我國(guó)的第一位詩(shī)人是誰(shuí)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都或多或少地了解過(guò)一些歷史人物，下面是小編為大家收集的有關(guān)我國(guó)的第一位詩(shī)人的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我國(guó)的第一位詩(shī)人
屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。
屈原的身世記載屈原身世的材料，以《史記·屈原列傳》較早而具體。司馬遷之前，賈誼在貶謫長(zhǎng)沙途經(jīng)湘水時(shí)，曾作賦以吊屈原。文中引用了屈原《離騷》及《九章》中的一些篇章，轉(zhuǎn)述屈原的思想和遭遇，與《史記》所載完全契合。和司馬遷同時(shí)代而年輩稍早的有東方朔作《七諫》，莊(東漢人避諱作嚴(yán))忌作《哀時(shí)命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也與《史記》所述相接近，所以《史記》所載屈原事跡是基本可信的。當(dāng)然，傳中也有偶然失敘或史實(shí)錯(cuò)記之處。
近代少數(shù)學(xué)者對(duì)屈原的存在表示懷疑的說(shuō)法是缺乏根據(jù)的。
《屈原列傳》說(shuō)屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱(chēng)名正則，字靈均，這是前者的轉(zhuǎn)寫(xiě)化名�！罢齽t”與“靈均”是平和原二字的引申義。
關(guān)于屈原的出生年月日，《離騷》中自述：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�！睂�(duì)此有不同解釋?zhuān)笾驴煞謨烧f(shuō)：一是王逸說(shuō)，他認(rèn)為“攝提”是“攝提格”的省稱(chēng)，屈原生于“太歲在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日;二是朱熹說(shuō)，他認(rèn)為“攝提”是天上星座名，并不說(shuō)明什么年份，兩句只是說(shuō)屈原生于寅月寅日，但年份不明。二說(shuō)之中，王逸說(shuō)更為流行，但因所據(jù)歷法不同，結(jié)論各異。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，這一結(jié)論較為精細(xì)。
屈原的遠(yuǎn)祖是顓頊高陽(yáng)氏，應(yīng)是夏氏族的一部分。據(jù)《史記·楚世家》說(shuō)，高陽(yáng)氏六代孫名季連，是楚的創(chuàng)業(yè)始祖，姓。周成王時(shí)，季連的曾孫熊繹受封于楚，居丹陽(yáng)(今湖北秭歸)，傳至熊通(一作達(dá))，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孫就以屈為氏，所以屈是楚國(guó)姓的分支。自春秋以來(lái)，屈姓歷世都擔(dān)任楚國(guó)的顯要職位，擔(dān)任高級(jí)官職莫敖的有屈重、屈完、屈蕩(前后兩見(jiàn))、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相傳。
屈原的父親，《離騷》中稱(chēng)其名為伯庸，可能也是化名。另外，傳說(shuō)中屈原還有一姊。
屈原所得姓的屈地，今已很難確指在何處。屈原故里只能據(jù)漢以后各家之說(shuō)來(lái)推斷，諸說(shuō)中以丹陽(yáng)秭歸的傳說(shuō)為最多。丹陽(yáng)即楚始封之地。酈道元《水經(jīng)注·江水注》引袁山松《宜都記》說(shuō)：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國(guó)而屈原之鄉(xiāng)里也，原田宅于今具存”，“秭歸縣東北數(shù)十里有屈原舊田宅，雖畦堰縻漫，猶保原田之稱(chēng)也�？h北一百六十里有屈原故宅，累石為室基，名其地曰樂(lè)平里。宅之東北六十里有女?huà)�廟，搗衣石猶存�！边@是漢魏以來(lái)關(guān)于屈原故里的最具體的說(shuō)法。
屈原的政治活動(dòng)屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)重要政治家。了解他的政治活動(dòng)經(jīng)歷，是研究屈原思想和文學(xué)成就的重要前提。
自屈瑕任莫敖后，這個(gè)職位幾乎全由屈氏子孫世襲。其職位僅次于令尹�！肚袀鳌氛f(shuō)屈原曾為楚懷王左徒。據(jù)現(xiàn)有史料可以考知的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期擔(dān)任過(guò)楚左徒的，僅屈原與春申君二人。春申君以左徒升為令尹，與楚舊制莫敖升為令尹相同。而從《屈原列傳》所載屈原在內(nèi)政、外交方面擔(dān)負(fù)的職責(zé)來(lái)看，左徒亦與莫敖職位相當(dāng)，可能就是春秋時(shí)代的莫敖。屈原與懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。
屈原在政治上的活動(dòng)，據(jù)《屈原列傳》所載，并用屈原作品相印證，主要有：內(nèi)政方面輔佐懷王，議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法;外交方面參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使于齊。
屈原的政治活動(dòng)是和當(dāng)時(shí)歷史發(fā)生變革的情況相聯(lián)系的。春秋時(shí)期周王朝的統(tǒng)治制度已不能適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的要求，諸侯國(guó)家都已自成中心，相互爭(zhēng)霸，楚國(guó)的形勢(shì)與中原各國(guó)有相似之處，并由于地理和政治上的有利條件，發(fā)展成新興大國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)先后實(shí)行了不同程度的改革，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期兼并，形成了七雄并峙的新局面，其中又以秦、楚為最強(qiáng)。
屈原輔佐楚懷王，正在七雄激烈爭(zhēng)斗之時(shí)。屈原起初很受懷王信任重用，懷王讓他“造為憲令”，即主持國(guó)家政令的起草、宣布等事項(xiàng)�！皯椓睢鄙婕巴菩凶兎ㄖ�。楚國(guó)在悼王時(shí)，已有吳起變法的先例。懷王初年，也想有一番作為，曾爭(zhēng)到合縱之長(zhǎng)，因而屈原希望變舊更新，一度受到懷王的支持�？墒�，楚國(guó)的變法本來(lái)就不夠徹底，政權(quán)主要掌握在貴族重臣手中，他們?yōu)榱吮３謧�(gè)人祿位而反對(duì)變法。
當(dāng)時(shí)楚國(guó)朝廷中佞臣充斥，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭(zhēng)寵，屈原起草憲令未定，上官大夫欲奪其稿，屈原不予，他就向懷王進(jìn)讒言，說(shuō)：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為非我莫能為也�！睉淹跤古郴杪�，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏遠(yuǎn)，根本原因在于他的政治改革計(jì)劃觸犯了貴族利益，遭到舊貴族們的中傷打擊。
屈原和舊貴族集團(tuán)的斗爭(zhēng)，還表現(xiàn)在對(duì)外政策上。屈原分析了當(dāng)時(shí)形勢(shì)，堅(jiān)決主張聯(lián)合齊國(guó)、抗擊秦國(guó)的策略，這是對(duì)楚國(guó)有利的正確策略，懷王曾采納他的主張，并派他出使齊國(guó)。屈原被疏遠(yuǎn)后，秦國(guó)派張儀出使楚國(guó)，以土地誘惑楚懷王。目光短淺的懷王就改變了對(duì)外政策，采取絕齊親秦方針，結(jié)果使楚國(guó)在政治上、外交上吃了大虧。懷王惱怒，又輕率出兵伐秦。由于沒(méi)有齊國(guó)的支援，被秦國(guó)打得大敗，還喪失了漢中之地。在危殆的形勢(shì)下，屈原曾被懷王再次派往齊國(guó)，以圖修復(fù)兩國(guó)交好。但不久，秦昭王又提出秦楚兩國(guó)聯(lián)姻，要與楚王會(huì)面，屈原諫阻說(shuō)：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行!”懷王之子子蘭卻勸懷王去秦，說(shuō)：“奈何絕秦歡?”懷王終于去了秦國(guó)，果然被扣留，最后客死于秦。當(dāng)時(shí)屈原已被逐出朝廷，流放到漢北地區(qū)。
