唐代詩(shī)人杜甫
杜甫是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，創(chuàng)造了古代浪漫主義文學(xué)、高峰歌行體和七絕，達(dá)到后人難及的高度。歡迎大家閱讀！下面是小編整理的陽(yáng)光體育的唐代詩(shī)人杜甫，希望對(duì)大家有所幫助。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，唐朝詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。
杜甫的詩(shī)：
《聞官軍收河南河北》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳！
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
【翻譯】
劍門關(guān)以南的四川，忽然傳來(lái)收復(fù)薊北的消息，初聽(tīng)到這個(gè)消息我驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過(guò)頭來(lái)再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地卷起詩(shī)書高興得幾乎要發(fā)狂。白天里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉(xiāng)。我們要立即動(dòng)身，從巴峽乘船，穿過(guò)巫峽，順流直下到達(dá)湖北襄陽(yáng)，再?gòu)南尻?yáng)北上，直奔洛陽(yáng)。
《絕句》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
第一首
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
【翻譯】
翠綠的柳樹(shù)，在河邊搖蕩，引來(lái)了愛(ài)嬉鬧的黃鸝。兩只可愛(ài)的黃鸝鳥，不斷的鳴唱，好像在贊頌柳樹(shù)的美麗。抬頭一看，許多只又白又可愛(ài)的白鷺排著整齊的隊(duì)伍，一齊向蔚藍(lán)的天飛去，樣子真是令人喜愛(ài)。從小小的窗戶里望出去，西邊的山嶺依然被白雪所覆蓋，那潔白的雪，好像是永遠(yuǎn)溶化不掉的樣子，一直罩在山頂上。接著，我打開(kāi)門，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖泊，看著那正要遠(yuǎn)征的東吳戰(zhàn)艦，一排排，一排排，真像是一條條水中的蛟龍啊。
《贈(zèng)花卿》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？
【翻譯】
錦官城里的音樂(lè)聲輕柔悠揚(yáng)，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。這樣的樂(lè)曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽(tīng)見(jiàn)幾回。
《江南逢李龜年》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
【翻譯】
當(dāng)年在岐王宅里，常常見(jiàn)到你的演出，在崔九堂前，也曾多次聽(tīng)到你的演唱，欣賞到你的藝術(shù)。眼下正是江南暮春的落花時(shí)節(jié)，沒(méi)有想到能在這時(shí)巧遇你這位老相識(shí)。
《春夜喜雨》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
【翻譯】
多好的春雨啊，好像知道時(shí)節(jié)變化，到了春天，它就自然地應(yīng)時(shí)而生。伴隨著和風(fēng)在夜里悄悄飄灑，滋潤(rùn)著萬(wàn)物輕柔而寂然無(wú)聲。野外的小路上空烏云一片漆黑，只有江面小船還亮著一盞孤燈。清晨觀賞細(xì)雨濕潤(rùn)的處處春花，朵朵沉甸甸地開(kāi)遍美麗的成都。
《江畔獨(dú)步尋花》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
【翻譯】
黃四娘家周圍的小路上開(kāi)滿了繽紛的鮮花，千朵萬(wàn)朵鮮花把枝條都?jí)旱玫痛沽�。蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲和諧動(dòng)聽(tīng)，美妙無(wú)比。
《望岳》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【翻譯】
五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇和秀美都賦予了泰山，泰山是天地間神秀之氣的集中所在。泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黃昏。層層云靄霧氣升騰，使我心胸激蕩，凝神遠(yuǎn)望，目送山中的飛鳥歸林。定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小。
《登高》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
【翻譯】
風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
《春望》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【翻譯】
國(guó)都已被攻破，只有山河尚存，長(zhǎng)安城春天滿目凄涼，到處草木荒深。感傷時(shí)對(duì)花落淚，聽(tīng)鳥鳴驚心。戰(zhàn)火長(zhǎng)時(shí)不息，一封家書都極其珍貴。愁白了的頭發(fā)越搔越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。
《石壕吏》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
【翻譯】
