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梁漱溟的經(jīng)典語錄
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄具有語言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編為大家整理的梁漱溟的經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。
1、不要在人格上輕易懷疑人家,不要在識(shí)見上過于相信自己。
2、從來中國(guó)社會(huì)組織，輕個(gè)人而重家族，先家族而后國(guó)家。輕個(gè)人，故歐西之自由主義遂莫能彰；后國(guó)家，故近代之國(guó)家主義遂非所夙習(xí)�！吨袊�(guó)文化要義》
3、情貴淡，氣貴和，惟淡惟和。乃得其養(yǎng)，茍得其養(yǎng)，無物不長(zhǎng)。
4、取靜之心非靜；有妄可出，終不得出。《梁漱溟全集》
5、人生的意義就在于他會(huì)用心思去創(chuàng)造；要是人類不用心思，便辜負(fù)了人生；不創(chuàng)造，便枉生了一世，所以我們要時(shí)時(shí)提醒自己，要用心思要?jiǎng)?chuàng)造。《人生的藝術(shù)》
6、人在情感中，恒只見對(duì)方而忘了自己；反之，人在欲望中，卻只知為我而顧不到對(duì)方�！吨袊�(guó)文化要義》
7、儒家蓋認(rèn)為人生的意義價(jià)值，在不斷自覺地向上實(shí)踐他所看到的理。《中國(guó)文化要義》
8、生物有相同之機(jī)體者，必有相同之性能；其在人，則身與心之相關(guān)不可離也�！度诵呐c人生》
9、世界文化的未來，就是中國(guó)文化的復(fù)興�！吨袊�(guó)文化的命運(yùn)》
10、說人，必于心見之；說心，必于人見之。人與心，心與人，總?cè)綦x開不得�！度诵呐c人生》
11、陶先生又說：“往往大人寫幾千字的文章，雖無錯(cuò)字，或不通之處，但是無趣味無價(jià)值。笑傲孩子寫的很短，許有錯(cuò)字或不通之處，但頗有意思，因?yàn)樗钦娴��！薄度松乃囆g(shù)》
12、天未明，念習(xí)靜當(dāng)在后半夜，睡醒時(shí)試為之。又念每晚將睡前，宜清凈其心，俾夢(mèng)中少雜亂念頭，庶可睡安穩(wěn)，而醒時(shí)精神較好《梁漱溟全集》
13、團(tuán)體愈大，則團(tuán)體中每一分子的責(zé)任感覺愈輕微；團(tuán)體太大了，浸至于無感覺。一個(gè)大家庭的人。易于懶散；一個(gè)大家庭的事，易于荒廢，就是為此�！吨袊�(guó)文化要義》
14、我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍。《香港脫險(xiǎn)寄寬恕兩兒》
15、我們應(yīng)當(dāng)知道，凡是一個(gè)倫理學(xué)派或一個(gè)倫理思想家，都有他的一種心理學(xué)為其基礎(chǔ)；或說他的倫理學(xué)，都是從他對(duì)于人類心理的一種看法，而建樹起來�！度诵呐c人生》
16、要在全生活上幫著走路，尤須對(duì)每個(gè)學(xué)生有一種真了解——了解他的體質(zhì)、資稟、性格、脾氣、以前的習(xí)慣、家庭的環(huán)境，乃至他心中此刻的問題思想——而隨其所需，隨時(shí)隨地加以指點(diǎn)幫助才行。
17、我認(rèn)為凡人都應(yīng)該就自己的聰明才力找個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤饺セ顒?dòng)。
18、人活著不難，活著不生厭離之感難。
19、行動(dòng)之后無悔難。
20、所以說，“樂”、“玩”也不是容易的事。必須在人生的根本上弄對(duì)了，然后才能干什么都對(duì)，才能有真樂趣。
21、梁漱溟教育的本意，是要把人們養(yǎng)成有本領(lǐng)有能力；如果要使一個(gè)人有本領(lǐng)有能力，就非要發(fā)展他的耳目心思手足不可。
22、我愿終身為華夏民族社會(huì)盡力，并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人。
23、我這里沒有旁的念頭，只有一個(gè)念頭：責(zé)任。
24、我生有涯愿無盡，心期填海力移山。
25、奮勇之后繼續(xù)難。
26、一個(gè)人必須有他的興趣所在才行，不在此則在彼，興趣就是生命；剝奪一個(gè)人的興趣就是等于剝奪他的生命，鼓舞一個(gè)人的興趣便是增強(qiáng)他的生命。
27、梁漱溟教育之在社會(huì)，其功用為綿續(xù)文化而求其進(jìn)步。
28、樂不難，樂之后不苦難。
29、凡一種教育有成效見于社會(huì)，因而社會(huì)要求發(fā)展此教育，教育有其發(fā)展之前途者便是。反之，教育沒有成效可見，卻為社會(huì)制造出許多問題來，招致社會(huì)的詛咒，要求其改造，那樣教育便是無出路的。
30、任何一個(gè)人的學(xué)問成就，都是出于自學(xué)。學(xué)校教育不過給學(xué)生開一個(gè)端，使他更容易自學(xué)而已。
31、自學(xué)最要緊是在生活中有自覺。讀書不是第一件事；第一件事，卻是照顧自己身體而如何善用它。
32、學(xué)問必經(jīng)自己求得來者，方才切實(shí)有受用。反之，未曾自求者就不切實(shí)，就不會(huì)受用。
33、學(xué)問是什么？學(xué)問就是學(xué)著認(rèn)識(shí)問題。要知必先看見問題，其次乃是求解答；問題且無，解決問題更何能說到。然而非能解決問題，不算有學(xué)問。
34、人之所以有學(xué)問，恰為他善于發(fā)現(xiàn)問題，任何微細(xì)不同的意見觀點(diǎn)，他都能覺察出來，認(rèn)真追求，不忽略過去。
35、問題是根苗，大學(xué)問像是一棵大樹，從根苗上發(fā)展長(zhǎng)大起來；而環(huán)境見聞（讀書在其內(nèi)）、生活實(shí)踐，則是它的滋養(yǎng)資料，久而久之自然蔚成一大系統(tǒng)。
36、我之好學(xué)是到真“好”才去“學(xué)”的，而對(duì)某方面學(xué)問之興趣和注意，總是先借雜志報(bào)紙引起來。
37、我看任何書都是如此，必是自己先已經(jīng)有了自己的一些思想而后再參考別人的意見，從未為讀書而讀書。
38、自己愈認(rèn)真，從外面收來的東西就愈多，思想就一步一步地變，愈收愈多，愈來愈變：就成功今天這樣子。
39、每一步皆是踏實(shí)不空，以后又繼續(xù)追求，向前走去，追求時(shí)碰著釘子，乃又反省、轉(zhuǎn)移、變化。
40、我本來無學(xué)問，只是有思想，而思想之來，實(shí)來自我的問題，來自我的認(rèn)真。因?yàn)槲夷苷J(rèn)真，乃會(huì)有人生問題，乃會(huì)有人生思想、人生哲學(xué)。
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