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        語(yǔ)文水龍吟放船千里凌波去宋詞賞析

        時(shí)間:2021-04-11 17:48:00 全宋詞 我要投稿

        語(yǔ)文水龍吟放船千里凌波去宋詞賞析

          水龍吟·放船千里凌波去

        語(yǔ)文水龍吟放船千里凌波去宋詞賞析

          朱敦儒

          放船千里凌波去,略為吳山留顧。云屯水府,濤隨神女,九江東注。北客翩然,壯心偏感,年華將暮。念伊、嵩舊隱,巢、由故友,南柯夢(mèng),遽如許!回首妖氛未掃,問(wèn)人間、英雄何處?奇謀報(bào)國(guó),可憐無(wú)用,塵昏白羽。鐵鎖橫江,錦帆沖浪,孫郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,淚流如雨。

          朱敦儒的詞,從題材和內(nèi)容看,大抵可分為兩類(lèi):一類(lèi)是寫(xiě)他早期的清狂生活和閑適心情的,另一類(lèi)是寫(xiě)他憂(yōu)國(guó)傷時(shí),撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類(lèi)作品的代表之一。

          宋欽宗靖康元年(1126),金兵大舉南侵,洛陽(yáng)、汴京一帶,均遭兵燹。不久,汴京淪陷。朱敦儒攜家南逃,先到淮海地區(qū),后渡江至金陵。又從金陵沿江而上,到達(dá)江西。再由江西南下廣東,避亂南雄(今廣東南雄縣)。這首詞具體寫(xiě)作年月雖不可考,但從詞的內(nèi)容看,似是他離開(kāi)淮海,沿江東下金陵時(shí)所作。

          詞一開(kāi)始就以雄健之筆描繪了一個(gè)開(kāi)闊的水面境界:放船千里,凌波破浪,煙波浩淼!奥詾閰巧搅纛櫋保瑥膫(cè)面點(diǎn)明他此次離開(kāi)汴洛一帶南來(lái),不是為了“山水尋吳越,風(fēng)塵厭洛京”(孟浩然《自洛之越》)。對(duì)明媚的吳中山水,他只是略為留顧而已。潛臺(tái)詞是說(shuō),他此次離鄉(xiāng)背井,實(shí)在是因強(qiáng)敵入侵,迫不得已!霸仆汀比鋵(xiě)長(zhǎng)江水勢(shì)。水府,本為星宿名,主水之官,此處借指水。“九”,泛指多數(shù)。“九江”,指長(zhǎng)江匯合眾流,浩浩蕩蕩,千里東流。境界何等曠遠(yuǎn)。然而這曠遠(yuǎn)的境界并未使作者襟懷開(kāi)闊,反而“北客”一句轉(zhuǎn)出個(gè)人身世之感。國(guó)步艱難,一身漂泊,“如今憔悴,天涯何處可銷(xiāo)憂(yōu)”。(朱敦儒《水調(diào)歌頭》)“壯志未酬”,“此生老矣!”(朱敦儒《雨中花》)表現(xiàn)了一位愛(ài)國(guó)詞人的憂(yōu)憤,不是一般文人的嘆老嗟卑,而是與國(guó)家興廢、民族存亡息息相關(guān)的。這正是作者思想境界的崇高處。

