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劉半農(nóng)生平和作品介紹
劉半農(nóng)，江蘇江陰人，原名壽彭，后名復(fù)，初字半儂，后改半農(nóng)，晚號(hào)曲庵。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。下面是小編整理的劉半農(nóng)生平和作品介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作者介紹：
劉半農(nóng)(1891年5月29日-1934年7月14日)，江蘇江陰人，原名壽彭，后名復(fù)，初字半儂，后改半農(nóng)，晚號(hào)曲庵，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。主要作品有詩(shī)集《揚(yáng)鞭集》、《瓦釜集》和《半農(nóng)雜文》。
作品：
叫我如何不想她
天上飄著些微云，
地上吹著些微風(fēng)。
啊!
微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，
教我如何不想她?
月光戀愛(ài)著海洋，
海洋戀愛(ài)著月光。
啊!
這般蜜也似的銀夜，
教我如何不想她?
水面落花慢慢流，
水底魚兒慢慢游。
啊!
燕子你說(shuō)些什么話?
教我如何不想她?
枯樹在冷風(fēng)里搖。
野火在暮色中燒。
啊!
西天還有些兒殘霞，
教我如何不想她?
落葉
秋風(fēng)把樹葉吹落在地上，
它只能悉悉索索，
發(fā)幾陣悲涼的聲響。
它不久就要化作泥;
但它留得一刻，
還要發(fā)一刻的聲響，
雖然這已是無(wú)可奈何的聲響了，
雖然這已是它最后的聲響了。
1920
鐵匠
叮當(dāng)!叮當(dāng)!
清脆的打鐵聲，
激動(dòng)夜間沉默的空氣。
小門里時(shí)時(shí)閃出紅光，
愈顯得外間黑漆漆地。
我從門前經(jīng)過(guò)，
看見(jiàn)門里的鐵匠。
叮當(dāng)!叮當(dāng)!
他錘子一下一上，
砧上的鐵，
閃著血也似的光，
照見(jiàn)他額上淋淋的汗，
和他裸著的，寬闊的胸膛，
我走得遠(yuǎn)了，
還隱隱的聽(tīng)見(jiàn)
叮當(dāng)!叮當(dāng)!
朋友，
你該留心著這聲音，
他永遠(yuǎn)的在沉沉的自然界中激蕩。
他若回頭過(guò)去，
還可以看見(jiàn)幾點(diǎn)火花，
飛射在漆黑的地上。
1919
在一家印度飯店里
一
這是我們今天吃的食，這是佛組當(dāng)年乞的食1.
這是什么?是牛油炒成的棕色飯。
這是什么?是芥厘拌的薯和菜。
這是什么?是「陀勒」，是大豆做成的，是印度的國(guó)食。
這是什么?是蜜甜的「伽勒毗」，是蓮花般白的乳油，是真實(shí)的印度味。
這雪白的是鹽，這架裟般黃的是胡椒，這羅毗般的紅的是辣椒末。
這瓦罐里的是水，牟尼般亮，「空」般的清，「無(wú)」般的潔，這是泰晤士中的水，但仍是恒伽河中的水?!
二
一個(gè)朋友向我說(shuō)：你到此間來(lái)，你看見(jiàn)了印度的一線。
是，──那一線赭黃的，是印度的溫暖的日光;那一線茶綠的，是印度的清涼的夜月。
多謝你!──你把我去年的印象，又搬到了今天的心上。
那綠沉沉的是你的榕樹蔭，我曾走倦了在它的下面休息過(guò);那金光閃閃的是你的靜海，我曾在它胸膛上立過(guò)，坐過(guò)，閑閑的躺過(guò)，低低的唱過(guò)，悠悠的想過(guò);那白蒙蒙的是你亞當(dāng)峰頭的霧，我曾天沒(méi)亮就起來(lái)，帶著模模糊糊的曉夢(mèng)賞玩過(guò)。
那冷溫潤(rùn)的，是你摩利迦東陀中的佛地：它從我火熱的腳底，一些些的直清涼到我心地里。
多謝你，你給我這些個(gè);但我不知道──你平原上的野草花，可還是自在的紅著?你的船歌，你村姑牧子們唱的歌(是你美神的魂，是你自然的子)，可還在村樹的中間，清流的底里，回響著些自在的歡愉，自在的痛楚?
那草亂螢飛的黑夜，苦般羅又怎樣的走進(jìn)你的園?怎樣的舞動(dòng)它的舌?
朋友，為著我們是朋友，請(qǐng)你告訴我這些個(gè)。
1921
在墨藍(lán)的海洋深處
在墨藍(lán)的海洋深處，暗礁的底里，起了一些些的微波，我們永世也看不見(jiàn)。但若推算它的來(lái)因與去果，它可直遠(yuǎn)到世界的邊際啊!
