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2023年南懷瑾的語(yǔ)錄集合55句
治人事天，莫若嗇"，這里老子告訴我們，做人做事要節(jié)省，說(shuō)話也要節(jié)省，廢話少說(shuō)，乃至不說(shuō)。不做浪費(fèi)的事，集中意志做正當(dāng)?shù)氖�，這是對(duì)精神的節(jié)省，對(duì)生命的節(jié)省。以下是小編為大家準(zhǔn)備的南懷瑾的語(yǔ)錄55句,歡迎參考。
1、如果要消費(fèi)刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國(guó)到處挑動(dòng)打仗，這是最大的消費(fèi)刺激生產(chǎn)了�，F(xiàn)在，美國(guó)又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個(gè)新自由主義，完全站在自己國(guó)家的立場(chǎng)，拿經(jīng)濟(jì)武器統(tǒng)治全世界，用錢(qián)來(lái)控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟(jì)軍閥。這是什么文化？我們要深思。
2、一個(gè)均貧的社會(huì)，如果穩(wěn)定下來(lái)，先求農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。農(nóng)業(yè)科技，我們今天還沒(méi)辦法。你到美國(guó)看看，人家的農(nóng)莊，一望無(wú)際，看不到頭。把農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)打穩(wěn)，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國(guó)際貿(mào)易，那就不同了。結(jié)果，我們由均貧的社會(huì)，一下開(kāi)放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣(mài)。
3、人生無(wú)論充盈抑或虛空，皆不甚重要，不管你是自負(fù)、自得、自卑，都沒(méi)人會(huì)銘刻你的歷史，蒼茫眾生有誰(shuí)不是風(fēng)中沙礫，轉(zhuǎn)身即是遺忘，錯(cuò)過(guò)終歸無(wú)形。所以，最美的風(fēng)景是你的心境，最暖的陽(yáng)光是你的眼光，只要心不封閉、眼不迷惘，你就不曾丟失自己。學(xué)會(huì)清掃眼塵，此乃真勇敢；懂得撫慰心傷，斯為大智慧。
4、圖難于其易，為大于其細(xì)"，天下最困難的事，對(duì)于真有智慧的人來(lái)講，會(huì)找到事情的關(guān)鍵點(diǎn)，處理起來(lái)就很容易。而一個(gè)偉大的成就，是從小地方做起的。
5、上德若谷"，一個(gè)人真到了虛懷若谷，才能夠包羅萬(wàn)象。
6、人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
7、人生的許多敗筆，多是輸在距離上。暗戀某人，或者某人有利用價(jià)值，總想與之走得近些，太近則摩擦多，久之易生不滿、誤解、矛盾、隔閡，最終疏遠(yuǎn)。與人相處的距離，其實(shí)是相互間的一種尊重。有了距離，才有雙方的空間與自由，心靈與情感才不會(huì)窒息。我們都有自己的生活，盡量多給彼此一些轉(zhuǎn)身的余地。
8、希望有個(gè)人懂我，于夜色闌珊處，在物欲叢生外，可持心相對(duì)，能無(wú)語(yǔ)傳情；希望有個(gè)人懂我，天上明月只一盞，莫癡心守望；凡間驚鴻我一人，別輕易放手；希望有個(gè)人懂我，在對(duì)的時(shí)空，用對(duì)的挽留，堅(jiān)守對(duì)的我；希望有個(gè)人懂我，不以為我傻，其實(shí)那是我愿意，如果心不屬你，智商不比你低，做主的是我自己。
9、困難的時(shí)候，靠別人的扶持，你可以暫時(shí)擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒(méi)有人可以成為你的雙拐，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立去闖蕩；犯錯(cuò)的時(shí)候，要勇于承擔(dān)，畏縮雖是一種自保，但當(dāng)他人把你看扁的時(shí)候，你就徹底淡出了成功的機(jī)遇之外。再困難，咬咬牙，總會(huì)過(guò)去的；再犯錯(cuò)，只要不孤立，一切還可以重來(lái)。
10、有時(shí)走著走著，總感覺(jué)忽然丟失了自己，內(nèi)心很迷茫，腳下沒(méi)方向。我們要多些自我審視，是選擇的路徑錯(cuò)了，還是效仿別人久了？是高估了自己孤芳自賞，還是看輕了自已卑微不堪？是塵凡羈絆拼命地追逐，還是物欲過(guò)甚荒廢了精神？要做命運(yùn)的守護(hù)者，再忙也要留點(diǎn)時(shí)間療養(yǎng)靈魂，再累也要擠出空間休憩身心。
11、我們能走多久，靠的不是雙腳，而是志向大小，鴻鵠志在蒼宇，燕雀心系檐下；我們能登多高，靠的不是身軀，而是意志強(qiáng)弱，強(qiáng)者遇挫越勇，弱者逢敗彌傷；我們能做什么，靠的不是雙手，而是智慧高低，勤勞砥礪品性，思想創(chuàng)造未來(lái)；我們能看多遠(yuǎn)，靠的不是雙眼，而是胸懷寬窄，你裝得下世界，世界才會(huì)容你。
12、蘭居幽谷，雖孤獨(dú)亦芬芳，不爭(zhēng)不搶，此乃一種淡泊；梅開(kāi)偏隅，雖寂靜亦流香，不慍不火，這是一種優(yōu)雅；水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種堅(jiān)韌。人就一輩子，別指望來(lái)生。心態(tài)當(dāng)若蘭，凡事都能看得通透；性情當(dāng)似梅，學(xué)會(huì)在命運(yùn)的冬季艷麗地盛開(kāi)；意志當(dāng)如水，你能包容多少，終會(huì)收獲多少。
13、發(fā)現(xiàn)并贊美他人的美德，這是一個(gè)人的大智慧；若總是想用別人的缺點(diǎn)來(lái)襯托自己，但結(jié)果印證的只是自己的無(wú)能與愚蠢。要知道，別人的進(jìn)步不會(huì)成為你的阻礙，相反只要善于借鑒他的經(jīng)驗(yàn)，汲取他的教訓(xùn)，沿著他正確的道路走下去，就會(huì)讓你走得更快些。如果你一味地去阻擋別人，結(jié)果只能是停滯你自己的腳步。
14、要想贏，就別怕輸，莫低下高貴的頭，種下餒棄的心，敗其行僅限一時(shí)，損基志卻累長(zhǎng)久。最可悲的，不過(guò)于受挫前一蹶不振，蜷縮在原地迷失自我，就如被狗咬了，還想著在追著咬狗中贏回來(lái)。明智的是，上錯(cuò)了一趟車(chē)，就積極搭乘下一班車(chē)，方向錯(cuò)了，再努力也是枉然。輸不可怕，不趴下幾回，誰(shuí)知跌倒滋味？