“我”傍晚投宿石壕村，有差役夜里來(lái)強(qiáng)征兵。老翁越墻逃走，老婦出門查看。差役吼得是多么兇狠啊！老婦人是啼哭得多么可憐�。 拔摇甭�(tīng)到老婦上前說(shuō)：“我”的三個(gè)兒子去鄴城服役。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死了�；钪斯们疫^(guò)一天算一天，死去的人就永遠(yuǎn)完結(jié)了！“我”家里再也沒(méi)有其他的人了，只有個(gè)正在吃奶的孫子。因?yàn)橛袑O子在，他母親還沒(méi)有離去，他母親進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。老婦雖然年老力衰，但請(qǐng)讓”我“跟從你連夜趕回營(yíng)去。趕快到河陽(yáng)去應(yīng)征，還能夠?yàn)椴筷?duì)準(zhǔn)備早餐�！币股盍�，說(shuō)話的聲音消失了，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭聲�！蔽摇疤炝僚R走的時(shí)候，只同那個(gè)老翁告別。
《蜀相》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
【翻譯】
何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的＊＊，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔�？上С鰩煼ノ何唇荻⊥鲕娭�，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳。
《八陣圖》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
功蓋三分國(guó)，名高八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
【翻譯】
三國(guó)鼎立，孔明的功勛最為卓著，他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。
《登岳陽(yáng)樓》作者是唐代文學(xué)家杜甫。其全文古詩(shī)如下：
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
【翻譯】
很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。洞庭湖把我國(guó)東南之地劃分為吳、楚兩部分，乾坤日夜全映在湖面上。漂泊江湖的親戚朋友故舊不寄一封信,年老多病只有孤零零的一只船伴隨自己。關(guān)山以北正在打仗，回去已經(jīng)沒(méi)有希望了，依著樓窗流下了眼淚。
《旅夜書懷》：
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
【翻譯】
微風(fēng)吹拂著江岸的細(xì)草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤獨(dú)地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動(dòng)，大江滾滾東流。我難道是因?yàn)槲恼露麊�？年老病多也�?yīng)該休官了。自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。
《江村》：
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
【翻譯】
清澈的江水曲折地繞村流過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來(lái)飛去，水中的鷗鳥互相追逐嬉戲，親親熱熱。妻子在紙上畫著棋盤，小兒敲針作魚鉤。我老了，多病的身體需要的只是治病的藥物，除此之外，還有別的什么奢求呢。
《江畔獨(dú)步尋花其五》：
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。
【翻譯】
黃師墓地前的錦江水向東流去，因?yàn)榇汗馊谌冢猴L(fēng)和煦，使人感到有些懶困。忽然看到一叢盛開(kāi)的無(wú)主桃花美極了，卻使人不知愛(ài)深紅的好，還是愛(ài)淺紅的好。
《江村》：
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。
自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
【翻譯】
清澈的江水曲折地繞村流過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的夏日里，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來(lái)飛去，水中的鷗鳥互相追逐嬉戲，親親熱熱。妻子在紙上畫著棋盤，小兒敲針作魚鉤。我老了，多病的身體需要的只是治病的藥物，除此之外，還有別的什么奢求呢。
詩(shī)人杜甫的一生
杜甫前輩字子美，河南省鞏義人。出身書香門第官宦人家，自幼好學(xué)，七歲作詩(shī)，二十四年赴洛陽(yáng)參加進(jìn)士考未及第。官至左拾遺、檢校工部員外郎。他的人生經(jīng)歷了仕途失意，社會(huì)動(dòng)亂，流離失所，家境貧寒，客居他鄉(xiāng)等坎坷.而恰恰就是這些生活體驗(yàn)歷練了他的勤奮意志，提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)和境界。他的性格平易近人善結(jié)良友，也能體察同情下層人民的疾苦。思想深厚，境界開(kāi)闊，看事淡泊。在藝術(shù)上善于融合眾長(zhǎng)，也能謙虛地吸取總結(jié)前人的成就，并且形成了自己特有的抑揚(yáng)頓挫起伏跌宕的詩(shī)風(fēng)格調(diào)。由于他掌握了嫻熟的寫作學(xué)知識(shí)理論，所作短詩(shī)如馳筆破浪，長(zhǎng)篇詩(shī)作如述說(shuō)衷腸，把敘事、抒情、說(shuō)理三者有機(jī)地結(jié)合在一起，詩(shī)格夾敘夾議，形成了唐以來(lái)能寫波瀾壯闊長(zhǎng)篇史詩(shī)之第一人。他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，并且是位造詣很深的書法家，后人贊譽(yù)他為“詩(shī)圣”。代表作有《詠懷》、《北征》等，留于后世一千四百余首詩(shī)作，同代后世許多詩(shī)人都受到他影響。