在星光死盡的夜，荒村破屋之中，有什么個(gè)人嗚嗚的哭著，我們也永世聽(tīng)不見(jiàn)。但若推算它的來(lái)因與去果，一顆顆的淚珠，都可揮灑到人間的邊際啊!
他，或她，只偶然做了個(gè)悲哀的中點(diǎn)。這悲哀的來(lái)去聚散，都經(jīng)過(guò)了，穿透了我的，你的，一切幸運(yùn)的，不幸運(yùn)者的心，可是我們竟全然不知道!這若不是人間的恥辱么?可免不了是人間最大的傷心啊!
1923
詩(shī)神
詩(shī)神!
你也許我做個(gè)詩(shī)人么?
你用什么寫你的詩(shī)?
用我的血，
用我的淚。
寫在什么上面呢?
寫在嫣紅的花上面，
日已是春殘花落了。
寫在銀光的月上面，
早已是烏啼月落了。
寫在水上面，
水自悠悠的流去了。
寫在云上面，
云自悠悠的浮去了。
那么用我的淚，寫在我的淚珠上;
用我的血，寫在我的血球上。
哦!小子，
詩(shī)人之門給你敲開了，
詩(shī)人之冢許你長(zhǎng)眠了。
1922
一個(gè)小農(nóng)家的暮
她在灶下煮飯，
新砍的山柴，
必必剝剝的響。
灶門里嫣紅的火光，
閃著她嫣紅的臉，
閃紅了她青布的衣裳。
他銜著個(gè)十年的煙斗，
慢慢地從田里回來(lái);
屋角里掛去了鋤頭，
便坐在稻床上，
調(diào)弄著只親人的狗。
他還踱到欄里去，
看一看他的牛，
回頭向她說(shuō)：
「怎樣了──
我們新釀的酒?」
門對(duì)面青山的頂上，
松樹的尖頭，
已露出了半輪的月亮。
孩子們?cè)趫?chǎng)上看著月，
還數(shù)著天上的星：
「一，二，三，四……」
「五，八，六，兩……」
他們數(shù)，他們唱：
「地上人多心不平，
天上星多月不亮�！�
1921
回聲
一
他看著白羊在嫩綠的草上，
慢慢的吃著走著。
他在一座黑壓壓的
樹林的邊頭，
懶懶的坐著。
微風(fēng)吹動(dòng)了樹上的宿雨，
冷冰冰的向他頭上滴著。
他和著羊頸上的鈴聲，
低低的唱著。
他拿著枝短笛，
應(yīng)著潺潺的流水聲，
嗚嗚的吹著。
他唱著，吹著，
悠悠的想著;
他微微的嘆息;
他火熱的淚，
默默的流著。
二
該有吻般甜蜜的?
該有蜜般甜的吻?
有的?……
在那里?……
「那里的�！�，
無(wú)量數(shù)的波棱，
縱著，橫著，
鋪著，疊著，
翻著，滾著，……
我在這一個(gè)波棱中，
她又在那里?……
也似乎看見(jiàn)她，
玫瑰的唇，
白玉般的體，……
只是眼光太鈍了，
沒(méi)看出面目來(lái)，
她便周身浴著恥辱的淚，
默默的埋入那
黑壓壓的樹林里!
我真看不透你，
我真已看透了你!
我不要你在大風(fēng)中
向我說(shuō)什么;
我也很柔弱，
不能勾鱷魚的腮，
不能穿鱷魚的鼻，
不能叫它哀求我，
不能叫它諂媚我;
我只是問(wèn)，
她在那里?
「那里?」回聲這么說(shuō)。
唉!小溪里的水，
你盈盈的媚眼給誰(shuí)看?
無(wú)聊的草，你怎年年的
替墳?zāi)棺鲆律?
去罷?──住著!──
住著?──去罷!──
這邊是座舊墳，
下面是死人化成的白骨;
那邊是座新墳，
下面是將化白骨的死人。
你!──你又怎么?