15、知妄想是空，妄想即是般若。執(zhí)般若是有，般若即是妄想。
16、實(shí)際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見(jiàn)一頭牛發(fā)抖不忍宰殺，擴(kuò)而充之，就是大慈大悲，大仁大愛(ài)。只可惜沒(méi)有擴(kuò)而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴(kuò)而充之，就是仁之愛(ài)，那就非常偉大了。
17、物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)看起來(lái)是歷史上最幸福的時(shí)代，但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
18、學(xué)佛容易行愿難，悟了道以后，要去修行，所謂修行是修正自己的行為，從內(nèi)在起心動(dòng)念的心行，到外在的行為。所謂發(fā)起慈悲心，必須要實(shí)際做到，天天坐在家里的佛堂里講慈悲，你慈悲了誰(shuí)？那是人家慈悲了你。
19、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。
20、中國(guó)鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多，他永不滿足。往往對(duì)好朋友，自己付出很大恩惠，而結(jié)果反對(duì)自己的，正是那些得過(guò)你恩惠的人……一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
21、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣(mài)知識(shí)，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
22、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
23、‘ 我’都尚且非我，那里還有你、我、他，那都是非我，一切無(wú)相。萬(wàn)有的相是因緣湊合，是假合的虛妄相，不是真實(shí)。但是虛妄不是沒(méi)有，只是偶然暫時(shí)的存在而已。金剛經(jīng)使我們同時(shí)認(rèn)清，不要被虛妄的人生，和物理世界的暫時(shí)現(xiàn)象，騙去了自己的智慧，騙去了自己真性的情感。
24、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點(diǎn)一點(diǎn)累積而來(lái)的，積功累德要身口意隨時(shí)都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個(gè)功也沒(méi)有了。我們學(xué)佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿、智慧圓滿，才能成功。
25、一個(gè)人不俗氣很難，能夠脫離了俗氣，就是不俗，不俗就是神仙。菩薩則犧牲自我，利益一切眾生，所以說(shuō)，世界上最多情的人是佛，是菩薩，也就是覺(jué)悟有情。
26、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
27、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺(jué)難堪。
28、人生，不管你發(fā)了多大的財(cái)，永遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得房子少了一間，衣服少了一件，錢(qián)少了一筆。亡德而富貴謂之不幸。
29、譬如我們講戒，傳統(tǒng)佛法的大乘戒律，第一條就不能自贊毀他。自贊毀他是菩薩道中最嚴(yán)重的事，如果拿這四個(gè)字與一般心理學(xué)一起研究，你看這個(gè)社會(huì)活著的人，那一個(gè)不是走這條路線？如果不自贊毀他，就沒(méi)有辦法活下去，為了想出人頭地，總想盡辦法去傷害別人。假定有人自己站起來(lái)，不但沒(méi)有傷害別人，同時(shí)使別人也站起來(lái)，這就是菩薩道，學(xué)佛的關(guān)鍵就在這個(gè)地方。然而一般人做不到，自己站起來(lái)都犯了菩薩戒，在自贊，在毀他，都是毀謗他人，自己才成功。
30、外道、內(nèi)道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個(gè)名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個(gè)外道與世間法一樣，都是由‘我見(jiàn)’而起。不合于我的就是外道，這種見(jiàn)解屬于見(jiàn)取見(jiàn)，是下列五見(jiàn)之一；身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)�！�(jiàn)’就是觀念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。
31、在世界上有兩個(gè)東西是沒(méi)有辦法實(shí)驗(yàn)的，就是政治和軍事。這兩個(gè)東西，包羅萬(wàn)象，變動(dòng)不居。從歷史上看，古今中外的政治，專制、君主、民主、集體，究竟哪樣好？誰(shuí)能下得了這個(gè)結(jié)論？尤其現(xiàn)代的中國(guó)，幾十年來(lái)，西方的什么思想文化，都搬到中國(guó)這個(gè)舞臺(tái)上來(lái)玩過(guò)，但是西方思想是西方文化來(lái)的，結(jié)果如何呢？所以為政的人要了解人生，要有經(jīng)驗(yàn)，要多去體會(huì)。
32、沒(méi)有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。
33、我們讀了歷史也就知道，異端不能亂用，還要以德業(yè)為基礎(chǔ)，異端多半走入術(shù)的路子，術(shù)就是方法、權(quán)術(shù)。權(quán)術(shù)沒(méi)有德業(yè)為基礎(chǔ)，就要不得。所以我們?cè)倏礆v史，《史記》記載很清楚，陳平六出奇計(jì)，幫助漢高祖統(tǒng)一天下，但是陳平說(shuō)了一個(gè)預(yù)言，他的后代不會(huì)太好。人家問(wèn)他什么原因，他說(shuō)他喜歡用陰謀，他說(shuō)："陰謀者，道家之所忌也。"為天道所忌。果然漢高祖封給他的國(guó)，到他孫子手里就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。