《望岳》是杜甫前輩二十四年赴洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試未及第，在漫游魯、豫、冀等地名山大川時(shí)所作。這首詩(shī)是他游歷到泰山時(shí)所作，因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者心情沮喪無(wú)心登山觀景，只是近岳遙望而作。“ 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。詩(shī)篇圍繞著“望”字而運(yùn)思，描寫了泰山高峻雄居兩省面積之大，以及自己企盼從“望山”到“登頂”的心境。作者落筆就給看客來(lái)了一個(gè)反問(wèn)句，作為五岳之首的泰山究竟如何呢？齊魯大地都可以遙望到它那青蒼威武的雄姿。大概蒼天把大自然所有的秀美都賦予了它，山之南北都集中了天地間陰陽(yáng)之神氣。望著山腰間升騰繚繞純凈的云靄，自己的心胸就像被它滌蕩過(guò)一樣清新，睜大眼睛目送著日暮歸巢的鳥兒快樂(lè)地飛入山林。將來(lái)我定然會(huì)登上泰山之頂，去感受那登頂而小天下的張揚(yáng)與豪邁。
《登岳陽(yáng)樓》是杜甫前輩到處漂泊居無(wú)定所貧困生活時(shí)所作�！拔袈劧赐ニ�，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！痹缇吐�(tīng)說(shuō)了聞名遐邇的洞庭水之秀美，今天有幸登上岳陽(yáng)樓好好地觀覽一番。抬頭看浩瀚壯闊的洞庭湖水就像將吳楚之地裁開(kāi)了一般，湖水開(kāi)闊的想把天地之間所有的物體都浮在它的上面。當(dāng)我低頭看到自己那一艘孤舟時(shí)，想到自己疾病纏身需要親朋好友關(guān)心時(shí)，卻無(wú)只言片語(yǔ)，萬(wàn)分壓抑的身體與精神痛苦不由地涌上了心頭。向北眺望想國(guó)家邊境戰(zhàn)火不斷人民多災(zāi)多難，想自己全家人過(guò)著饑不飽食的船泊生活情不自禁地涕泗滂沱。
《戲?yàn)榱^句》是杜甫前輩所作的文論，也是最早出現(xiàn)的論詩(shī)絕句�！� 庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生”。“楊王盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”�！翱v使盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹”。“才力應(yīng)難夸數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄�；蚩呆浯涮m苕上，未掣鯨魚碧海中”�！安槐〗袢藧�(ài)古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”。“未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)。別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。前三首通過(guò)對(duì)具體作家的評(píng)論提出問(wèn)題，為什么盛唐以來(lái)在一些文人墨客中的輕薄之輩，不能繼承學(xué)習(xí)古人的文學(xué)知識(shí)，不能博采眾長(zhǎng)一律持以排斥態(tài)度呢？作者以庾信為例，指出論文當(dāng)觀全人，不應(yīng)該管中窺豹忽視了人家的長(zhǎng)處，以四杰為例，說(shuō)明評(píng)價(jià)作家，不應(yīng)該脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件。后三首是論詩(shī)的宗旨，他提出了廣泛吸取前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的主張，只有轉(zhuǎn)益多師，熔今鑄古，把藝術(shù)修養(yǎng)建筑在博大深厚的基礎(chǔ)上，才能以完美的形式表現(xiàn)出充實(shí)的內(nèi)容，從而近于反映現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雅，明確詩(shī)學(xué)的正確途徑。
杜甫前輩的詩(shī)作一般都比較長(zhǎng)，因?yàn)樗麑懺?shī)具備了和作文一樣的“隨便”，風(fēng)趣幽默語(yǔ)言精煉精辟的代表作，筆者推薦他寫的《飲中八仙歌》，此詩(shī)將唐朝當(dāng)時(shí)號(hào)稱“酒中八仙人”的賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個(gè)愛(ài)好聯(lián)系在一起，用追敘的構(gòu)思和精辟的語(yǔ)言與典故，以人物肖像畫的筆法，在看客目前展現(xiàn)出一幅栩栩如生的群賢醉酒圖。八人中賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，采用漫畫肖像夸張的手法，用語(yǔ)言“畫”出了他們的平生醉趣形象，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫之達(dá)觀淡泊的精神風(fēng)貌�！爸买T馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵”
八仙中首先出場(chǎng)的是賀知章。因?yàn)樗Y格老年事高當(dāng)然酒齡也就高了。在長(zhǎng)安他曾一“解金龜換酒為樂(lè)”的典故，（李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)序》）。詩(shī)中說(shuō)他喝醉酒后，騎馬的姿態(tài)就象乘船那樣搖來(lái)晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進(jìn)井里竟會(huì)在井里熟睡不醒。杜前輩巧用了這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態(tài)與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調(diào)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了他曠達(dá)縱逸的性格特征。
其次出場(chǎng)的人物是汝陽(yáng)王李琎。他是唐玄宗的侄子寵極一時(shí)，因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見(jiàn)天子。他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到即酒車竟然流起口水來(lái)，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。
