段歷史的真實(shí)寫(xiě)照�！皾h季失權(quán)柄，董卓亂天常，志欲圖篡弒，先害諸賢良�！�(jiàn)此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡”。在戰(zhàn)亂的年代生靈涂炭，最遭殃的當(dāng)然是百姓。被亂兵所虜，輾轉(zhuǎn)流落南匈奴十二年的詩(shī)人蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后來(lái)曹操思賢慕才，用金璧將她從匈奴贖回。她的遭遇折射出時(shí)代的悲哀，她更是時(shí)代女性的代言人。
詩(shī)人蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩(shī)》，被稱(chēng)為我國(guó)詩(shī)史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)�！罢媲楦F切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩(shī)歌中別構(gòu)一體。
3、左芬
左芬，字蘭芝，芬一作“棻”。少好學(xué)，善作文。為晉武帝司馬炎的妃嬪。作品有《啄木詩(shī)》、《離思賦》、《感離詩(shī)》等。她的詩(shī)構(gòu)思新穎，感情充沛，是中國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀作品。
左芬的哥哥左思，西晉文學(xué)家，尤其擅長(zhǎng)辭賦和詩(shī)歌。妹妹左芬和哥哥一樣，也是才華橫溢，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)文。兄妹倆還有個(gè)共同缺點(diǎn)，就是長(zhǎng)相丑陋。晉武帝司馬炎本是好色荒淫之徒，聽(tīng)說(shuō)左芬的`才華后，居然把她納入后宮。當(dāng)然，晉武帝則選擇娶個(gè)文人做妃子，意在彰顯他自身的品位。
可見(jiàn)。晉武帝并不是娶了個(gè)女人，而只是娶了個(gè)“女詩(shī)人”。才女左芬不過(guò)就是被皇帝選中的一個(gè)文學(xué)道具而已。這和宮里的一個(gè)古董花瓶，一幅名家字畫(huà)也無(wú)多少差別。左芬雖不受寵，但還得完成作為才女“作詩(shī)作賦”的義務(wù)，扮好一個(gè)文學(xué)擺設(shè)的角色。她“受詔作愁思之文”，完成了皇帝的命題作文《離思賦》，這首賦可算是左芬的代表作。司馬炎對(duì)她吟詩(shī)作賦的本事非常滿(mǎn)意，“帝重芬詞藻，每有方物異寶，必詔為賦頌”，“言及文義，辭對(duì)清華，左右侍聽(tīng)，莫不稱(chēng)美”(《晉書(shū)》)。于是，宮廷中有什么紅白喜事，左芬總是要受命寫(xiě)些或者感人或者華麗的詩(shī)賦。事實(shí)上，左芬更像是一位宮廷御用詩(shī)人，而不是嬪妃。
左芬存有詩(shī)、賦、頌、贊、誄等20余篇，大多為應(yīng)詔而作。在她受命而寫(xiě)的那些詩(shī)賦中，雖也不乏情真意切之作，但豈能擺脫得了應(yīng)景的形式之作?所以，對(duì)于左芬來(lái)說(shuō)，承受的是雙重痛苦。首先，從女人的角度來(lái)說(shuō)，她既沒(méi)有得到真摯的愛(ài)情，也沒(méi)有得到普通夫妻間的日常恩愛(ài)。其次，從詩(shī)人的角度來(lái)說(shuō)，她沒(méi)有創(chuàng)作的自由，總得寫(xiě)些命題應(yīng)景之作，豈不痛苦?
左芬的名聲亞于她的哥哥左思，兄妹倆素來(lái)友愛(ài)。左芬被選入后宮，左思曾作《悼離贈(zèng)妹詩(shī)》兩首。所謂“悼離”，更與尋常離別不同，因?yàn)楸徽魅牒髮m，咫尺便是天涯，生離亦同死別。左芬的詩(shī)僅存兩首，其中一首《感離詩(shī)》，就是答左思《悼離贈(zèng)妹詩(shī)》的作品，載于《藝文類(lèi)聚》。其間，左芬寫(xiě)下著名的《啄木詩(shī)》，千古流傳，因?yàn)樽哪绝B(niǎo)是一種很丑陋的益鳥(niǎo)，所以這首詩(shī)被認(rèn)為是左芬寄情所作。
4、薛濤
薛濤(約768～808年)唐代女詩(shī)人，字洪度。長(zhǎng)安(今陜西西安)人。父薛鄖，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛濤姿容美艷，性敏慧，8歲能詩(shī),洞曉音律，多才藝，聲名傾動(dòng)一時(shí)。德宗貞元(785～804)中，韋皋任劍南西川節(jié)度使，召令賦詩(shī)侑酒，遂入樂(lè)籍，后以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韋皋曾擬奏請(qǐng)朝廷授以秘書(shū)省校書(shū)郎的官銜，格于舊例，未能實(shí)現(xiàn)，但人們往往稱(chēng)之為“女校書(shū)”。后世稱(chēng)歌伎為“校書(shū)”就是從她開(kāi)始的。
薛濤和當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫(xiě)詩(shī)。后人仿制，稱(chēng)為“薛濤箋”。晚年好作女道士裝束，建吟詩(shī)樓于碧雞坊，在清幽的生活中度過(guò)晚年。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》詩(shī)稱(chēng)道：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如�！�
薛濤字無(wú)女子氣，筆力峻激。其行書(shū)妙處，頗得王羲之法，少加以學(xué)，亦衛(wèi)夫人之流也。每喜寫(xiě)己所作詩(shī)，語(yǔ)亦工，思致俊逸，法書(shū)警句，因而得名。
薛濤的詩(shī),不僅如世所傳誦的《送友人》、《題竹郎廟》等篇，以清詞麗句見(jiàn)長(zhǎng)，還有一些具有思想深度的關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的作品。在封建時(shí)代婦女，特別是象她這一類(lèi)型婦女中,是不可多得的。她曾到過(guò)接近吐蕃的松州,有《罰赴邊有懷上韋令公》詩(shī),其第一首說(shuō)：“聞?wù)f邊城苦,而今到始知。羞將門(mén)下曲，唱與隴頭兒�！睂�(duì)防守邊疆士兵的艱苦生活寄以深切同情。有《錦江集》5卷，今佚。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)1卷。近人張蓬舟有《薛濤詩(shī)箋》。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。
距杜甫浣花草堂不遠(yuǎn)的成都近郊，至今還聳立一座薛濤“吟詩(shī)樓”，點(diǎn)綴著錦江玉壘的秀麗風(fēng)光，那是薛濤晚年棲息吟詠之地。