34、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩(shī)，也是對(duì)現(xiàn)代狀況和對(duì)知識(shí)分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書(shū)人，意思是說(shuō)，世界上的事情，知識(shí)分子一點(diǎn)都沒(méi)用，讀書(shū)沒(méi)用！讀了一輩子，不過(guò)歸到泥巴里打滾。這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會(huì)做出來(lái)。
35、讀書(shū)明理難，做人做事有高瞻遠(yuǎn)矚而能把握現(xiàn)實(shí)更難。為惡易，為善難，而無(wú)明智以處善事，翻將善事而成惡果甚易。
36、我們祖先曉得語(yǔ)言三十年一變，所以把語(yǔ)、言分開(kāi)，把語(yǔ)言變成獨(dú)立文字，因此中國(guó)五千年文化，用古文保留下來(lái)，兩年功夫，只要學(xué)通中國(guó)字，就上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，都懂了。中國(guó)方塊字，康熙字典里大約五萬(wàn)個(gè)，一個(gè)中國(guó)人，如果認(rèn)得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問(wèn)是非常大嘍！國(guó)文教授還認(rèn)不到1500.
37、人生有三個(gè)基本錯(cuò)誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
38、技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
39、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
40、信心清凈有兩種意義，一種是專講個(gè)人的信仰，因?yàn)檎嬲男叛霾⒉皇敲孕拧槭裁床皇敲孕拍�？因�(yàn)槭巧罱饬x趣，把道理徹底了解了來(lái)學(xué)佛，才是一個(gè)真正學(xué)佛的人。假定說(shuō)佛學(xué)的理不透，盲目的去信仰，盲目的去禮拜，那不能說(shuō)他是不信；不過(guò)，嚴(yán)格的說(shuō)，還屬于盲目迷信的階段。真正佛法的正信，是要達(dá)到深解義趣這四個(gè)字；先懂得理論以后，再由這個(gè)理論著手修持。所以說(shuō)，一個(gè)真正學(xué)佛的人，必須要深解義趣，這個(gè)信心才是絕對(duì)的正信，這一個(gè)法門(mén)，才是真正的佛法，才是宇宙中一切眾生，自求解脫成佛之路。
41、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?/p>
42、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占會(huì)有麻煩的，所謂"知足者富。
43、"我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠(chéng)懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒(méi)有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化；沒(méi)有病去不掉的；沒(méi)有身心不會(huì)健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對(duì)地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃�，這是真的，就是"正身"、"正意"四個(gè)字。" ——南懷瑾
44、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開(kāi)明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。 ——南懷瑾
45、當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書(shū)，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾
46、人不能沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不能沒(méi)有知識(shí)，僅為了學(xué)問(wèn)而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問(wèn)，我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
47、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。 ——南懷瑾 《列子臆說(shuō)》
48、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。 ——南懷瑾 《花雨滿天維摩說(shuō)法》
49、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來(lái)千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》
50、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
51、學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問(wèn)我閉關(guān)做啥！睡覺(jué)。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺(jué)，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。 ——南懷瑾
52、我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì)，覺(jué)得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是"剩閑"，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人，有你也不多、沒(méi)你也不少的人。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
53、《金剛經(jīng)》告訴你，一切現(xiàn)象都是"無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去"，即有即空，即空即有。
54、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
55、以我的經(jīng)驗(yàn)，世界上任何一個(gè)人基本上都是以下三種情況：自騙、騙人、被人騙。
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