第三個(gè)出場(chǎng)的'是李適之。他于天寶元年代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費(fèi)萬(wàn)錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語(yǔ)點(diǎn)出他的豪華奢侈。
接著出場(chǎng)的是兩個(gè)瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個(gè)倜儻灑脫少年英俊的風(fēng)流人物。他豪飲時(shí)，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無(wú)人。喝醉后，宛如玉樹(shù)迎風(fēng)搖曳，不能自持。杜甫用“玉樹(shù)臨風(fēng)”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態(tài)，很有韻味。接著寫蘇晉。蘇晉一面耽禪，長(zhǎng)期齋戒，一面又嗜飲，經(jīng)常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭(zhēng)中，但結(jié)果往往是“酒”戰(zhàn)勝“佛”，所以他就只好“醉中愛(ài)逃禪”了。短短兩句詩(shī)，幽默地表現(xiàn)了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無(wú)所顧忌的性格特點(diǎn)。
詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己也說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽(yáng)歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白不畏權(quán)貴的性格。“天子呼來(lái)不上船”，雖未必是事實(shí)，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術(shù)真實(shí)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
另一個(gè)和李白比肩出場(chǎng)的重要人物是張旭。他“善草書，好酒，每醉后，號(hào)呼狂走，索筆揮灑，變化無(wú)窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。當(dāng)時(shí)人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會(huì)從他筆下流出。他無(wú)視權(quán)貴的威嚴(yán)，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如�！懊撁甭俄斖豕啊�，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現(xiàn)了張旭狂放不羈，傲世獨(dú)立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊稱焦遂為布衣，可見(jiàn)他是個(gè)平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時(shí)他更顯得神情卓異，高談闊論，滔滔不絕，驚動(dòng)了席間在座的人。詩(shī)里刻畫焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越見(jiàn)識(shí)和論辯口才，用筆精確、謹(jǐn)嚴(yán)。
《飲中八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。在結(jié)構(gòu)上，每個(gè)人物自成一章，八個(gè)人物主次分明，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術(shù)上確有獨(dú)創(chuàng)性。正如王嗣奭所說(shuō)：“此創(chuàng)格，前無(wú)所因。”它在古典詩(shī)歌中的確是別開(kāi)生面之作.
天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍（低階官職）杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
唐代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲只得停泊方田驛，五天沒(méi)吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計(jì)劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世，時(shí)年五十九歲。
杜甫思想核心
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評(píng)。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。
杜甫詩(shī)歌風(fēng)格
沉郁頓挫
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿天下，此其所為妙”。
兼容并蓄
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣�！鼻赜^也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也�！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書》也�！�
煉字對(duì)仗
杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容深遠(yuǎn)
杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見(jiàn)，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子�！�
【唐代詩(shī)人杜甫】相關(guān)文章：
唐代詩(shī)人杜甫的簡(jiǎn)介03-23
唐代詩(shī)人杜甫簡(jiǎn)介07-11
唐代詩(shī)人杜甫的“工匠精神”04-01
唐代詩(shī)人杜甫的軼事典故03-22
唐代著名詩(shī)人杜甫的詩(shī)06-13
唐代詩(shī)人杜甫的兒子為什么會(huì)被餓死04-01
唐代詩(shī)人杜甫的《漫成一首》賞析04-01