《馬嵬》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩風(fēng)格。
2、學(xué)習(xí)本詩敘事、表現(xiàn)等手法。
3、理解本詩的深刻寓意。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。
2、詩歌蘊(yùn)涵的寓意。
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課。
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩在敘事立意都極具特色。
（二）寫作背景介紹。
參見課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。
�。ㄈ┦柰ㄔ娨�。
1、對(duì)照注釋，理解詩意。
2、解釋重點(diǎn)詞語。
�。�1）更：還有；
（2）徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說；
�。�3）笑：嘲笑；
�。�4）如何：為什么
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1、《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的事件？
空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
�。�1）頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？
軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音
�。�2）軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？
只是聽到傳來的`“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
�。�3）“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？
對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。
（4）頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？
玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
�。�5）頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)？
對(duì)比。
2、楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩句寫出了玄宗之悲？
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
�。�1）玄宗派人招魂，方士回來說“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語和句子戳破了這種說法？
不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
�。�2）這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？
思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。
3、對(duì)于這些詩人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
�。�1）從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？
對(duì)比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
（2）從語氣上看又有什么特點(diǎn)？
反問。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
4、小結(jié)上面講內(nèi)容的過程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩歌在某篇布局上卻不是這樣的，說說《馬嵬》詩的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？
倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果
�。ㄎ澹⿲�(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。
板書：
馬嵬（其二）
玄宗之悲（荒誕）
馬嵬之變（對(duì)比）譏諷
義山之嘆（對(duì)比、反問）
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