「你又怎么?」──回答這么說(shuō)。
默默的流著;
他微微的嘆息;
他悠悠的想著;
他還吹著，唱著：
他還拿著枝短笛，
應(yīng)著潺潺的流水聲，
嗚嗚的吹著;
他還和著羊頸上的鈴聲，
低低的唱著。
微風(fēng)吹動(dòng)了樹上的宿雨，
冷冰冰的向他頭上滴著;
他還在這一座黑壓壓的
樹林的邊頭，
懶懶的坐著。
他還充滿著愿望，
看著白羊在懶綠的草上，
慢慢的吃著走著。
1921
人物生平
清光緒十七年（1891年）5月29日出生于江蘇江陰城內(nèi)清貧的知識(shí)分子家庭，自幼聰慧過(guò)人，6歲能作對(duì)聯(lián)、詠詩(shī)。
清光緒三十三年（1907年）考入常州府中學(xué)堂，成績(jī)優(yōu)異。
清宣統(tǒng)三年1911年應(yīng)聘回母校翰墨林小學(xué)任教，并與吳研因等編輯《江陰雜志》。辛亥革命中，赴清江參加革命軍，任文牘。
民國(guó)元年（1912年）2月，因不滿軍隊(duì)內(nèi)部的混亂而返鄉(xiāng)。同年3月，劉半農(nóng)與其弟劉天華至上海謀生，在開明劇社任編輯。
民國(guó)二年（1913年）春，在中華書局任編譯員。他勤奮寫作，先后在《時(shí)事新報(bào)》《小說(shuō)界》等刊物發(fā)表40多篇他翻譯和創(chuàng)作的小說(shuō)，介紹安徒生、小仲馬、托爾斯泰、屠格涅夫、高爾基等著名作家的作品。
民國(guó)六年（1917年），他在《新青年》上發(fā)表《我之文學(xué)改良觀》等文章，對(duì)文學(xué)革命從形式到內(nèi)容都提出深刻見(jiàn)解。同年夏，被北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培破格聘為北大預(yù)科國(guó)文教授。
民國(guó)七年（1918年）1月，參與《新青年》編輯工作。同年3月，在《新青年》發(fā)表《復(fù)王敬軒書》，對(duì)于反對(duì)文學(xué)革命、為封建舊文學(xué)辯護(hù)的觀點(diǎn)痛加批駁。
民國(guó)九年（1920年）春，劉半農(nóng)赴歐洲深造，初入英國(guó)倫敦大學(xué)院，在語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室工作。
民國(guó)十年（1921年）轉(zhuǎn)入法國(guó)巴黎大學(xué)，并在法蘭西學(xué)院聽(tīng)講，攻實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)。
民國(guó)十四年（1925年）獲法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位，成為第一個(gè)獲得以外國(guó)國(guó)家名義授予的最高學(xué)銜的中國(guó)人。8月，劉半農(nóng)在回國(guó)的海輪上，寫下詩(shī)作《教我如何不想她》。同年秋，劉半農(nóng)任北京大學(xué)國(guó)文系教授，兼任北大研究所國(guó)學(xué)門導(dǎo)師，建立了語(yǔ)音樂(lè)律實(shí)驗(yàn)室，成為中國(guó)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)奠基人。
民國(guó)二十二年（1933年）4月，與錢玄同等12人聯(lián)名在報(bào)紙上發(fā)出為李大釗烈士舉行公葬的募款書，并書寫墓碑墓志。
民國(guó)二十三年（1934年）6月，為完成《四聲新譜》《方音字典》和《中國(guó)方言地圖》的編寫，冒著酷暑沿平綏鐵路深入綏遠(yuǎn)、內(nèi)蒙一帶考察方言方音，不幸染上“回歸熱”病，7月14日在北平逝世，年僅44歲。
個(gè)人成就
文學(xué)改革
民國(guó)六年（1917年），發(fā)表了《我之文學(xué)改良觀》，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)自我的真情實(shí)感；只有將窒息性靈的古人作文的死格式推翻，新文學(xué)才能得到發(fā)展。主張?jiān)诎自捨臎](méi)有取得正宗地位之前，文言和白話可暫處于對(duì)等地位，白話應(yīng)吸收文言的優(yōu)點(diǎn)，而文言應(yīng)力求淺顯，以便和白話相近。提出破壞舊韻，重造新韻，主張?jiān)龆嘣?shī)體和以今語(yǔ)作曲。提倡文章分段，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。隨后，又發(fā)表《詩(shī)與小說(shuō)精神上之革新》。在介紹英國(guó)約翰生和美國(guó)樊戴克的文學(xué)思想時(shí)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性，批判背離現(xiàn)實(shí)的虛偽文學(xué)。劉半農(nóng)首先從“形式”的角度，以西方文學(xué)為參照，力求實(shí)現(xiàn)文學(xué)的變革；其次，以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待文言與白話，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言變革形成自己的觀點(diǎn)； 第三，為推進(jìn)現(xiàn)代民族國(guó)家形成統(tǒng)一的語(yǔ)言，作出了創(chuàng)立新式標(biāo)點(diǎn)等具體而又切實(shí)的努力。
