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跟離別有關(guān)的唐詩(shī)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的跟離別有關(guān)的唐詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙
唐代：高適
嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。
譯文
此次離別不知你們心緒何如，停住馬飲酒詢問(wèn)被貶的去處。
巫峽猿猴悲啼令人傷心流淚，衡陽(yáng)的歸雁會(huì)為我捎來(lái)回書(shū)。
秋日青楓江上孤帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。
圣明朝代如今定會(huì)多施雨露，暫時(shí)分手希望你們不要躊躇。
注釋
�、艒{中：此指夔州巫山縣(今屬重慶)。
�、浦喚樱嘿H官的地方。
⑶巫峽：地名，在今重慶市巫山縣東。古民謠《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
�、群怅�(yáng)：地名，今屬湖南。相傳每年秋天，北方的南飛之雁，至衡陽(yáng)的回雁峰，便折回北方。這是由長(zhǎng)沙想到衡陽(yáng)，意思要王少府至長(zhǎng)沙后多寫(xiě)信來(lái)。
⑸青楓江：地名，在花溪。秋帆：指秋風(fēng)吹著小舟，送友人遠(yuǎn)去。
送梓州李使君
唐代：王維
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
譯文
萬(wàn)壑古樹(shù)高聳云天，千山深處杜鵑啼囀。
山中春雨一夜未停，樹(shù)叢梢頭流淌百泉。
漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。
望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。
注釋
�、盆髦荩骸短圃�(shī)正音》作“東川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三臺(tái)。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。
�、欺�(hè)：山谷。
�、嵌霹N：鳥(niǎo)名，一名杜宇，又名子規(guī)。
�、纫灰褂辏阂蛔鳌耙话胗辍�。
�、蓸�(shù)杪(miǎo)：樹(shù)梢。
�、蕽h女：漢水的婦女。橦(tóng)布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。
⑺巴：古國(guó)名，故都在今四川重慶。芋田：蜀中產(chǎn)芋，當(dāng)時(shí)為主糧之一。這句指巴人常為農(nóng)田事發(fā)生訟案。
�、涛奈蹋簼h景時(shí)為郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，誘育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。翻：翻然改變，通“反”。
�、拖荣t：已經(jīng)去世的有才德的人。這里指漢景帝時(shí)蜀郡守。最后兩句，紀(jì)昀說(shuō)是“不可解”。趙殿成說(shuō)是“不敢，當(dāng)是敢不之誤”。高眇瀛云：“末二句言文翁教化至今已衰，當(dāng)更翻新以振起之，不敢倚先賢成績(jī)而泰然無(wú)為也。此相勉之意，而昔人以為此二句不可解，何邪?”趙、高二說(shuō)中，趙說(shuō)似可采。
送靈澈上人
唐代：劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
譯文
青蒼的竹林寺，近晚時(shí)傳來(lái)深遠(yuǎn)的鐘聲。
背著斗笠披著斜陽(yáng)，獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
注釋
⑴靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會(huì)稽(今浙江紹興)人，后為云門(mén)寺僧。上人，對(duì)僧人的敬稱。
�、粕n蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
�、氰�(yǎo)杳：深遠(yuǎn)的樣子。
�、群�(hè)笠：背著斗笠。荷，背著。
送友人
[唐]李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
