描寫母親的古詩
唐朝詩人孟郊的《游子吟》：
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，易恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！�
這是一支親切誠摯的母愛頌歌，是眾所公認(rèn)的中國歌頌?zāi)赣H第一號(hào)作品，千古流傳不衰。
詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前4句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的`詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
唐朝詩僧輿恭的《思母》：
“霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸�！�
輿恭的這首思念亡母的詩，寫得情真意切、感人肺腑。詩人回憶：去年五月黃梅時(shí)節(jié)，家中糧斷。白發(fā)老娘倚門翹首，盼兒歸來，望眼欲穿。自己是出家人，身無長物，只好典當(dāng)袈裟，糴米回家，奉養(yǎng)老母。當(dāng)時(shí)的境況雖然清苦，但畢竟老母健在，孝心有托�？涩F(xiàn)在母親已經(jīng)去世，柴扉冷落，已無親人倚門。霜打蘆花，淚濕衣衫，詩人陷入了深深的悲慟。
讀這首詩，令人悲從中來，情不自禁地怦然心動(dòng)。詩中寫梅雨季節(jié)，白頭倚門，典當(dāng)袈裟，負(fù)米歸來等景象，樸素真實(shí)，直抒胸臆。句句在敘事，句句含深情；句句在寫景，句句蘊(yùn)至誠。莊子曰：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人�！边@是開啟心靈的奧秘，這是感人肺腑的奧秘。這是作詩的真諦，這是做人的真諦。
“哀哀父母，生我劬勞。”母愛是世界上最無私、最忘我的感情。“暗中時(shí)滴思親淚，只恐思兒淚更多。”清人倪瑞璿《憶母》中的這兩句詩，總算懂得了母親的心腸，這是對(duì)母親有孝心的理解。所以，做兒女的，領(lǐng)略多少，感受多深，思念多強(qiáng)烈，報(bào)答多殷切，正是人品的折射。
輿恭的《思母》之所以格外動(dòng)人，更因?yàn)樵娛浅黾胰藢懙模且晃怀黾胰瞬唤獾膲m緣和難舍的親情。其實(shí)，母愛的崇尚和感戴，與出家宗旨并不相悖�！独銍�(yán)經(jīng)》云：“十方如來，憐念眾生，如母憶子�！币簿褪钦f，十方諸佛，憐憫憶念一切眾生，好像母親憶念親生兒子一樣。在佛經(jīng)中，母親的愛憐和佛祖的慈悲是同位的。僧人輿恭的感情之所以美好，正因?yàn)樵谒脑娭�，充滿了世俗的人情。
先秦的《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：
“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。”
翻譯下來就是：“飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細(xì)太嬌嫩，母親實(shí)在很辛勤。飄飄和風(fēng)自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報(bào)。寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個(gè)，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉(zhuǎn)鳴，聲音悠揚(yáng)真動(dòng)聽。兒子縱然有七個(gè)，不能寬慰慈母心�！�
《詩經(jīng)》是我國的第一部詩歌總集，其中的作品基本上是來自普通勞動(dòng)人民的心聲。這首詩贊美了母親的辛勤、勞苦，母親的明理、美德；而對(duì)自己不成器難回報(bào)、兄弟縱然有七個(gè)也不能寬慰慈母之心表示慚愧不安。它采用了傳統(tǒng)的賦比興藝術(shù)手法，文辭雖然樸實(shí)、思想雖然簡易，可是生動(dòng)形象，畫面優(yōu)美，感情真摯，非常動(dòng)人。
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