小說(shuō)改革
在小說(shuō)改革方面，他提出要用歷史的、系統(tǒng)的、比較的方法研究小說(shuō)，以促進(jìn)小說(shuō)的繁榮和進(jìn)步，并作了“通俗小說(shuō)之積極教訓(xùn)與消極教訓(xùn)”、“中國(guó)之下等小說(shuō)”等演講，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的社會(huì)作用和研究擁有群眾的通俗小說(shuō)的重要性。
民間文學(xué)
中國(guó)現(xiàn)代民間文藝學(xué)以1918 年北大歌謠運(yùn)動(dòng)為開端，劉半農(nóng)作為歌謠運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和主持者，他倡導(dǎo)新詩(shī)創(chuàng)作向歌謠學(xué)習(xí)的做法提高了歌謠在文學(xué)上地位，為歌謠進(jìn)入研究者的視野作了準(zhǔn)備；他首倡歌謠征集與研究，使民間文學(xué)進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的視野并為之在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)取了合法地位；他的民歌采集和研究方法，他對(duì)民間文學(xué)及相關(guān)概念的界定、研究中的多學(xué)科視角和民間立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代民間文藝學(xué)的學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。
古典文學(xué)
在古典文學(xué)方面，校點(diǎn)出版了唐韓惺的《香奩集》，清董若雨的《西游補(bǔ)》，張南莊的《何典》。寫有《讀海上花列傳》《西游補(bǔ)作者董若雨傳》。
文學(xué)翻譯
劉半農(nóng)是首批翻譯外國(guó)散文詩(shī)的作家之一，也是第一個(gè)把高爾基作品介紹到中國(guó)，最早將狄更斯、托爾斯泰、安徒生的作品翻譯成中文的譯者。他在翻譯時(shí)對(duì)聲韻等方面有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。認(rèn)為聲調(diào)是不能遷移的東西，對(duì)于藝術(shù)作品的感染力表現(xiàn)非常重要，因此主張翻譯應(yīng)以直譯為主，在忠實(shí)翻譯原文本意的同時(shí)，要盡力保存原文的語(yǔ)言方式，并要譯出原文的真實(shí)感情。劉半農(nóng)在譯詩(shī)時(shí)，往往將原文當(dāng)成樂(lè)歌看待，并認(rèn)為這相當(dāng)于中國(guó)的詞曲，即能夠在譜上曲后進(jìn)行演唱。因此他的譯詩(shī)較多地選擇了五言古體的形式，為譯詩(shī)的音樂(lè)品質(zhì)提供了保障。其譯著主要有《法國(guó)短篇小說(shuō)集》《茶花女》等。
語(yǔ)言科學(xué)
在語(yǔ)言科學(xué)的領(lǐng)域里，他的研究涉及語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法等各方面。
語(yǔ)音方面
在國(guó)外，劉半農(nóng)研習(xí)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)，致力于漢字聲調(diào)的研究。他測(cè)試了中國(guó)十二種方言的四聲，撰著了《四聲實(shí)驗(yàn)錄》。他指出：四聲和聲音的強(qiáng)弱沒(méi)有關(guān)系，和音質(zhì)、長(zhǎng)短有些關(guān)系，而決定四聲的主要是音的高低。這種高低是復(fù)合音，是由此音移入彼音，移入時(shí)是滑的，而不是跳的。這個(gè)論斷，科學(xué)地解決了四聲是什么的問(wèn)題�；貒�(guó)后，他在北大建立了語(yǔ)音樂(lè)律實(shí)驗(yàn)室，記錄了七十余種方言。根據(jù)七十余種方言的音素，編成《調(diào)查中國(guó)方音用標(biāo)音符號(hào)表》。民國(guó)二十一年（1932年），撰寫了《北平方音析數(shù)表》，分字音為“頭”“面”‘頸”“腹”“尾”“神”六項(xiàng)，以六位數(shù)字表示一字的切音。此外，還寫有關(guān)于語(yǔ)音的論文多篇，創(chuàng)制并改進(jìn)了測(cè)音儀器，翻譯了法國(guó)保爾帕西的《比較語(yǔ)音學(xué)概要》。他先后創(chuàng)制了劉氏音鼓甲乙兩種、聲調(diào)推斷尺、最簡(jiǎn)音高推斷尺、四聲模擬器等語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)儀器。他先后記錄了全國(guó)70多處方言，還借助研究語(yǔ)音的儀器測(cè)試古代樂(lè)律。