注釋：
郭：古代在城外修筑的一種外墻。
白水：明凈的水
為別：分別
游子：離家遠(yuǎn)游的人
一：助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣。
蓬：古書(shū)上說(shuō)的一種植物，干枯后根株斷開(kāi)，遇風(fēng)飛旋，也稱“飛蓬”。詩(shī)人用“孤蓬”喻指遠(yuǎn)行的朋友。
征：征途，遠(yuǎn)行。
茲：此，現(xiàn)在。
蕭蕭：馬鳴聲。
班馬：離群的馬。這里指載人遠(yuǎn)離的馬。（注：不要寫(xiě)成“斑馬”）
譯文：
蒼山翠嶺橫臥北城外，清澈的河水環(huán)繞東城流。
此地一為別，你將如蓬草孤獨(dú)行萬(wàn)里。
游子的行蹤似天上浮云，落日難留，縱有深深情誼。
揮手告別，你我各奔東西。蕭蕭長(zhǎng)嗚，馬匹也怨別離。
賞析：
這是一首五言律詩(shī)。
首聯(lián)是一工對(duì)，“青”“白”是顏色對(duì)，“山”“水”是同類對(duì)，“橫”“繞”一動(dòng)一靜為反對(duì)，“北”“東”為方位對(duì)；“郭”“城”為同類對(duì)。其中“城”與“郭”互文見(jiàn)義。此聯(lián)不僅描繪出一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，交待了送別時(shí)的大場(chǎng)景，而且山靜水動(dòng)又是詩(shī)人與友人生活情景的象征：一靜一動(dòng)，我留君去，一北一東，自然的引起下聯(lián)。王國(guó)維《人間詞話》有“一切景語(yǔ)皆為情語(yǔ)”之說(shuō)，此聯(lián)即情景交融的佳句。
頷聯(lián)是應(yīng)該用對(duì)仗的。此聯(lián)從語(yǔ)意上看可視為流水對(duì)形式，即兩聯(lián)語(yǔ)義相承。但純從對(duì)的角度看不是工對(duì)，甚至可以說(shuō)不“對(duì)”，它恰恰體現(xiàn)了李白“天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)，也符合古人不以形式束縛內(nèi)容的看法。此聯(lián)出句“此地一為別”語(yǔ)意陡轉(zhuǎn)，將上聯(lián)的詩(shī)情畫(huà)意扯破，有一股悲劇的感人力量。佛教將“愛(ài)別離”視為人生八苦之一，是深諳人性的；今人猶視出遠(yuǎn)門(mén)為畏途，何況交通不便、信息難通的古人呢?
故古有“離愁別苦?之語(yǔ)。離別之苦是雙方的，但詩(shī)人在此最為關(guān)心的是朋友前途的一路風(fēng)霜，“孤蓬萬(wàn)里征”一句有不盡的關(guān)切殷情。俗云“在家千日好，出外當(dāng)時(shí)難”，更何況此行是�！叭f(wàn)里”長(zhǎng)征呢!古人常以飛蓬、轉(zhuǎn)蓬、飄蓬喻飄泊生涯，因?yàn)槎叨加星鼜拇笞匀�、任它物調(diào)戲而不由自主的共同特征。所以，此句想到“蓬”的形象時(shí)十分沉重，有無(wú)限的不忍之情，非道一聲珍重可比。
接下來(lái)頸聯(lián)則感情平緩，止住了傷痛。離別既然是不可避免的，那就讓我們銘記此斷腸時(shí)刻，牢記住對(duì)方，慢慢的將一種相思化作兩地閑愁吧。太白集王琦注云：“浮云一往而無(wú)定跡，故以比游子之意；落日銜山而不遽去，故以比故人之情�！睆恼Z(yǔ)法修辭角度看，此聯(lián)是名詞語(yǔ)，四個(gè)名詞短語(yǔ)之間不用謂語(yǔ)連接，其間留有空隙，可由讀者去填充創(chuàng)造。
浮云既有飄忽不定的特點(diǎn)，也有相對(duì)靜止的特點(diǎn)，當(dāng)無(wú)風(fēng)之時(shí)，云的凝重常讓人看不出其動(dòng)態(tài)，杜甫有“云在意俱遲”詩(shī)句即是此景。故出句也可理解為游子將行未行的戀舊情意，有欲行又止，身行心留之復(fù)雜意緒。落目的形象既可理解為故人的眷戀之情，亦可理解為對(duì)友人的祝福之情�！跋﹃�(yáng)無(wú)限好”、“落日長(zhǎng)河圓”，但愿友人前路陽(yáng)光燦爛，諸事圓滿遂心。如此理解又呼應(yīng)了“孤蓬萬(wàn)里征”一句。
尾聯(lián)瀟灑自然，余味無(wú)窮。再見(jiàn)了，朋友!揮手之余，友人身影漸漸遠(yuǎn)去，不可復(fù)識(shí)，但那可親的友人坐騎似諳人性，仍從看不到的遠(yuǎn)處蕭蕭長(zhǎng)鳴，娓娓辭別而又報(bào)導(dǎo)平安的信息，將離別的場(chǎng)景及情緒變得很長(zhǎng)!很長(zhǎng)！
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