楚懷王死了以后，長(zhǎng)子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò)，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。大約此時(shí)郢都在莊暴郢之后，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)。輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠(yuǎn)離故國(guó)，又無(wú)職位，對(duì)于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長(zhǎng)沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之懷。
除左徒外，屈原還曾擔(dān)任過(guò)“三閭大夫”一職。三閭即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三閭大夫應(yīng)當(dāng)就是春秋、戰(zhàn)國(guó)以來(lái)晉、魯?shù)葒?guó)的公族大夫，職務(wù)是管理宗族事務(wù)，教育貴族子弟，漢代的宗正與之相當(dāng)。屈原之為三閭大夫，肩負(fù)著教育宗族胄子的重任。這在《離騷》中有很清楚的表述：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝，畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷，冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈�！彼麨榕囵B(yǎng)后備人材付出了大量心血，但結(jié)果卻是“蘭芷變而不芳，荃蕙化而為茅”，他辛勤培育的'一批人，竟變成了反對(duì)自己的敵對(duì)力量，使他感到極大的苦痛。
屈原的思想和創(chuàng)作屈原學(xué)識(shí)淵博。他對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說(shuō)，都很熟悉;對(duì)于春秋以來(lái)各大國(guó)的歷史和一些重要人物，也很了解;而對(duì)楚國(guó)先王的創(chuàng)業(yè)史，尤為精熟。在這廣闊的領(lǐng)域里，他總結(jié)了許多經(jīng)世治平之理，提出了深刻的見(jiàn)解。在屈原的作品中，隨處都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、忠君致治的思想感情。
他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”，即圣君賢相的政治。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。他熱烈頌揚(yáng)古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等，熱烈頌揚(yáng)古代的賢臣如伊尹、傅說(shuō)、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍子胥及楚之子文等。他還用對(duì)比的方法講一些非圣之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等。他想通過(guò)對(duì)比來(lái)說(shuō)明圣君賢相的重要，并借以說(shuō)明楚無(wú)圣君賢相的危險(xiǎn)性，這些都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)的�！氨藞蛩粗⒔橘�，既遵道而得路”(《離騷》)，耿介，意即光明正大，是屈原對(duì)國(guó)君的最高要求。所謂賢臣，則以伊、傅、呂、寧為楷模，而不以貴胄為對(duì)象。這就是主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親的意思，屈原在講到賢臣時(shí)，往往用忠貞、忠誠(chéng)、忠信這些語(yǔ)辭。屈原本人就是在忠君愛(ài)國(guó)的思想支配下，敢于堅(jiān)持真理，不向邪惡勢(shì)力低頭：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！�(《離騷》)古代賢臣“忠”的美德在他身上有充分的表現(xiàn)。
拓展閱讀：著名詩(shī)人名句集錦
唐代著名詩(shī)人
初唐時(shí)期（618年－－712年）
盛唐時(shí)期（612年－－7762年）
中唐時(shí)期（762年－－827年）
晚唐時(shí)期（827年－－859年）
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
王勃名句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
——《送杜少甫之任蜀川》
陳子昂的邊塞詩(shī)
盛唐中最著名的詩(shī)人有李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。岑參以寫(xiě)邊塞詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，高適的詩(shī)歌較能反映民間的疾苦。
真正能代表盛唐詩(shī)壇的大詩(shī)人當(dāng)推“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫。他們的詩(shī)歌對(duì)中國(guó)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
李白：字太白，號(hào)青蓮居士，浪漫主義詩(shī)人，人稱(chēng)“詩(shī)仙”，和杜甫合稱(chēng)“李杜”《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
作者：王之渙(唐代)
杜甫：字子美，號(hào)少陵野老，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，，人稱(chēng)“詩(shī)圣”，和李白合稱(chēng)“李杜”。
《春夜喜雨》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
《絕句》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
《江畔獨(dú)步尋花七絕句》
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。
王維：字摩詰，盛唐山水田園派詩(shī)人、畫(huà)家，外號(hào)“詩(shī)佛”。
《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《相思》
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
孟浩然，字浩然，盛唐著名詩(shī)人。孟浩然的詩(shī)與王維齊名，并稱(chēng)“王孟”。以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。
《春曉》
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
作者：孟浩然(唐代)
王昌齡，字少伯，盛唐著名邊塞詩(shī)人，
《出塞》
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
中唐：
白居易，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士。
《池上》
�。ㄌ疲┌拙右�
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)�！杜眯小�
《憶江南·江南好》
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
作者：白居易(唐代)
《賦得古原草送別》（唐）白居易
離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。
孟郊，唐代詩(shī)人。字東野。
《游子吟》
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
賈島：唐代詩(shī)人，僧人。
《題李凝幽居》
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
晚唐：小李杜
李商隱，字義山，晚唐詩(shī)人，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜。與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，婉約派。
《無(wú)題》
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。
《江南春》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
《清明》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
宋代詞人：
蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，中國(guó)北宋豪放派詞人，“唐宋八大家”之一。詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛。