          下文由一“念”字領(lǐng)起,將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽(yáng)隱居的時(shí)代。伊、嵩,指洛陽(yáng)附近的伊闕、嵩山,這里代指洛陽(yáng)一帶。巢、由,指唐堯時(shí)的著名隱士許由、巢父,這里代指作者在洛陽(yáng)隱居時(shí)的朋友。詞人早年敦品勵(lì)行,不求仕進(jìn)。在北宋末年金兵南侵之前,朝廷曾征召他到京城,擬授以學(xué)官,他堅(jiān)辭不就,自我表白說(shuō):“麋鹿之性,自樂(lè)閑曠,爵非所愿也!保ā端问贰の脑穫鳌罚┧麧M(mǎn)足于詩(shī)酒清狂,徜徉山水的隱逸生活:“我是清都山水郎,天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風(fēng)敕,累上留云借月章。詩(shī)萬(wàn)首,酒千觴。幾曾著眼看侯王?玉樓金闕慵?xì)w去,且插梅花醉洛陽(yáng)。”(朱敦儒《鷓鴣天》)這就很形象地描繪了他疏狂懶漫,傲視王侯,不求爵祿,不受羈絆的性格,F(xiàn)在當(dāng)他身遭喪亂,落拓南逃的時(shí)候,回憶起過(guò)去那種令人神往的隱逸生活,猶如南柯一夢(mèng)。真是“堪笑一場(chǎng)顛倒夢(mèng),元來(lái)恰似浮云!保ㄖ於厝濉杜R江仙》)夢(mèng)醒得如此快,覺(jué)來(lái)無(wú)處追尋。他對(duì)過(guò)去隱逸生活的向往,其意義不在隱逸生活本身,而在于他的隱逸生活帶有時(shí)代特色。封建時(shí)代,文人要隱居,必須有相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境。朱敦儒隱居伊、嵩時(shí),北宋社會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的盡管是一片虛假的太平景象,但畢竟還能保住中原,人民生活基本安定,比朱敦儒寫(xiě)作這首詞的時(shí)候所過(guò)的流離轉(zhuǎn)徙生活要好得多。所以朱敦儒對(duì)過(guò)去隱居伊、嵩生活的`懷念,其實(shí)質(zhì)是希望趕走金兵,恢復(fù)中原,回到以前的那個(gè)時(shí)代去,是愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的表現(xiàn)。

          正是這種國(guó)家民族之愛(ài),所以下片一開(kāi)始作者就站在愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的高度,當(dāng)此凌波南下之時(shí),北望中原,痛感妖氛未掃,不禁發(fā)出了對(duì)英雄的渴求和呼喚?释杏⑿鄢鰜(lái)掃凈妖氛,恢復(fù)中原。上下兩片,意脈相連。當(dāng)時(shí)并非沒(méi)有英雄。宗澤、李綱都力主抗金,收復(fù)失地,但都為投降派所阻;驊n(yōu)憤成疾而死,或連遭排擠貶斥,無(wú)一得志。他想到眼前放船千里的地方,也正是三國(guó)時(shí),蜀吳聯(lián)軍抗曹的故地。當(dāng)年諸葛亮何等英雄,奇謀報(bào)國(guó),指揮若定。因后主懦弱,佞臣誤國(guó),終于“塵昏白羽”,大業(yè)未成。隱喻自己也和其他英雄一樣,雖有“壯心”,無(wú)奈“奇謀不用”,英雄無(wú)用武之地。這種心情,他在《蘇幕遮》詞中也曾表示過(guò):“有奇才,無(wú)用處,壯節(jié)飄零,受盡人間苦!边M(jìn)而由眼前的地域特點(diǎn)和國(guó)家形勢(shì)聯(lián)想到西晉滅吳的歷史事實(shí)。當(dāng)年吳主孫皓倚仗長(zhǎng)江天險(xiǎn),以鐵鎖橫江設(shè)防,仍然阻擋不住西晉大將王浚的樓船,錦帆沖浪,鐵鎖銷(xiāo)熔,終于“一片降幡出石頭”,“孫郎良苦”。歷史往往有驚人的相似之處。鑒古觀今,作者在詞中流露出對(duì)象東吳一樣偏安江左的南宋小朝廷前途的擔(dān)憂(yōu)。下文“但”字一轉(zhuǎn),結(jié)束上文的論史,轉(zhuǎn)入到以抒情作結(jié)。詞人救亡有志,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),他憂(yōu)憤得敲打著船槳,作為擊節(jié),象諸葛亮那樣唱著“梁父吟”,心潮激蕩,“淚流如雨”,無(wú)可奈何。一位愛(ài)國(guó)詞人的一腔忠義之情,抒發(fā)得淋漓盡致,而詞情至此,也達(dá)到高潮。

          詞以放船凌波開(kāi)始,通過(guò)江上風(fēng)光的描寫(xiě)拓開(kāi)境界,撫今懷古,將敘事、抒情、議論有機(jī)地組合起來(lái),將個(gè)人身世之感與對(duì)國(guó)家民族的深情摯愛(ài)融為一體,風(fēng)格豪放悲壯。

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