漢字改革
劉半農(nóng)主張漢字改革，認(rèn)為漢字最終應(yīng)走拼音化的道路。民國(guó)十四年（1925年），他發(fā)起成立“數(shù)人會(huì)”，經(jīng)過(guò)二十二次討論，擬定了《國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音法式》。他認(rèn)為，漢字在實(shí)行拼音制以前，寫簡(jiǎn)化字是必不可少的辦法，因此與李家瑞編《宋元以來(lái)俗字譜》。這本書表現(xiàn)了八九百年以來(lái)，簡(jiǎn)筆字演變的軌跡。
辭書建設(shè)
民國(guó)十四年（1925年），他向北大研究所提出《編撰<中國(guó)大字典>計(jì)劃概要》。由于需要大量經(jīng)費(fèi)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。民國(guó)二十年（1931年），擬編《大學(xué)辭典》，也因經(jīng)費(fèi)無(wú)著而作罷。民國(guó)二十二年（1933年），為北新書局編撰《標(biāo)準(zhǔn)國(guó)音中小字典》，共收九千余字，還附錄有他創(chuàng)制的《點(diǎn)直曲檢字法》。他還為《中國(guó)大辭典》撰寫了三百多頁(yè)的“一”字稿本。此外還寫有《打雅》等文章。他還倡議使用“她”“它”二字，作為代詞。
語(yǔ)法研究
在語(yǔ)法研究方面，民國(guó)八年（1919年）北大出版組印行了他的《中國(guó)文法通論》。他對(duì)于機(jī)械地模仿外國(guó)語(yǔ)法的《馬氏文通》體系不滿，主張結(jié)合我國(guó)語(yǔ)言實(shí)際，建立自己的語(yǔ)法體系；還反對(duì)以引用古奧的例句為尚的陳規(guī)，主張采用習(xí)見(jiàn)的和口語(yǔ)的例句。民國(guó)二十一年（1932年），為高中生寫了《中國(guó)文法講話》。
其他方面
戲曲改革
對(duì)于戲劇改革，他認(rèn)為雅化了的昆曲，應(yīng)處于歷史藝術(shù)的地位，受人鄙視而仍有觀眾的京戲，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改良。主張摒棄“惡腔死調(diào)”，改正劇本沒(méi)有理想和文詞不通的弊病，而以白描筆墨和方言去寫腳本。以后，他為《梅蘭芳歌曲譜》和《腔調(diào)考原》作序，對(duì)于京劇改革的闡釋有所變化。他為使話劇發(fā)展取得借鑒，還翻譯有劇本《戍獺》《小伯爵》《琴魂》《天明》《茶花女》。
樂(lè)律研究
寫有《從五音六律說(shuō)到三百六十律》、《十二等律的發(fā)明者朱載堉》等論文多篇。說(shuō)明中國(guó)樂(lè)律是建筑往“倍半相生”和“三分損益”兩大原則之上，不宜于“變調(diào)”；而明代朱載堉發(fā)明的十二等律，解決了“變調(diào)”問(wèn)題，在世界范圍內(nèi)是劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。他對(duì)中國(guó)古代將樂(lè)、度、歷混為一談，更羼入荒誕的五行學(xué)說(shuō)的樂(lè)律觀，進(jìn)行了批判。他還對(duì)中國(guó)古代樂(lè)器的音律，進(jìn)行了實(shí)際測(cè)試。
文物考古
民國(guó)十六年（1927年），北京中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體和瑞典考古學(xué)者斯文赫定，共同組織西北科學(xué)考察團(tuán)。他多次參與談判，被推舉為該團(tuán)理事會(huì)常務(wù)理事。民國(guó)十七年（1928年），去日本出席東方考古學(xué)協(xié)會(huì)的學(xué)術(shù)會(huì)議，在京都東亞考古學(xué)會(huì)作了“新嘉量之校量及推算”的演講。6月，在奉系軍閥退出北京時(shí)，發(fā)起組織北京臨時(shí)文物維護(hù)會(huì)。他還對(duì)美國(guó)中亞考古團(tuán)在蒙古非法盜掘文物、中法考察團(tuán)的法方成員一再違反協(xié)定并毆打中國(guó)團(tuán)員等事，多方進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)，并在《北舊》《質(zhì)問(wèn)法使館參贊韓德威》《介紹黃種巡察團(tuán)》等文中予以揭露和抨擊。他還進(jìn)行考古調(diào)查，在河南鞏縣、洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)北魏和唐代的樂(lè)舞造象，又作“古度量衡舉”，仿造漢代日晷儀。
攝影藝術(shù)
他在二十世紀(jì)二十年代寫的《半農(nóng)談?dòng)啊�，是中�?guó)第一部探討攝影藝術(shù)的著作。
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