《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，
兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，
今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，
照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，中國(guó)南宋豪放派詞人，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李
清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。
《清平樂(lè)·村居》
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。
李清照，號(hào)易安居士，宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。
《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》
常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
王安石：字介甫，號(hào)半山，中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一
《梅花》
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
唐宋八大家：是唐宋時(shí)期八大散文代表作家的合稱(chēng)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、王安石、曾鞏。
描寫(xiě)兒童的詩(shī)句。
小娃撐小艇，偷采白蓮回-白居易-《池上》
最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬-辛棄疾-《清平樂(lè)·村居》
小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)-崔道融-《溪居即事》
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)-賀知章-《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首·其一》牧童騎黃牛，歌聲振林樾-袁枚-《所見(jiàn)》
描寫(xiě)春天的詩(shī)句：
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳-賀知章-《詠柳》
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)-孟浩然-《春曉》
雪消門(mén)外千山綠，花發(fā)江邊二月-歐陽(yáng)修-《春日西湖寄謝法曹歌》勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新-朱熹-《春日》
李白的十大經(jīng)典名句：
1.黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
2.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
3.仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。
4.大道入青天，我獨(dú)不復(fù)出。
5.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
6.一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
7.云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
8.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
9.令人慚漂母，三謝不能餐。
10.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
杜甫的十大經(jīng)典名句：
1.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
2.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
3.朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
4.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
5.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)巾。
6.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
7.丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
8.射人先射馬，擒賊先擒王。
9.文章千古事，得失寸心知。
10.兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
陸游的十大經(jīng)典名句：
1.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
2.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
3.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
4.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
5.文章本天成，妙手偶得之。
6.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
7.天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。
8.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
9.平生鐵石心，忘家思報(bào)國(guó)。
10.位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺。
李清照的十大經(jīng)典名句：
1.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
2.物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
3.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
4.不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。
5.花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。
6.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
7.此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
8.莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
9.知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。
10.新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。
蘇軾的十大經(jīng)典名句：
1.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
2.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
3.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
4.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
5.明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
6.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
7.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
8.一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
9.枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
10.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
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